渡仔頭吳保宮

渡仔頭**吳保宮

概述

渡仔頭吳保宮，位於臺灣臺南市北門區錦湖裡，地理位置在急水溪以北、八掌溪以南，主祀吳府千歲。該廟宇所在的渡仔頭莊，昔日隸屬於學甲十三莊中的錦湖地區。作為渡仔頭聚落的角頭公廟，吳保宮亦是參與學甲慈濟宮上白礁謁祖與學甲香的基本成員之一。

廟宇沿革 建廟前

吳保宮主祀的吳府千歲，早期由開墾渡仔頭的郭姓先民供奉。隨著當地人口逐漸增加，神像原由爐主輪流奉祀。相傳神明曾庇佑當地免受八掌溪洪水侵襲，直至1970年（民國59年），才由時任村長郭連榜號召庄內（即今北門區錦湖裡）居民發起建廟。眾人初步籌建公厝，並將吳府千歲迎請至公厝內，以利信眾祭祀。

建廟與神明奉祀

1970年（民國59年），村長郭連榜等人向信眾募資，正式創立吳保宮。除了主神吳府千歲外，廟內亦陪祀佛祖媽、保生大帝與中壇元帥等神祇。1991年（民國80年）廟宇重建期間，另行雕塑三虎將軍神像，並搭建天兵天將廟（原為草寮）以奉祀天兵天將，為臺灣民間信仰中少見的獨立天兵天將廟。

至2000年代初（約民國90年代），因庄內設有宋江陣，經主神指示後，廟方再行雕塑並奉祀田都元帥。

廟會祭典與陣頭

渡仔頭吳保宮的主要廟會慶典，包括每年農曆9月13日的吳府千歲聖誕（前往學甲慈濟宮及南鯤鯓代天府刈香），以及農曆2月26日的天兵天將聖誕（由庄內舉行祭典）。此外，亦參與四年一科、由學甲慈濟宮主辦的學甲上[[白礁暨刈香]]（於農曆三月底舉行）。

為因應廟會祭典需求，吳保宮於1979年（民國68年）成立了宋江陣與車鼓陣。

宋江陣：早期特聘高雄彌陀鹽埕里的教練前來指導，初期隊員多由旅居高雄的莊民與少數在地居民自發組成，並由旅居高雄的郭晉國擔任領隊。最初模式為南下高雄進行團練後，再返鄉參與慶典；後因高雄隊員減少，改回庄內團練。近年經由與新化大目降囡仔宋江陣交流，確認本陣陣套源自新化許丑教練傳授至彌陀，再輾轉傳入本庄。目前該陣頭在學甲慈濟宮保生大帝出巡時，擔任駕前護衛及請水儀式之要職。 車鼓陣：本庄車鼓陣的樂器演奏與唸唱皆由人力現場呈現。學甲慈濟宮曾於1970年代的紀錄片中錄下其演出片段。然而，由於成員逐漸年老且招募不易，該陣頭已於2006年（民國95年）後解散。 政策推動空間 偏鄉巡迴醫療

為解決錦湖裡及雙春里等偏鄉地區就醫不便的問題，健保署與北門區公所等相關機構合作推動巡迴醫療服務，將吳保宮、太興宮等地方廟宇之空間作為提供診療服務的據點。

相關條目 學甲慈濟宮 圖集 寺廟周圍空照鳥瞰

廟宇正面廣場鳥瞰

一般民宅式樣的廟頂

廟庭雨遮的彩繪 參考來源 外部連結 渡仔頭吳保宮（Facebook 專頁）

來源

• 渡仔頭吳保宮

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：『學甲上白礁暨刈香（於農曆三月底舉行）』與前文『四年一科、由學甲慈濟宮主辦的學甲上白礁暨刈香』的事件名稱寫法不一致，且『上白礁』通常是『上白礁謁祖』或『上白礁祭典』的組成，不宜直接寫成『學甲上白礁暨刈香』作為固定正式名稱；此處屬於明顯的事件名稱表述可疑。
• 2026-05-05 誤報排除：『至2000年代初（約民國90年代），因庄內設有宋江陣，經主神指示後，廟方再行雕塑並奉祀田都元帥』與前文『廟內亦陪祀佛祖媽、保生大帝與中壇元帥』並列時，沒有交代田都元帥與中壇元帥是否為不同神祇，容易造成張冠李戴或神名混淆；若原意是『田都元帥』，則與前文神祇列表不一致。
• 2026-05-05 誤報排除：『學甲十三莊中的錦湖地區』與前文『位於臺南市北門區錦湖裡』在行政區脈絡上可能混淆：『學甲十三莊』是學甲地區傳統聚落稱呼，與北門區現行行政區並非同一層級，若未說明歷史隸屬與現行行政區的對應，容易造成歸屬錯置。