大慈閣

大慈閣

概述

大慈閣，原名大悲閣，是位於中國河北省保定市穿行樓北街的一座歷史建築。該建築群坐北朝南，包含山門、鐘樓、鼓樓、大慈閣本體、方丈院及關帝廟等設施。現為保定市佛教協會所在地，2006年入選全國重點文物保護單位。

值得注意的是，根據原始資料記載，大慈閣實為佛教場所而非道教宮觀。建築內供奉千手千眼觀音菩薩、釋迦牟尼佛像，並設有藏經閣保存佛經。1986年泰國金山寺曾贈予釋迦牟尼鎏金銅像。2006年保定市佛教協會進駐後恢復佛事活動，真廣法師兼任住持。

大慈閣是保定市現存最高大的古代建築，也是保定古城的標誌性建築之一，俗語稱「不到大慈閣，何曾到保定」，充分顯示其在當地文化景觀中的重要地位。

歷史淵源

創建背景

大慈閣的創建與保定城的歷史變革密切相關。金代時期，保定稱為保州。金貞祐元年（1213年），成吉思汗率軍攻打保州，蒙古軍在遭遇頑強抵抗後攻破城池，隨即屠城三天，僅工匠倖免，並放火焚毀保州城。

元太祖二十二年（1227年），投降蒙古軍的金國將領張柔將駐地移至保州，開始重建保州城。關於大慈閣的具體創建時間，史料記載存在分歧：

• 主流說法：根據明清兩代地方志及元好問《順天府營建記》記載，大慈閣建於元定宗二年（1250年）。
• 當代學者觀點：部分學者質疑此說，認為1250年僅是元好問撰文的時間，大慈閣實際早已完工；且1250年時張柔早已率兵南下。因此這些學者推斷大慈閣創建時間應在1227年至1232年之間，即保州城重建之後、張柔領兵南下之前。

另有學者依據滿城縣抱陽山碑廊北宋元豐三年（1080年）《重修相公堂記》提及「真覺禪寺」，主張大慈閣（即真覺禪寺）可能建成於北宋元豐三年之前，但此說尚存爭議。1970年大慈閣南邊電影院工地出土的宋代窖藏銅器，有人認為可能是真覺寺遺存，但未獲確證。

歷代重修

• 清順治四年至五年（1647-1648年）：大慈閣得到重修，增建鐘樓、鼓樓和山門（今天王殿）。
• 清乾隆年間：大慈閣遭遇火災，隨後重建。
• 清道光二十四年（1844年）：再次重修。據記載此次重修中，住持明法和尚傾盡數十年積蓄。
• 清宣統二年（1910年）及1937-1942年：又有兩次重修記錄。
• 民國三十二年（1943年）：另有一說為民國三十一年重修。
• 1957年4月：河北省文化局撥款5000元重修大慈閣和鐘樓。
• 1983-1984年：河北省和保定市投資20萬元，將大慈閣、鐘樓、鼓樓、山門等落架重修。
• 1986-1989年：政府將關帝廟落架重建。
• 2005年：保定市投資五百餘萬人民幣再次重修大慈閣，採用貼金工藝，並在山門前修建面積達780平方米的廣場。

近代變遷

中[[華人民共和國]]成立後，大慈閣經歷了一段曲折的歲月：

• 1956年：恢復佛事活動。
• 1963年：列入河北省文物保護單位。
• 文化大革命期間：遭到破壞，佛像被焚毀，僧尼被逐出寺院，大慈閣一度成為戲劇道具廠，原有文物不知下落。
• 2005年4月：保定市人大常委會做出決議，決定將大慈閣恢復為宗教場所。
• 2006年10月：保定市佛教協會進駐，大慈閣正式恢復為佛教活動場所。

主要內容

建築布局

整個建築群坐北朝南，由南向北依次為：

1. 山門（天王殿）：最南側，門前有石獅一對
2. 鐘樓、鼓樓：分居山門東西兩側
3. 大慈閣本體：寺廟主體建築，位於石台上
4. 關帝廟：位於大慈閣北面，坐南朝北，正對保定北城門，又稱「倒坐關帝廟」
5. 方丈院：現代新建附屬建築

鐘樓、鼓樓前保存有4通石碑，分別記載清順治三年、順治四年、道光二十六年及民國三十二年的重修事跡。

天王殿（原山門）

天王殿原為山門，面闊三間、進深一間，上施灰瓦，單檐歇山頂。正中築有券洞，裝有兩扇板門。券洞上方的長方形橫額刻有「真覺禪寺」四字。殿內原有彌勒、韋陀、四大天王塑像，現均已不存。

鐘樓與鼓樓

鐘樓、鼓樓平面均為正方形，為二層建築，採用十字歇山頂，覆灰瓦，十字交叉處有寶頂。兩樓面闊、進深均為一間，外有迴廊，一層前檐正中開有券門，裝有兩扇板門。

大慈閣（本體）

大慈閣是整座寺廟的主體建築，具體特徵如下：

結構尺寸：

• 總高度：25米
• 石台高度：5.4米（另有資料稱4.6米）
• 石台寬度：17.54米
• 石台深度：12.42米
• 石階：22級，通向石台頂部
• 石台四周：漢白玉欄板、望柱

一層建築：

• 面闊五間、進深三間
• 前檐明間、次間均裝四扇六抹隔扇門，明間中部兩扇門前加裝簾架門
• 前檐梢間各裝四扇四抹檻窗
• 後檐明間裝隔扇門，次間牆上開六角窗，梢間築牆
• 隔扇、檻窗心屜為飾有梅花的斜方格
• 正中有1.5米高的石質須彌座，上立高5.5米的木雕千手千眼觀音菩薩像
• 室內抱柱楹聯：「禪門無住始為禪，但十方國土莊嚴，何處非祗園精舍；渡世有緣皆可渡，果一念人心回向，此間即慧海慈航」
• 懸匾「慈雲普蔭」，為晚清翰林潘齡皋所寫
• 牆壁繪有十八羅漢及經變故事壁畫，繪於清末
• 2008-2009年募集資金為觀音像貼金，2009年10月14日舉辦開光法會

二層建築：

• 面闊三間、進深一間
• 外有迴廊
• 供奉1986年泰國金山寺所贈釋迦牟尼鎏金銅像（高1.6米，重300公斤）

三層建築（藏經閣）：

• 面闊三間、進深一間
• 外有迴廊
• 結構為五架梁七檁四柱
• 清道光年間蓮池書院收藏的《大清三藏聖教真經》曾移至三樓保存，1966年移回蓮池書院
• 壁畫經專家認定繪於清乾隆年間

屋頂：歇山頂，覆灰瓦，一層、二層上均有腰檐。

關帝廟

關帝廟面闊五間、進深三間，歇山頂。殿外楹聯為「生蒲州，長解州，戰徐州，鎮荊州，萬古神州有赫；兄玄德，弟翼德，擒龐德，釋孟德，千秋智德無雙」，橫批「萬世人極」。殿內供奉泥塑關羽坐像及關平、周倉像，東、西、南三壁繪有關羽故事壁畫。

文化影響

文學記載

歷代詩文對大慈閣多有記載與吟詠：

• 元好問《順天府營建記》：「獨大悲出侯新意，尤為殊勝，金碧燦然，高出空際，唯燕中仁王佛壇成於國力，可等而上之耳。」
• 南宋文天祥：《過保定》詩中寫道「通衢誰建凌虛閣，留與居人作偉觀」。文天祥抗元失敗後被押送燕京，途經保定時作此詩。
• 元朝劉因《大悲閣詩》：「十載雞泉隱，今朝市閣晴。……遼海依依見，堯山隱隱橫。」

古籍記載大慈閣「高可數十丈，數十里外，遙望層閣丹碧若霞」，展現其雄偉之姿。

「上谷八景」之首

清朝同治年間纂修的《清苑縣志》將大慈閣列為「上谷八景」之首，稱為「市閣凌霄」，其他七景依次為奎樓應宿、橫翠朝暉、蓮漪夏艷、東皋春雨、西剎秋濤、雞水環清、郎峰聳秀。保定古稱上谷，此稱謂即源於此。

乾隆皇帝傳聞

有資料聲稱清高宗乾隆皇帝曾兩次到大慈閣拈香禮佛（乾隆四十六年及乾隆五十七年），清仁宗嘉慶十六年亦曾前往。然而，經核查《清實錄》原文，並無皇帝前往大慈閣的明確記載，此說法存疑。

匾額題字

大慈閣懸有的「海藏法施」匾，據稱為清朝嘉慶皇帝手書，但此說同樣缺乏確證。

資料待補充

• 大慈閣與北宋「真覺禪寺」之關係有待更多考古資料證實
• 嘉慶皇帝「海藏法施」匾額的真實性需進一步考證
• 文化大革命期間散失文物的下落
• 石台高度（5.4米與4.6米之說）有待實測確認

來源

• 維基百科：大慈閣條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%85%88%E9%96%A3）
• 清同治《清苑縣志》
• 元好問《順天府營建記》

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「元太祖二十二年（1227年）」與「張柔將駐地移至保州」時間表述有明顯衝突。1227年是成吉思汗去世年份，通常不會稱為「元太祖二十二年」；元太祖在位年號與年份對應也不符。此處朝代/年號標示明顯錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「清高宗乾隆皇帝曾兩次到大慈閣拈香禮佛（乾隆四十六年及乾隆五十七年）」中的年份與皇帝在位時間不符。乾隆五十七年（1792年）已接近退位前夕，但此類行程說法需有確證；本段已自述「經核查《清實錄》原文，並無明確記載」，前後形成矛盾，若作事實陳述不宜保留為確定說法。
• 2026-05-05 誤報排除：「文天祥」途經保定作《過保定》且詩中寫道「通衢誰建凌虛閣」的歸屬可疑。文中將其直接當作大慈閣相關詩作，但詩題與建築名稱對應關係未能自洽，屬明顯需核查的張冠李戴風險。
• 2026-05-05 確認錯誤：「保定古稱上谷」表述不準確。上谷是漢代郡名，並非保定的通稱；保定歷史上常見稱呼是清苑、保州、易州一帶或「上谷」所指之區域，不可直接等同於保定。 → 正確：“上谷”並非保定的常用直稱；它是漢代郡名，但在地方文化敘述中可作歷史地理指涉，不能簡化為“明顯錯誤”。該表述是否不準確需看上下文，問題不成立。
• 2026-05-05 誤報排除：「1986年泰國金山寺曾贈予釋迦牟尼鎏金銅像」與前文「1986-1989年：政府將關帝廟落架重建」並列，容易造成同一層級建築同時供奉與重建時間混淆；另外二樓供奉的是釋迦牟尼像，但前文又說該建築群包含大慈閣本體、關帝廟等，未清楚說明贈像所在層級與整體修繕時間的關係，屬敘述衝突/不清。