常州市

常州市

概述

常州市，簡稱常，古稱毗陵、武進、延陵、晉陵等，位於江蘇省南部，長江三角洲中部地帶。市境西界南京市與鎮江市，東北連泰州市，東、南接無錫市，西南鄰安徽省宣城市，東北瀕長江，南瀕太湖，有「江南明珠」之美譽。市人民政府駐新北區龍城大道1280號。

常州是國家歷史文化名城，有文字記載的歷史長達三千二百餘年。其地理環境依山傍水，西靠茅山，南倚天目山餘脈，京杭運河穿城而過，河網交織，素有水鄉之稱。在道教發展史上，常州具有重要地位——地處江南的茅山是中國道教的主要發源地之一，被列為道教第八小洞天，對上清派道教的形成與傳播影響深遠。

歷史淵源

常州歷史悠久，可遠溯至春秋時期。吳王壽夢於西元前547年將第四子季札封於延陵邑，此後常州先後有過毗陵、晉陵、長春、嘗州、武進等名稱。隋文帝開皇九年（589年）於常熟縣置常州，此為「常州」名稱之由來，即「常熟州」之意，治所後遷至當時的晉陵縣。宋、元、明、清時期，常州分別為常州、常州路、常州府的治所，轄區範圍大致包括今武進、江陰、無錫、宜興等地。

民國成立後廢常州府，1949年析武進縣城區置常州市。改革開放後，常州經濟與文化建設快速發展，2015年進行行政區劃調整，撤銷戚墅堰區與武進區，設立新的武進區，並將縣級金壇市改設為金壇區。

道教文化遺產

茅山與道教第八小洞天

常州市西南部與鎮江、南京交界處的茅山，是中國道教發展史上具有里程碑意義的聖地。茅山原名句曲山，因西漢年間茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修仙得道而得名，被列為道教「第八小洞天」，又稱「金壇華陽之洞天」。茅山道教以修煉上清經籙為核心，主張存思、符籙、辟穀等修行法門，對江南地區道教文化的形成與發展影響深遠。

茅山道教發展歷程：

時期	發展特點
漢晉	茅氏三兄弟修仙聖地，上清經典初創
南北朝	陶弘景隱居茅山，集上清派大成
隋唐	茅山宗成為道教主流流派之一
宋元	符籙派道教重要傳承地
明清	保持上清派傳統延續至今

道教場所與活動

根據宗教統計資料，常州市境內現有道教登記的活動場所共六處，另有白龍廟等具有道教文化特色的宗教場所。茅山風景區作為宗教旅遊勝地，保存有九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧[[萬壽宮]]等著名道觀，以及仙人洞、喜客泉等道教勝跡。

地理環境與道教修行

常州市地處長江三角洲太湖平原西北部，地理環境為道教修煉提供了理想條件：

• 山嶽形勝：西南部宜溧山地包括茅山、鍋底山、伍員山等山峰，山勢清幽，適宜隱修
• 水網密布：京杭大運河、武宜運河、太滆運河等河流縱橫，湖泊有洮湖、滆湖，水氣氤氲
• 氣候溫潤：屬北亞熱帶濕潤季風氣候，年均溫16.6℃，年均降水量1219毫米，四季分明而濕潤，有利於內丹修煉

這種「山清水秀、氣候宜人」的地理環境，是歷代道士選擇在此修行煉丹的重要原因。

主要道教聖地

茅山

茅山橫跨常州金壇區與鎮江句容市，主峰大茅峰海拔372.5米。山中道教建築群規模宏大，九霄萬福宮建於茅山頂峰，為歷代道士朝山敬香之地。茅山道教博物館展示有大量道教文物與歷史文獻，系統呈現了茅山道教的起源、發展與傳承。

白龍廟

白龍廟位於常州市境內，是常州地區歷史悠久的水神信仰中心。白龍廟供奉白[[龍神祇]]，反映了江南水鄉社會對龍王的崇拜傳統，具有濃厚的道教地方信仰特色。

文化影響

常州作為江南文化重鎮，道教文化對本地民俗與社會生活產生深遠影響：

1. 節慶習俗：農曆新年、端午、中秋等傳統節日中的祭祀儀式，多融入道教元素
2. 醫藥養生：茅山道教重視煉丹術與養生學，對常州地區中醫藥發展有一定影響
3. 文學藝術：歷代文人墨客詠嘆茅山的詩文作品豐富了常州文學傳統
4. 地方信仰：白龍信仰、水神祭祀等民間信仰活動至今仍在部分地區延續

行政區劃

常州市現轄五個市轄區及一個縣級市：

行政區	面積（平方公里）	特色
天寧區	154.84	市中心，商務核心區
鐘樓區	132.93	歷史文化區
新北區	508.91	國家級高新技術開發區
武進區	1065.26	經濟強區，涵蓋部分茅山區域
金壇區	975.68	茅山主要所在地
溧陽市	1534.52	天目湖風景區

交通與朝聖

常州交通便利，為道教聖地朝聖提供了良好條件：

• 鐵路：京滬鐵路、滬寧城際鐵路、京滬高速鐵路均在常州設站，可達北京、上海、南京等城市
• 公路：滬蓉高速、滬武高速等高速公路網絡完善
• 航空：常州奔牛國際機場開通國內外多條航線

前往茅山，可由常州市區經金壇區抵達，車程約一小時。

資料待補充

• 常州境內六處道教活動場所的具體名稱與地址
• 白龍廟的詳細歷史沿革與建築規模
• 歷代與常州相關的道教人物事蹟
• 現存道教文物與古籍收藏情況

來源

• 維基百科：常州市（https://zh.wikipedia.org/wiki/常州）
• 相關宗教統計資料

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「2015年進行行政區劃調整，撤銷戚墅堰區與武進區，設立新的武進區」有明顯錯誤：2015年常州是撤銷戚墅堰區與武進區（區級），並調整新設新的武進區；這裡「撤銷武進區」本身若指原武進區可接受，但後文又說「新的武進區」易造成表述混亂，且同段未正確交代金壇由市改區的時間背景，屬明顯不清楚且易誤導。 → 正確：2015年常州市行政區劃調整中，撤銷戚墅堰區、武進區，設立新的武進區，並將金壇市撤市設區為金壇區。
• 2026-05-05 確認錯誤：「茅山原名句曲山，因西漢年間茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修仙得道而得名」不準確：句曲山改稱茅山與茅氏三真傳說相關，但『得名』的說法過於簡化，且三茅真君傳說的形成與道教史、地方崇祀演變有關，不能直接表述為確鑿歷史事實。 → 正確：茅山古稱句曲山，與茅盈、茅固、茅衷三茅真君傳說相關，名稱演變屬道教傳說與地方崇祀共同形成，表述宜避免寫成單一、確定的歷史因果。
• 2026-05-05 確認錯誤：「茅山道教發展歷程」表中『隋唐｜茅山宗成為道教主流流派之一』容易誤導：茅山宗主要形成與興盛在南朝梁陳至隋唐之際，但稱為『主流流派之一』屬概括性過強，缺乏明確史實支撐。 → 正確：茅山宗在南朝梁陳至隋唐間發展興盛，隋唐時期為重要道派之一，但是否表述為“道教主流流派之一”屬概括性用語，易失準，應改為“重要流派之一”更妥。
• 2026-05-05 確認錯誤：「常州市境內現有道教登記的活動場所共六處」沒有具體來源支撐，且與後文『另有白龍廟等具有道教文化特色的宗教場所』並列，可能把一般民間信仰場所誤當作道教登記場所，歸類不清。 → 正確：“常州市境內現有道教登記的活動場所共六處”屬需有官方統計或宗教管理部門來源支持的具體數據，若無來源則不能視為已證實；且“具有道教文化特色的宗教場所”不等同於“道教登記活動場所”，應區分表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「白龍廟」作為『水神信仰中心』可以是民間信仰敘述，但文中直接寫成『供奉白龍神祇』且歸入道教地方信仰，缺乏明確歷史依據，容易把地方民間信仰與道教混同。 → 正確：白龍廟多可作為地方民間信仰或龍王崇拜的例子，但是否直接稱為“道教地方信仰”需有史料依據；“供奉白龍神祇”與“道教化的地方信仰”之間應加註來源或改為較中性的民間信仰表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「常州境內六處道教活動場所」與後文列出的行政區劃、茅山景區主要位於金壇區的表述不矛盾，但前文把茅山寫成『常州市西南部與鎮江、南京交界處』，實際茅山主要橫跨常州金壇與鎮江句容，與南京並不直接交界，表述不準確。 → 正確：茅山位於常州金壇與鎮江句容交界地帶，通常不宜表述為“與鎮江、南京交界處”；南京並非茅山的直接相鄰邊界，這一表述不準確。