油麻地

油麻地

概述

從環球貿易廣場俯瞰油麻地（2011年）

油麻地（英語：Yau Ma Tei），原名油蔴地，位於香港九龍半島西部，行政上屬於油尖旺區，其範圍北至登打士街與旺角分界，南至西貢街接壤官涌，其東面為何文田及京士柏，南面的官涌一帶因應地鐵興起而形成佐敦的地名，區內的廣華醫院亦是中華民國第12、13任總統馬英九的出生地。

歷史 1880年油麻地海邊 得如茶樓 美都餐室的騎樓設計極具特色 建於1913年的果欄，是香港主要水果批發市場 油麻地社區中心休憩花園設油麻地天后廟

早年油麻地人煙稀少，清代嘉慶二十四年刊行的《新安縣志》，並沒有關於油麻地的任何記載。油麻地之名與油麻地天后廟及區內原有的海上產業有密切關係。根據天后廟內1870年（同治九年）所立碑記，當時該地稱為「蔴地」。是漁民晾曬船上麻纜的地方。後來到了1875年（光緒元年），不少經營補漁船的桐油及麻纜商店於區內設立，故改稱為「油蔴地」（油麻地）。根據1873年的差餉收冊中，居住油麻地的人士除了經營船隻維修、麻纜、槳櫓、鐵匠及木材外，還有經營雜貨、理髮、米店、妓院、鴉片、長生店、儀仗花橋等等。

與香港其他舊區一樣，油麻地的樓宇多數是地下和二樓為商業用途，其餘的樓層則是住宅。著名的廟街就在區內；廟街因油麻地天后廟而得名。每天晚上廟街的馬路會擺滿售賣各式各樣貨品和食品的攤檔，有如台灣的夜市。由於貨品價格比較便宜，而且街道充滿地道特式，廟街已成為旅客的旅遊點。

油麻地是歷史悠久的地區，中華電力公司早於1903年開始為人口稠密的油麻地區供電，香港歷史最悠久的豆製品品牌——廖孖記腐乳，也在1905年在閩街成立，於1911年成立的廣華醫院更是九龍第一所醫院。區內有不少歷史建築物，例如油麻地戲院、油麻地抽水站宿舍（俗稱「紅磚屋」）和油麻地警署，此外果欄、玉器市場和俗稱榕樹頭的油麻地休憩公園等地方都極具特色，還有舊式茶樓得如酒家（已結業）。

社區問題 在山上的油麻地配水庫休憩花園

由於開發時缺乏城市規劃和監管，地產商在發展市區外圍的新區時，為了盡量利用昂貴的土地，一方面將新建建築物向高空發展，另一方面將大廈與大廈之間的距離縮至最小，形成屏風樓效應，使市區內部的舊區變得有如盆地一樣。在香港其他地區如大圍、荃灣及深水埗均面對同樣問題。有油麻地居民表示，周遭興建了屏風樓宇後，使區內氣溫上升，有居民要開著空調消暑，令夏天的電費高昂。

2007年環保團體環保觸覺調查發現，油麻地填海區地皮其中一幅位於油麻地海泓道、欣翔道與友翔道交界填海區的地皮（現址為御金·國峯），地積比率高達7.5倍，發展商將建成多幢130米高的住宅，堵塞區內唯一通風口，擋住光線並減慢風速，造成屏風效應，令旺角至油麻地一帶居民的生活環境變差。

有研究發現油麻地的人均公共休憩空間僅得1.5平方米，低於政府訂立的2平方米標準。

教育 中小學 拔萃女書院（於1913年遷入） 九龍華仁書院（於1952年遷校到油麻地） 真光女書院（於1973年10月12日創立） 循道中學（於1958年11月1日創立） 油蔴地天主教小學（於1968年9月2日正式開學） 油蔴地天主教小學（海泓道） 保良局陳守仁小學 基督教香港信義會信義中學（於1958年11月4日創立） 東莞同鄉會方樹泉學校（於1970年啟用） 中華基督教會灣仔堂基道小學（於1968年10月啟用） 油蔴地街坊會學校（於1966年啟用） 大專 香港理工大學轄下的香港專上學院西九龍校園 青年會專業書院 宗教建築 油麻地天后廟 聖依納爵小堂 香港基督教循道衛理聯合教會安素堂 交通 主要街道 甘肅街 窩打老道 女人街 碧街 東方街 彌敦道 砵蘭街 上海街 新填地街 渡船街 德昌街 麗翔道/翱翔道 文明里 澄平街 東莞街 永星里 石壁道 眾坊街 廟街 加士居道 甘肅街 北海街 西貢街 寧波街 長樂街 南京街 中九龍幹線 廣東道（玉器市場營業時間：09:00-18:00/玉器街） 炮台街（油麻地街市營業時間：06:00-20:00） 欣翔道 海泓道 海庭道 大舊灣 公共運輸 港鐵油麻地站 展開 交通路線列表

區議會議席分佈

1980年代地方行政計劃實行時設有油麻地區議會，其後1988年因應地方意見更名為油尖區議會，再於1994年與旺角區議會合併為現有的油尖旺區議會。早年官涌一帶被視為油麻地一部分，唯佐敦站啟用後，佐敦的地名亦因而興起，故為方便比較以下範圍包括佐敦道以南至柯士甸道以北地區，涵蓋官涌及佐敦區域。

年度/範圍 2000-2003 2004-2007 2008-2011 2012-2015 2016-2019 2020-2023 登打士街、彌敦道、甘肅街、渡船街 油麻地選區及旺角西選區的一部分

油麻地南選區及油麻地北選區的一部分

登打士街、東鐵綫、加士居道、彌敦道 京士柏選區

歷史淵源

油麻地位於香港九龍西北一帶，原為沿海低窪地區，近代以前以漁鹽業與小型墟市活動為主。其地名一般認為與昔日沿岸沼澤多種植油麻，即芝麻類作物，或與採油麻、曬麻等民生用途有關，反映早期聚落依附自然地貌與物產而形成。十九世紀中葉香港開埠後，九龍半島逐步納入殖民政權規劃，油麻地因地勢較為平坦、鄰近海岸及交通要衝，遂由鄉村型聚落轉為商貿與人口密集地區。隨着海傍填海、道路開闢及鐵路建設推進，區內市場、廟宇與街坊組織相繼發展，並在華人社會中形成具地域認同的生活空間。就道教文化而言，油麻地之歷史演變亦反映香港市區民間信仰由鄉村水陸保護神崇拜，轉向都會型廟宇網絡與社群祭祀活動的發展脈絡。

主要內容

油麻地為香港九龍西部的重要市區，近代以來因人口稠密、商業繁盛而形成多元宗教與民間信仰並存的文化空間。在道教發展史上，油麻地雖非傳統大型宮觀集中之地，卻保存了具有地方特色的信俗網絡與廟宇活動，尤以天后、北帝、觀音等與道教及民間信仰密切相關的廟宇最具代表性。此區廟宇多與漁民、商販及基層居民的日常生活相連，兼具祈安、酬神、驅邪與社群凝聚功能，反映香港都市化過程中道教信仰的適應與延續。油麻地亦因廟會、醮儀、神誕等活動而成為民間宗教實踐的重要場域，顯示道教在城市環境中不僅作為宗教制度存在，亦作為地方文化記憶與社會生活秩序的一部分。

相關典籍

就道教百科節點「油麻地」而言，其「相關典籍」多見於香港地方志、寺廟沿革記錄與民間宗教調查資料之中，而非傳統道藏專門篇章。清末以降，油麻地作為九龍半島較早發展之市鎮，與廟宇祭祀、行業公所及街坊信仰密切相連，故相關記載常散見於《香港華人廟宇概述》、香港政府地政與古蹟文獻，以及研究天后、關帝、三山國王等民間神祇之地方宗教研究。此類文獻多就廟宇建立年代、重修沿革、香火組織與社群功能加以考述，反映油麻地由漁港、墟市轉為都市區域後，民間信仰如何維繫地方認同與社會秩序。另如《香港寺廟志》、區域歷史專著與報刊檔案，亦可見對油麻地街坊壇場、廟會活動及道教科儀傳承之零星記錄，為研究其宗教文化史之重要材料。

文化影響

油麻地作為香港老城區之一，其宗教空間與庶民文化長期交織，對地方社會的文化景觀具有顯著影響。區內廟宇、壇場與民間信仰活動，除承載祭祀、祈福與超度等宗教功能外，亦在日常生活中形塑社區凝聚與集體記憶，使道教儀式與地方認同相互生成。油麻地的街市、戲院、茶樓與廟前空間，歷來為民俗活動、神誕慶典及酬神演出提供場域，促成道教禮俗與香港市民文化的互動。尤其在都市更新與人口流動加劇之下，區內道教相關傳統不僅保存了香港華人社會的信仰脈絡，也成為研究城市民俗、宗教適應與文化傳承的重要案例。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_supported_citation_followup
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-04A19513FCBB
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T160323Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_supported_citation_followup」。

站內互讀：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《新安縣志》、《香港華人廟宇概述》、《香港寺廟志》。相關概念或互讀詞包括：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「油麻地」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「油麻地」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「油麻地」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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