北京民俗博物館(北京東嶽廟)

北京民俗博物館（北京東嶽廟）

概述

北京民俗博物館位於中國北京市朝陽區朝陽門外大街141號，設於北京東嶽廟之內，是道教正一派在華北地區的第一大叢林。東嶽廟始建於元代延祐年間，歷經元、明、清三代多次重建與修葺，是供奉東嶽大帝（泰山神天齊仁聖大帝）的重要道教官觀。廟內保存了大量各具特色的道教建築、歷代碑刻及民俗文物，對研究中國古代道教、玄教的歷史淵源及北京民俗文化具有重要的參考價值。1996年，北京東嶽廟被列為第四批全國重點文物保護單位；2008年，北京東嶽廟廟會被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

歷史淵源

元代創建

東嶽廟的創建與元代玄教的興起密切相關。元朝延祐年間，張道陵的三十八世孫張留孫被元成宗封為「玄教大宗師」，見當時大都（即元朝首都，今北京）沒有東嶽大帝的行宮，遂於延祐六年（1319年）出資在齊化門（今朝陽門）外購置土地準備興建。然而張留孫未及開工便在至治元年十二月（1322年）羽化。其弟子吳全節繼任「玄教大宗師」後，繼續推動建廟事宜，至治二年（1322年）春開工建設大殿及大門，至治三年（1323年）建東西廡及四子殿，並塑立神像，朝廷敕賜額曰「仁聖宮」。泰定二年（1325年），魯國大長公主捐資興建後殿作為神寢。天曆元年（1328年），元文宗即位，公主進京朝賀，適逢寢殿完工，元文宗賜名「昭德殿」。其後在元朝末年的戰亂中，東嶽廟遭受嚴重破壞。

明代發展

明朝開始，玄教併入正一道，東嶽仁聖宮改稱「東嶽廟」。永樂十九年（1421年）明朝遷都北京後，正統十二年（1447年）明英宗修葺東嶽廟，並親撰*《御製東嶽廟碑》*，將前殿改名「岱嶽殿」，供奉東嶽大帝；後殿改名「育德殿」，作為東嶽大帝與淑明坤德帝后的神寢。

嘉靖三十九年（1560年），乾清宮太監因病到東嶽廟祈禱康復後，出資整修廟宇。隆慶三年（1569年），京都善士捐資重修神像。萬曆年間，慈聖皇太后多次捐資重修，明神宗亦下令整飭東嶽廟，在寢殿左右加建配殿，並添建廟門前東西兩座過街牌樓，額曰「宏仁錫福」、「靈岳崇祠」。萬曆三十五年（1607年），內官監太監發願添建廟門前琉璃牌坊，南北額曰「秩祀岱宗」、「永延帝祚」。

清代盛衰

清朝順治八年（1651年）重修炳靈公殿。康熙三十七年（1698年），東嶽廟因居民不慎發生火災，中路大部分建築被毀，僅存東、西路建築。次年清聖祖撥款重修，康熙三十九年（1700年）三月開工，康熙四十一年（1702年）六月完工。乾隆二十六年（1761年）再度重修。清聖祖、清高宗分別御題碑文，滿文漢文對照而立。

道光十六年（1836年），第十七代道士馬宜麟募集善眾資金修建東路春秋殿，把東路和中路打通；還重修、新建多座殿宇，並在廟內創辦義學，收容貧寒子弟入學。

光緒二十六年（1900年），京東義和團在東嶽廟內設壇習武。八國聯軍侵入北京後，前站駐於後罩樓及東、西路院落。侵略者將歷代經卷、文玩、書畫等洗劫一空。道士華明馨挺身而出，勸阻德軍指揮官薩震德屠殺當地居民，使居民免於一難。八國聯軍撤離後，當地紳商百姓聯名送給華明馨一塊「大德曰生」陽文大木匾。

清代年間，東嶽廟內設有御座房，專供帝后來廟時休憩。由於東嶽廟是皇帝自朝陽門出發前往東陵祭祖的第一個茶站，因此嬪妃隨帝后赴東陵途中，亦可在此與家人短暫相聚。

宣統三年（1912年），曹錕的陸軍第三鎮駐軍東嶽廟。同年正月十二日，朝陽門外兵變引發火災，火勢蔓延至東嶽廟西鄰時熄滅，道眾認為是東嶽大帝顯聖護佑。

民國至新中國時期

民國年間，軍閥混戰，東嶽廟多次遭駐軍騷擾，香火日衰，只好依靠出租房屋度日。1939年，曹錕的遺孀資助重修東嶽廟，前後兩次花費約三萬元現洋；梅蘭芳則出資將六根旗杆包上鐵皮以防腐爛。

1947年，一批山西學生住在東嶽廟，以破除迷信為名将不少神像推倒砸碎。中[[華人民共和國]]成立初期，東嶽廟因火藥廠爆炸被震碎部分塑像，隨後被機關、學校占用，停止宗教活動。1957年10月，北京市人民委員會公布北京東嶽廟為第一批北京市文物保護單位。

當代保護與開放

1980年代以來，全國政協、北京市人大等多方多次呼籲解決東嶽廟保護和開放問題。1995年，東嶽廟中路所駐單位騰退遷出，管理權移交北京市文物局。1996年，國務院公布北京東嶽廟為第四批全國重點文物保護單位。1997年6月，北京東嶽廟管理處暨北京民俗博物館正式成立。1999年春節，東嶽廟正式對外開放。

2008年1月，東嶽廟中路神像區交還道教界；同年5月3日（農曆三月二十八東嶽大帝誕辰），舉行恢復道教活動場所儀式。自此，東嶽廟形成兩套管理班子共存的局面：北京東嶽廟管理處暨北京民俗博物館（隸屬朝陽區文化委員會）與東嶽廟廟務民主管理委員會（屬道教界）。

2015年5月16日，北京東嶽廟正式懸掛宗教活動場所標識牌。

主要建築

東嶽廟分為中院、東院、西院三個部分，主要建築集中於中院南北中軸線上。

中軸線主要建築

建築名稱	位置與特徵
琉璃牌樓	位於朝陽門外大街南側，三間四柱七頂黃彩琉璃牌樓，南面刻「秩祀岱宗」，北面刻「永延帝祚」，始建年代待考，明萬曆三十五年（1607年）重修
櫺星門	位於朝陽門外大街北側，1999年後中門上方懸掛康熙御筆「東嶽廟」藍底金字橫匾
鐘樓	位於櫺星門外西側，立額題「鯨音」
鼓樓	位於櫺星門外東側，立額題「鼉音」
瞻岱門	面闊五間，廡殿頂過廳式，門內供奉哼哈二將及岳府十太保，掛有著名對聯「陽世奸雄，為天害理皆由己；陰司報應，古往今來放過誰」
岱宗寶殿	主殿，面闊五間，單檐廡殿頂，灰筒瓦綠剪邊琉璃瓦屋面，正面檐下懸掛康熙帝御筆「岱嶽殿」華帶匾
七十六司	御道東西兩側迴廊分成的各小間，代表東嶽大帝掌管下的七十六個職司
育德殿	東嶽大帝與淑明坤德帝后的寢宮，面闊五間，廡殿頂，前出抱廈

東院與西院

東院以居住為主，建築較分散，院內迴廊環繞，奇花異果遍布，並布置亭台怪石，環境優雅，據說光緒帝和慈禧太后常來此觀賞休息。西院由供奉各路神祇的小型院落組成，包括東嶽寶殿、玉皇殿、三皇殿、藥王殿、馬王殿、妙峰山娘娘殿、魯班殿、三官殿、瘟神殿、閻羅殿等，多由民間人士出资修建。

碑刻藝術

東嶽廟各院落內立有石碑，最多時達160多塊，數量居京城之冠。現存一百餘塊石碑全為元明清三代作品，包括歷朝修建碑記和民間善會石碑。其中最著名者包括：

• 趙孟頫行書《張[[天師神道碑》]]（俗稱《道教碑》）：風格古樸遒勁，為元代書法藝術珍品
• 趙世延楷書《昭德殿碑》
• 虞文靖隸書《仁聖宮碑》

文革期間，碑刻遭到嚴重破壞，大部分被推倒砸碎。1995年底東嶽廟被收歸時，完好的碑僅存18通。後來掩埋地下的石碑被重新挖掘出來，1997年底開始修復，基本按原位歸位。目前中路正院東西碑林共有石碑89通。

民俗文化與傳說

北京俗語與傳聞

老北京曾流傳順口溜「機靈鬼兒，透亮碑兒，小金豆子，不吃虧兒」，指東嶽廟內四個趣聞傳說：

• 機靈鬼兒：東碑林中有一通清順治年間《重建東嶽廟金燈碑記》，碑座兩側各刻一提著燈籠的小道童，雕工精湛，不論從何方向看去，都像用眼睛看著人笑。另有傳說稱這兩個道童因年久通靈，常在夜間提燈籠出廟玩耍，被人發現後遂將其燈籠糊住、一腳捆住。
• 透亮碑：順治七年的石碑，碑頭蟠龍造型鏤空六孔，兩人站於碑前後可互相看見，故名「透亮碑」或「透龍碑」。
• 小金豆子：岱宗寶殿西側走廊有一塊方石，原露出閃光的小金點兒，因含銅而顯金色，被認為踩跨可發財。
• 不吃虧兒：資料待補充

其他傳說

• 壽槐：瞻岱門裡西側有一棵相傳有八百多年歷史的槐樹，常有人朝拜祈壽延年。

廟會習俗

每年農曆三月二十八日為東嶽大帝誕辰，歷史上於三月十五日至二十八日舉行廟會。據三十年代統計，東嶽廟每年開廟44天，廟會攤位131個，廟內有小吃、雜貨、花鳥魚蟲、雜耍、套圈等，廟外有木材、家具、食品、鐵器、日用百貨及說書。東嶽廟說書有不成文規矩：不能說《岳飛傳》，因廟裡供奉岳飛。1949年後廟會自然中斷，2002年起恢復，現改於每年春節舉行。

• 摸銅騾：原後罩樓文昌殿前有文昌帝君的銅特和白瓷馬。銅特高約三尺，驢面、騾身、馬耳、牛蹄，俗稱「銅騾子」，康熙戊子年（1708年）所製。相傳摸自己不舒服之處，再摸銅騾相應部分，病自然就好。
• 放生會：廟會期間有助善者為遊逛者放生鳥雀。

非物質文化遺產

項目名稱	列入時間	級別
東嶽廟行業祖師信仰習俗	2006年6月	首批北京市級非物質文化遺產
北京東嶽廟廟會	2007年6月（北京市）、2008年6月（國家級）	北京市級第二批、國家級第二批
「幡鼓齊動十三檔」	2009年10月	第三批北京市級非物質文化遺產

現況

現今北京東嶽廟內同時存在兩套管理體系：北京東嶽廟管理處暨北京民俗博物館（隸屬北京市朝陽區文化委員會）及東嶽廟廟務民主管理委員會（屬道教界）。道教界及社會各界持續呼籲將東嶽廟整體歸還道教界管理使用。自2008年部分恢復為道教活動場所後，每年春節期間恢復廟會，東嶽廟西路亦於2017年春節首次對外開放，設非物質文化遺產技藝展示及傳統工藝體驗區域。

2004年6月27日，中国民俗学会落户北京民俗博物馆。2012年，北京民俗博物馆被评为北京市社会科学普及试验基地。

來源

• 維基百科：〈北京民俗博物館〉，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E6%B0%91%E4%BF%97%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：“1996年，北京東嶽廟被列為第四批全國重點文物保護單位”年份與批次對不上；第四批全國重點文物保護單位公布時間是2001年，不是1996年。
• 2026-05-05 誤報排除：“1996年，國務院公布北京東嶽廟為第四批全國重點文物保護單位”同樣存在批次與年份錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：“1947年，一批山西學生住在東嶽廟”與前文民國年間東嶽廟多次遭駐軍騷擾的敘述並不矛盾，但“山西學生”這一事件缺乏明確史實支撐，屬可疑敘述；若作嚴格審查，應標示為未證實而非確定事實。
• 2026-05-05 誤報排除：“道光十六年（1836年），第十七代道士馬宜麟”中的“第十七代”表述可疑，按道教宮觀住持/道士傳承通常不以此方式標號，且與前後歷史敘述沒有明確對應，屬不合理表達。