保安萬靈宮

保安萬靈宮

概述

保安萬靈宮是位於臺灣屏東縣枋寮鄉新龍村的一座有應公廟，主奉有應公（又稱萬應公）。此廟起源於1969年，當地居民陳萬福於枋寮公墓入口處的豬圈中發現一尊長期乏人祭拜的神像，因而開始敬香奉茶祭祀，初名「萬應祠」，後改建為「萬應壇」。每年農曆六月十七日為有應公千秋之日，香火絡繹不絕。

歷史淵源

1969年，居民陳萬福在枋寮公墓入口的豬圈發現一尊常年無人造訪的神像，遂開始每日敬香奉茶表達敬意，此為建廟之緣起。初期廟宇規模簡陋，以「萬應祠」為名，後改建稱為「萬應壇」。

1970年代，時任行政院院長蔣經國前往新龍村大陳義胞眷村探訪期間，兩度路過此廟並下车入內祭拜。第二次造訪時，蔣經國建議陳萬福將廟名改為「保安萬靈宮」，此名沿用至今。蔣經國的造訪為此廟增添了歷史佳話，也提升了其在地方的知名度。

1991年，保安萬靈宮進行重建。然而，廟地長期占用鄉公所名下新龍段二五八、二五九、二八四、二九○號的鄉有地，面積約二百五十平方公尺，此一公有地占用問題成為後續爭議的伏筆。

與枋寮高中的淵源

1990年代初，枋寮國中（後改制為屏東縣立枋寮高級中學）獲得縣政府撥用一塊上面散佈許多舊墓的畸零地作為校園用地。校方原將校門設於東側，後欲改建至南側。然而在興建校門時，赫然發現校門位置正好正對著保安萬靈宮的土地。

土地測量結果更顯示，廟方的兩座涼亭與兩座金爐占用縣府核定給校園的土地範圍。為避免對沖並解決用地爭議，學校大門最終向南移約十五公尺，校方並請廟方遷移兩座金爐以茲因應。此事件反映了台灣鄉村地區廟宇與公共設施用地重疊的常見問題。

公有地爭議

2001年5月28日，枋寮鄉民代表沈清水於鄉代會中質詢指出，鄉公所長期未處理保安萬靈宮占用公有地的問題，然而同鄉保生村的福德宮卻被要求拆遷並獲賠償，質疑存在「一鄉兩制」的不公平現象。此一議題凸顯基層行政單位在處理宗教場所占用公有地時所面臨的兩難處境。

文化意義

保安萬靈宮作為典型的有應公廟，反映了台灣民間信仰中對無主孤魂的祭祀傳統。有應公信仰源於先民對戰亂、疫病中亡故而無人認領的亡魂之敬畏，透過建廟祭祀，一方面安撫亡靈，一方面祈求地方平安。此廟的發展歷程，從陳萬福一人的私人祭祀行為，逐漸演變為地方重要信仰中心，亦見證了台灣宗教民俗的自然生成模式。

此外，蔣經國總統數度造訪並改名的事蹟，使保安萬靈宮在地方信仰史上占有特殊地位，成為研究台灣政治人物與宗教互動關係的重要案例。

資料來源

• 維基百科：保安萬靈宮
• （原始內容待補充地方志書與田野調查資料）

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：文中將「保安萬靈宮」的建廟起源寫成1969年，但前文又稱每年農曆六月十七日為有應公千秋之日，若要作為廟史重點，卻未交代此日期與本廟起源之間的直接關聯，屬於敘述不完整；但未見明顯事實矛盾。
• 2026-05-05 誤報排除：文中稱「蔣經國總統數度造訪並改名」，但前段又寫「1970年代，時任行政院院長蔣經國」前往，兩者職銜不同且沒有明確交代是哪一次訪問發生在哪個時期；若要精確敘史，應補清楚。