伸港福安宮

伸港福安宮

伸港福安宮是位於臺灣彰化縣伸港鄉大同村的一座媽祖廟，主祀被稱為「伸港媽」或「舊塗葛堀港三媽」的媽祖。該廟是伸港鄉及鄰近線西鄉、和美鎮的信仰中心，其信仰圈與遶境範圍涵蓋「伸港十八庄」。福安宮的歷史可追溯至清咸豐年間，由泉州、漳州移民自福建湄洲迎請媽祖分靈來臺，祈求海上作業與經商平安。廟宇歷經日治時期的遷建、戰後多次擴建，以及2015年嚴重的火災，最終在2024年底完成重建入座，持續作為地方重要的宗教與文化活動據點。

歷史淵源

伸港福安宮的創建與清咸豐四年（1854年）的太平天國戰亂有關。當時泉州、漳州的移民為避戰禍，遷徙至臺灣彰化伸港一帶建立家園。為求出海捕魚與經商平安，移民遂前往福建莆田湄洲迎請媽祖香火來臺，並建立廟宇奉祀，媽祖尊稱為「舊塗葛堀港三媽」。

乙未戰爭（1895年）後，廟身一度被日本警察佔用，後遭毀損。日警遷至伸港水尾街後，地方信眾於1920年在現址（大同村福安路5號）重建廟宇，並於1924年完工。戰後，廟宇陸續擴建為三殿式三開間的大廟規模，並於1959年舉行媽祖進駐百周年慶典。其後於1971年、1993年等年份多次擴建，增建後殿（1976年）、牌樓（1983年）等設施。2000年重修正殿（聖母殿）及玉帝殿。

2015年5月16日晚間，廟宇發生嚴重火災，近千坪宮廟陷入火海，正殿全毀，開基媽祖神像與鎮殿神像幾近焚燬。災後，廟方暫以拜殿空間供信眾參拜，並於2016年10月啟動重建工程。2018年4月舉行聖母殿原地重建動工大典，工程歷時多年，最終於2024年12月22日完成神尊入座儀式。

主要內容

福安宮作為伸港地區的信仰中心，其祭祀組織與活動深具地方特色。廟宇的爐主由伸港鄉十四個村落及和美鎮的湖內里輪流擔任，香爐每年輪流供奉於十八庄的庄頭廟中，與該廟主神併祀，此制度強化了區域內的信仰連結。每年農曆十月舉行「送大爐」儀式，信眾以殺豬宰羊等方式酬謝神恩。

重要的年度宗教活動為農曆四月舉行的「伸港十八庄定營」遶境。此活動歷史約九十年，即使在日治時期亦未中斷。活動原為期三天，包含媽祖遶境與為十八庄的十二座營頭進行「安營」儀式，後簡化為同一天舉行。遶境隊伍涵蓋十五個村里，媽祖神轎與各廟神尊一同出巡，並搭配陣頭表演。儀式重點包括沿伸港海岸線與村落布設五營兵將（西北營、西南營、南營、東南營、東營、北營），晚間則有「跑大轎」的傳統儀式。

此外，福安宮亦參與彰化縣內十二間媽祖廟的聯合遶境活動，並曾於2009年輪值主辦，於農曆九月初九媽祖得道升天紀念日舉行。

相關典籍

文化影響

伸港福安宮的信仰與傳說已深植地方文化。關於建廟起源，流傳著船主蔡天慶在海上拾獲靈異香木，並以此雕刻成三尊媽祖神像的傳說。地方亦流傳「三媽移溪」的故事，相傳1934年大肚溪氾濫，村民祈求媽祖後，溪流竟浮出沙洲，水患得解；另有媽祖驅除溪底女妖的傳說。

日治時期廟宇被佔用的歷史，也被衍生成媽祖令中壇元帥逼迫日警，導致其患病、村落屢遭火災的傳說，反映了民眾的集體記憶與信仰力量。廟宇的歷史與傳說更曾被改編為民視《台灣奇案》電視劇單元，於2001年在廟前開鏡拍攝，顯示其故事已成為臺灣民間戲劇的素材，進一步傳播了地方信仰文化。

來源

1. 維基百科編者. (2026). 伸港福安宮. 維基百科，自由的百科全書。擷取於 2026年4月14日，來自 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%B8%E6%B8%AF%E7%A6%8F%E5%AE%89%E5%AE%AE

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-20 確認錯誤：內容稱『福安宮的歷史可追溯至清咸豐年間』，但後文又寫『乙未戰爭（1895年）後…1920年在現址重建廟宇，並於1924年完工』，兩段對於創建與現址重建的時間脈絡容易混淆；若指現廟重建，應與清咸豐年間的創建分開說明。 → 正確：福安宮的創建歷史遠早於清咸豐年間。根據廟誌記載，其源流可溯至明鄭時期（約1677年），由泉州船主蔡天慶自湄洲迎奉聖母香木雕刻神像而來。清咸豐八年（1858年）是該廟歷史中「三媽發爐指示回湄洲謁祖」的重
• 2026-04-20 確認錯誤：『伸港鄉十四個村落及和美鎮的湖內里輪流擔任，香爐每年輪流供奉於十八庄的庄頭廟中』與前文『信仰圈與遶境範圍涵蓋「伸港十八庄」』之間，『十四個村落』與『十八庄』的對應關係不清，數量上看起來不一致，可能有明顯敘述錯置。 → 正確：「十四個村落」與「十八庄」的對應關係並非數量錯置，而是行政區域與傳統祭祀圈的層級差異。所謂「伸港十八庄」是傳統祭祀組織稱呼，涵蓋範圍包括現今伸港鄉全境的「14個村」以及和美鎮的「湖內里（古稱湖內庄）」
• 2026-04-20 『此次活動歷史約九十年，即使在日治時期亦未中斷。活動原為期三天…後簡化為同一天舉行』這段若以日治時期計算，與前述1920年代重建、1930年代活動形成的時間線未必衝突，但『原為期三天』到『後簡化為同一天』沒有交代何時變更，表述過於跳躍，容易造成史實判讀錯誤。
• 2026-04-20 『相關典籍』段落完全空白，卻保留標題，屬於內容缺漏；若作為知識庫節點，這會造成引用結構不完整。
• 2026-05-05 誤報排除：「東營」列在五營兵將名稱中，原文同時寫成「西北營、西南營、南營、東南營、東營、北營」共六個方向，與前文「五營兵將」及常見五營數量明顯不符，屬敘述矛盾/疑似筆誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「媽祖得道升天紀念日」一般通指農曆三月二十三，不是農曆九月初九；此處將九月初九與媽祖得道升天紀念日對應，明顯錯誤。 → 正確：媽祖聖誕通常為農曆三月二十三，得道升天紀念日一般指農曆九月初九；將『九月初九』與『媽祖得道升天紀念日』對應，屬日期/節日稱呼錯置。
• 2026-05-05 確認錯誤：前文說廟宇「主祀」媽祖，但後文又寫「與該廟主神併祀」，若主神就是媽祖，則說法重複且不精確；若另有主神，則與前文矛盾。 → 正確：若前文已說該廟主祀媽祖，後文再寫『與該廟主神併祀』在語意上確有重複或不精確問題；但若原文所指為其他庄頭廟的主神，則不必然矛盾。此處仍屬可成立的疑點。