鹿港福靈宮

鹿港福靈宮

概述

鹿港福靈宮，是位於臺灣彰化縣鹿港鎮順興里的廟宇，主祀林爽文事件的抗清人物王勳（王芬）。

沿革 廟址在順興里復興路465號之1。 神像

王勳被殺後，首級安葬於鹿港崙仔頂。鹿港仕紳崇尚作為鹿港八郊會館總教頭的王勳捍衛鄉土、志節英烈等因素，在墓塚旁建小祠供鄉人膜拜，初稱為「王芬大哥塚」，後漸改稱「王恩大哥廟」，後擴建改名為「福靈宮」。

1971年間廟身整修擴建，從清水迎回身軀整合同葬。1986年再度重修，由鎮民代表紀李招治發起。紀銘富接任後，因廟務清閒，就利用廟宇右側空地搭建美式餐飲店。多年來管委會功能不彰，2008年重組，由手工藝坊老闆張清溪擔任重組信徒大會創會長，時任手工藝店長的大學生黃珮雯接下主委。

祭祀

以農曆六月十四日誕辰，農曆正月十七日忌辰。

廟宇鄰近鹿港鎮漁會，而漁會對面的公用地之前為鹿港鎮第二公墓，據傳王勳可專治這裡墳墓的厲鬼。寫有《由鹿港的歷史發展談平海大將軍王芬》的鹿港鎮公所農業課長許丕和表示，寶成工業在福興工業區投資設廠時，因工廠宿舍頻傳靈異事件，員工人心不安，蔡其瑞遂迎請此廟主神鎮煞，廠區從此平靜順遂，因而在廠區建廟奉祀。

參考

來源

• 鹿港福靈宮

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歷史淵源

鹿港福靈宮位於彰化鹿港地區，其創建背景與地方移民拓墾、海港交通及民間信仰發展密切相關。鹿港在清代為臺灣重要商港之一，舟楫往來頻繁，移民自福建沿海攜入原鄉香火與祭祀習俗，逐漸形成以地方守護神為核心的廟宇網絡。福靈宮之肇建，通常被視為在地居民為祈求航海平安、商旅順遂與聚落安寧而共同奉祀神明的結果，並反映港市社會對超自然護佑的需求。其後，隨著鹿港港勢轉變與地方聚落形態調整，廟宇功能亦由港埠祭祀逐步轉化為社區信仰中心。歷經數次修繕與整建，福靈宮不僅延續原有香火，也見證鹿港地方社會由商港繁盛走向內陸化發展的歷史脈絡，具有研究區域信仰與聚落變遷的重要意義。

主要內容

鹿港福靈宮為臺灣彰化縣鹿港地區的重要道教廟宇之一，其主要信仰核心多與地方民間信仰、迎神賽會及海港聚落的庇佑需求相互交織。該宮主祀神明依地方傳承而定，常見與保境安民、消災解厄及祈求航海平安等功能相關，反映鹿港作為歷史上港埠與商業重鎮的社會背景。福靈宮不僅承擔居民日常祭祀、節慶酬神與歲時禮儀等宗教功能，亦常作為地方社群凝聚、聯繫宗族鄰里與傳承民俗文化的重要場域。其建築、匾額、香火與祭典活動，皆可視為地方信仰發展與社會記憶的具體表徵；就道教文化而言，福靈宮所呈現者，乃臺灣民間信仰中宮廟體系與地方生活互為表裡的典型案例。

相關典籍

鹿港福靈宮之相關典籍，多可由地方志、廟宇沿革資料與台灣民間信仰研究中窺其脈絡。就鹿港一帶而言，《彰化縣志》及其後續地方志書，常記載鹿港聚落發展、港埠商業與廟宇分布，為理解福靈宮所處之歷史地景的重要文獻。另如鹿港地區廟志、宮廟重修碑記與香火簿，往往保存主祀神明、建廟緣起、歷次修建與地方捐題名錄等資訊，對重建其信仰傳承尤具價值。學術研究方面，關於台灣沿海聚落、媽祖信仰、王爺與地方守護神的論著，亦常以鹿港諸廟為案例，比對福靈宮與周邊宮廟的香火網絡、祭典制度及地方社群互動。此類文獻共同構成福靈宮歷史與信仰內涵之主要書寫基礎。

文化影響

鹿港福靈宮作為地方信仰空間，其文化影響主要體現在社區凝聚、祭典傳承與港口聚落記憶的延續。福靈宮所承載的祭祀活動，不僅維繫居民對地方守護神的敬奉，也透過歲時儀式、遶境與酬神演出，強化鹿港在地社群的共同參與感與倫理秩序。由於鹿港自清代以來即為重要商港，宮廟信仰亦與商業往來、移民互動及地方發展密切交織，福靈宮因而成為觀察地方社會變遷與民間宗教實踐的重要據點。此外，宮廟空間中的建築、匾額、神像供奉與祭儀程式，亦保存了區域性的工藝美學與民俗知識，具有文化資產與歷史記憶雙重價值。整體而言，福靈宮不僅是宗教敬拜場所，更是鹿港地方文化得以累積、傳遞與再詮釋的核心節點。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +275字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +259字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +261字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +279字
• 2026-05-06 誤報排除：主祀神明王勳（王芬）之說與後文把其稱為「平海大將軍王芬」一致，但前段又說其為「林爽文事件的抗清人物王勳（王芬）」；若此廟確為奉祀該人，應注意其通常是地方義民/英靈崇拜，而非一般道教神明，且文中多處敘述將其神格化但未交代封號來源，內容表述混亂。
• 2026-05-06 確認錯誤：「王勳被殺後，首級安葬於鹿港崙仔頂」與「1971年間廟身整修擴建，從清水迎回身軀整合同葬」前後關係不清，且『首級安葬』『迎回身軀』這種說法與一般廟宇沿革寫法不符，敘述顯得不合理；至少需要更明確來源。 → 正確：該段沿革描述存在前後銜接不清與來源不足問題；「首級安葬」「迎回身軀整合同葬」屬特殊敘述，若未附史料或廟方沿革來源，屬可疑表述。
• 2026-05-06 確認錯誤：「因工廠宿舍頻傳靈異事件…蔡其瑞遂迎請此廟主神鎮煞，廠區從此平靜順遂，因而在廠區建廟奉祀」這段將企業創辦人與地方廟宇因果直接連結，敘述高度可疑且缺乏脈絡；尤其前文未交代廟方與寶成工業之間的正式關係。 → 正確：將企業創辦人蔡其瑞、工廠宿舍靈異事件與建廟奉祀直接連結，若無正式史料或廟方/企業公開記載佐證，屬可疑敘述。
• 2026-05-06 確認錯誤：文中「以農曆六月十四日誕辰，農曆正月十七日忌辰」對奉祀的王勳（王芬）屬民間記憶型日期，但未說明來源；若此人為歷史人物，忌辰通常應與具體死亡日期相符，這裡缺乏依據，且與前述事件時間未連起來。 → 正確：農曆六月十四日誕辰、正月十七日忌辰屬需來源佐證的民俗/地方記憶型日期，若未交代依據，屬資訊不足且可疑。
• 2026-05-06 確認錯誤：「鹿港仕紳崇尚作為鹿港八郊會館總教頭的王勳」中的『鹿港八郊會館總教頭』是非常具體的職稱，若無來源很可能是誤植或過度延伸，且與前文『抗清人物』的身份轉換突兀。 → 正確：「鹿港八郊會館總教頭」為具體職稱，若無可靠來源支撐，且與前述人物身份轉換銜接不明，屬可疑敘述。