富基新十八王公廟

富基新十八王公廟

概述

富基新十八王公廟是位於台灣北海岸地區的一座供奉十八王公的廟宇。十八王公信仰在台灣民間具有悠久傳統，主要分布於北部沿海一帶，尤以淡水、北海岸地區最為常見。此類廟宇通常供奉十八位王爺，信徒相信其具有保佑平安、驅邪祈福之功能。（資料待補充）

歷史淵源

關於富基新十八王公廟的創建歷史、沿革與發展，目前缺乏可考的詳細文獻記載。十八王公信仰起源於福建沿海移民渡台後之宗教實踐，屬於台灣本土化之王爺信仰體系。（資料待補充）

主要內容

富基新十八王公廟之建築特色、供奉神明、祭祀活動等詳細內容，現有資料不足以進行完整描述。一般而言，十八王公廟多以祈求風調雨順、航海平安、消災解厄為主要祭祀功能。（資料待補充）

文化影響

富基新十八王公廟作為北海岸重要的民間信仰據點，其文化影響主要體現在地方社群認同、海洋記憶保存與觀光文化轉化三方面。此廟所承載的十八王公信仰，將海難、義塚與護佑傳說結合，形成具有地方歷史感的集體敘事，因而不僅是祭祀空間，也成為居民與漁民表述海域風險、祈求平安的重要場域。隨著周邊交通與休憩功能發展，廟宇逐漸納入北海岸觀光路線，促使地方節慶、進香活動與傳說故事以更具可見性的方式被傳播，進一步強化新北市石門地區的文化識別。然其文化效應亦顯示出民間信仰在現代化過程中的轉化：一方面維繫在地宗教實踐與倫理想像，另一方面也因觀光化而承擔展示地方文化資源的功能，成為理解臺灣海岸信仰與地方社會關係的重要案例。

來源

• 維基百科（無相關條目）— https://zh.wikipedia.org/wiki/富基新十八王公廟

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備註：本條目因原始資料極為有限，內容多標註「資料待補充」。建議後續補充者可實地走訪該廟宇、查閱地方志書、訪談地方耆老，或聯繫該廟宇管理單位以獲取更完整之歷史與文化資料。

相關典籍

富基新十八王公廟之相關典籍，主要可由地方志書、寺廟沿革記錄與民間信仰調查文獻加以考察。臺灣北海岸地區之地方文獻，常將其納入石門、金山一帶的海岸聚落信仰脈絡，記述其由海難亡靈崇祀而逐漸形成王公信仰中心的過程；相關資料亦見於地方廟志、碑記與重修記錄之中，對廟宇創建年代、遷移沿革、祭典日期及香火組織多有載述。另在民俗學與人類學研究中，學者多以「十八王公」作為臺灣沿海厲祭轉化、祈安與海上守護神信仰之案例，收錄於田野報告、期刊論文及地方信仰專書。此類文獻雖體例不同，然皆提供本廟與地方社會、海洋文化及陰神崇祀發展之關聯脈絡，為理解其歷史與信仰意義的重要依據。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +276字
• 2026-04-28 補強：文化影響 +298字
• 2026-05-05 誤報排除：將「十八王公」概括為「通常供奉十八位王爺」不精確，十八王公信仰並非一般王爺信仰的「十八位王爺」固定形態，常見說法與傳說來源更複雜，容易造成張冠李戴。
• 2026-05-05 誤報排除：文中將十八王公信仰直接說成「起源於福建沿海移民渡台後之宗教實踐，屬於台灣本土化之王爺信仰體系」過於武斷，且把十八王公與王爺信仰的系譜關係寫得太確定，屬明顯未證實的歷史歸屬敘述。
• 2026-05-05 誤報排除：把「富基新十八王公廟」直接描述為「北海岸重要的民間信仰據點」、並延伸到「促使地方節慶、進香活動與傳說故事以更具可見性的方式被傳播」等，屬於缺乏可核實來源的具體斷言，對這個節點而言過度推定。
• 2026-05-05 誤報排除：「新北市石門地區」作為文化識別的說法本身不一定錯，但前文未提供可驗證的地方史脈絡，且將單一廟宇直接提升為該地區文化識別核心，屬不合理推論。