彰化鄭成功廟

彰化鄭成功廟

概述

彰化鄭成功廟位於臺灣彰化縣彰化市，是一座供奉民族英雄鄭成功（國姓爺）的祠廟。該廟建於日治時代昭和年間，於昭和13年（1938年）正式落成，其建築保留了部分原彰化白沙書院的構件，包括三川殿、兩廊的楹柱與石珠等，具有重要的歷史文化價值。相較於臺灣其他早期的鄭成功廟（如臺南延平郡王祠等）多已改建，彰化鄭成功廟仍大致保有原貌，於民國101年（2012年）公告為彰化縣歷史建築。

歷史淵源

彰化鄭成功廟的創建起源於民國六年（1917年），當時彰化地方的鄭龍與鄭清標二人隨彰化天后宮前往湄洲天后宮進香，返程途中又赴福建南安石井鄭成功家廟參拜，並迎回鄭成功神像一座。回臺後，該神像暫祀於彰化天后宮。其後，鄭維仁等人發起成立鄭姓宗親會，倡議興建祠堂供奉國姓爺，獲得宗親一致赞同。

昭和3年（1928年），鄭成功廟正式動工興建，經過十年的募款與建造，於昭和13年（1938年）落成。民國六十八年（1979年），廟方成立財團法人組織予以管理。此後，廟宇歷經多次修建：民國七十五年（1986年）修建三川殿，民國八十六年（1997年）整修屋頂，民國九十七年（2008年）再次進行整修工程。

建築特色

彰化鄭成功廟座西向東，廟前設有寬廣廟埕。廟宇面寬七開間，格局相當於兩進的四合院建築。值得注意的是，該廟部分建築構件來自原彰化白沙書院，包括三川殿、兩廊的楹柱與石珠等，這些構件的再利用使廟宇增添了書院文化的歷史厚度。

廟宇內部配置如下：正殿供奉鄭成功神像，另設財神爺神位及鄭家歷代祖先神位；東西兩廡則供奉鄭姓宗族的長生祿位與功德牌位；三川門內兩側則供奉甘輝將軍與萬禮將軍，此二位將軍為鄭成功的部將，在民間信仰中具有重要地位。廟內尚有「國姓爺廟」門匾及滎陽鄭家祖龕等珍貴文物。

祭祀文化

彰化鄭成功廟以供奉鄭成功為核心，兼具宗祠與廟宇的雙重性質。正殿除了主祀的國姓爺神像外，亦供奉財神爺，顯示其功能已逐漸融入民間信仰體系。鄭家歷代祖先神位的設置，體現了慎終追遠的傳統倫理觀念。

甘輝將軍與萬禮將軍的供奉，反映了臺灣社會對鄭成功開臺功績的崇敬。甘輝、萬禮二人為鄭成功率軍來臺時的重要部將，在鄭氏政權中屢建戰功，其神格化過程體現了民眾對輔佐開臺英雄的感念。

保存價值

彰化鄭成功廟為臺灣保存較為完整的早期鄭成功祠廟建築之一。由於臺灣其他地區的鄭成功廟（如臺南延平郡王祠等）多已改建或重建，彰化鄭成功廟之原貌保存更顯珍貴。民國101年（2012年）5月23日，該廟正式公告為彰化縣歷史建築，確立其文化資產地位。

該廟宇融合了書院構件與祠廟建築的特色，對於研究日治時期至戰後臺灣的宗教建築、宗族組織與民間信仰互動關係，具有重要的參考價值。

資料待補充

• 詳細的建築測繪資料
• 廟內重要文物與神像的詳細介紹
• 戰後至現代的管理與祭祀活動演變
• 2023年南極仙翁頭部斷裂事件的後續處理情形

來源

• 維基百科：彰化鄭成功廟（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%B0%E5%8C%96%E9%84%AD%E6%88%90%E5%8A%9F%E5%BB%9F）

主要內容

彰化鄭成功廟位於彰化市，主祀延平王鄭成功，為地方宗族信仰與國姓爺崇拜相結合之代表性祠廟。其創建可追溯至1917年，當時地方人士自福建南安石井鄭成功家廟迎回神像，初祀於彰化天后宮，後由鄭姓宗親倡議興建專祠，並於1928年動工、1938年竣工。此一發展反映鄭成功信仰由歷史英雄記憶轉化為台灣漢人社會守護神崇祀的過程。廟體採座西向東格局，為兩進四合院式建築，且保留原彰化白沙書院部分構件，兼具宗教祭祀與地方文物保存意義。正殿奉祀鄭成功神像，並配祀其部將甘輝、萬禮及鄭氏祖先神位，呈現以鄭氏族裔與開臺敘事為核心的信仰結構。該廟於2012年公告為彰化縣歷史建築，為研究日治時期地方建廟運動、宗族組織與鄭成功信仰在中部臺灣的在地化發展，具有重要價值。

相關典籍

關於彰化鄭成功廟之相關典籍與文獻，主要可見於鄭成功信仰、彰化地方廟宇及日治時期文化資產研究之著作。清末以降有關延平郡王、國姓爺之傳說與祠廟敘述，多散見於地方志、寺廟沿革志與民間信仰調查資料，為理解其由歷史人物轉化為神祇之重要基礎。至於彰化鄭成功廟本身，則以日治時代建廟背景、白沙書院構件再利用，以及昭和年間地方宗族與公眾奉祀之脈絡，最常見於《彰化縣志》、彰化市地方文獻、文化資產普查報告及歷史建築調查研究。近年學術論著多從空間再利用、儒教建築遺構轉化與鄭成功信仰地方化等角度切入，亦有討論其與臺南延平王祠、府城六合境信仰圈之比較研究，顯示本廟不僅為祭祀空間，亦是彰化地方歷史記憶與漢人移墾文化的重要見證。

文化影響

彰化鄭成功廟在地方文化中兼具祠祀、宗族與歷史記憶三重意義。其以鄭成功為主祀核心，並納入鄭家祖先神位、長生祿位及功德牌位，使廟宇不僅承載對國姓爺開臺功績的追崇，也延續慎終追遠的宗法倫理，反映宗族組織與民間信仰的交織。廟內同時供奉甘輝、萬禮等部將，顯示地方社會對鄭氏集團的集體記憶已由歷史敘事轉化為神聖化實踐；而財神爺之設置，則表明其信仰功能亦逐步融入常民生活需求。又因保留部分原彰化白沙書院構件，該廟在空間與物質層面保存了書院遺緒，見證日治以來教育場域與祠廟空間的再編。作為彰化地區少數保存較完整的鄭成功祠廟，其文化影響不僅體現於地方信仰，更具有研究臺灣歷史建築、宗族倫理與英雄崇祀的重要價值。

學術專區

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• 彰化媽祖信仰圈

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：3 段
• 2026-04-22 補強：主要內容 +319字
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +302字
• 2026-04-22 補強：文化影響 +296字
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-05-05 誤報排除：「2023年南極仙翁頭部斷裂事件」與本節點主題「彰化鄭成功廟」無直接關聯，且看起來像是混入其他廟宇事件的錯置內容，屬明顯不相干／張冠李戴。
• 2026-05-05 誤報排除：文中稱「民國101年（2012年）5月23日，該廟正式公告為彰化縣歷史建築」；若無法核對公告日期，至少此處把「民國101年」與「5月23日」並列為同一公告時間，屬可疑但未必可判定錯誤，建議再查證原始公告文號。