徽州府

徽州府

概述

徽州府為明清兩朝設置的行政府級政區，其歷史淵源可追溯至先秦時期設有的黟、歙二縣。北宋宣和三年（1121年），宋徽宗平定方臘起義後，改歙州為徽州，徽州之名自此始。元朝升為徽州路，元末朱元璋政權先後改為興安府、徽州府，沿用至清末。辛亥革命後，全國廢府，徽州府遂廢。

徽州府地處皖南山區，境內山水秀美，其中黃山自古被視為仙人洞府，具有深厚的道教文化底蘊。該地區不仅是徽商的发祥地，其所孕育的徽文化亦成為中國三大地域文化之一，對華東地區的宗教信仰與民俗傳統產生深遠影響。

歷史淵源

先秦至六朝

徽州地區歷史悠久，據1955年與1981年在績溪縣發現的新石器時代遺址考證，早在六千年前此地便有人類活動。《[[山海經》]]記載「三天子都」舊名，即今徽地所屬。先秦時期，本區先後屬越、吳、楚管轄，為三國交界之地，戰爭頻繁，辖属时有變動。

秦始皇二十六年（前221年）統一天下後，分全國為三十六郡，本區設黟、歙二縣，屬會稽郡。楚漢之際屬鄣郡，當時之歙縣範圍廣闊，包括今歙、休寧、婺源、績溪、淳安、遂安等地；黟縣則包括今黟縣、祁門、石台等地。

漢獻帝建安十三年（208年），孫權遣部將賀齊出兵平定山越，將原歙地一分為五，加上黟縣共六縣，從丹陽郡分出建立新都郡。三國吳永安元年（258年），因避吳主孫休之名諱，改休陽縣為海陽縣。

晉太康元年（280年）滅吳後，新都郡更名為新安郡，領六縣。南朝宋孝武帝大明八年（464年），並黎陽於海寧，領五縣。梁武帝大同元年（535年），析歙縣華陽鎮置良安縣，郡領七縣，旋復領六縣。

隋唐時期

隋文帝開皇九年（589年），改郡為州，以州統縣，將歙、黟二縣併入海寧為歙州，此後近二十年本區稱「新安」而非今日之「徽州」。隋煬帝大業三年（607年），改州為郡，更歙州為新安郡。隋末天下大亂，歙縣登源人汪華起兵自稱吳王，曾短暫佔據此地。

唐高祖武德四年（612年），改新安郡為歙州，汪華歸唐後受封越國公並授歙州刺史。唐玄宗天寶元年（742年）改歙州為新安郡，肅宗乾元元年（758年）復改為歙州。唐代宗永泰二年（766年），析設祁門縣、績溪縣等，大曆五年（770年）廢北野縣、歸德縣後，奠定此後一千餘年「一府六縣」建制基礎。

宋[[元明清]]

宋徽宗宣和三年（1121年），平定方臘起義後，改歙州為徽州，徽州得名始此，仍領六縣，治所在歙縣。

元世祖至元十四年（1277年），徽州升為徽州路，屬江浙行省。元成宗貞元元年（1295年），升婺源縣為州。元順帝至正十六年（1356年），徽州路改隸江南等處行中書省；至正二十七年（1367年），朱元璋改興安府為徽州府。

明洪武元年（1368年），明朝建立，徽州府直屬中書省。洪武二年（1369年），降婺源州為縣，徽州府領六縣：歙、黟、休寧、績溪、婺源、祁門，歙縣為府治。清沿明制，徽州府屬江南省，後改屬安徽省。

民國元年（1912年）一月，廢府留縣，徽州府建制正式撤銷。

地理與宗教背景

徽州府地處皖南山區，境內山脈縱橫，水系發達。以明清時期計，徽州府轄境包括今安徽省黃山市（除黟縣北部部分地區、祁門縣安凌鎮、黃山區大部）、績溪縣全境及江西省婺源縣全境。

黃山與道教

徽州府境內之黃山（原名黟山，唐天寶六年747年改稱黃山），自古被視為神仙洞府，相傳軒轅黃帝曾在此修身煉丹，故有「黃山」之名的由來。黃山七十二峰雲霧繚繞，奇松怪石遍布，被歷代道士視為修仙勝地。據《黃山圖經》記載，山中多有道觀遺址，反映了此地濃厚的道教信仰傳統。

黃山主峰蓮花峰海拔1864米，光明頂、天都峰等皆為道教徒修煉之所。山中留存有多處與道教相關的地名與傳說，如仙人洞、道士取經等，均為徽州地區道教文化的重要物質遺存。

區域信仰特徵

徽州地區民間信仰豐富多元，受道教影響深遠。境內供奉道教科儀神祇的祠廟遍佈各縣，徽州民眾普遍信仰正一派道教，日常生活中婚喪嫁娶、動土奠基等事項多請道士誦經做法事。

道教三十六小洞天中有若干位於今安徽省境內，徽州因其便利的地理位置，成為道教文化傳播的重要區域。清代以來，隨著徽商的崛起與徽文化的向外傳播，徽州道教信仰亦隨之影響至長江中下游各省。

文化影響

徽州府作為明清時期重要的行政區劃，其文化影響深遠：

1. 徽商與宗教傳播：明清時期徽商稱雄中國商界五百年，有「無徽不成鎮」之說。徽商致富後多回鄉建祠修廟，捐資興修道教宮觀，推動了道教在江南及全國的傳播。

2. 徽派建築與宗教空間：徽州古建築群中的祠堂、廟宇深受道教風水學說影響，「白牆黛瓦」的建築風格與道教「天人合一」理念相呼應。今黃山市境內保存大量明清古祠堂、古戲台，部分仍保留道教祭祀功能。

3. 新安理學與道教思想：宋代以降，徽州地區理學興盛，新安理學與道教思想相互交融。明代中葉後，三教合流之說在徽州士大夫階層中頗為流行。

4. 非物質文化遺產：徽州地區的道教科儀、道士音樂、民間信仰習俗等已被列入各級非物質文化遺產名錄，展現了道教文化在此地的深厚根基。

相關地理

府縣	治所	今轄境
徽州府	今歙縣徽城鎮	二級政區
歙縣	今歙縣徽城鎮	今歙縣、徽州區、黃山區湯口鎮及黃山風景區
休寧縣	今休寧海陽鎮	今休寧縣、屯溪區部分地區
黟縣	今黟縣碧陽鎮	今黟縣
績溪縣	今績溪華陽鎮	今績溪縣
婺源縣	今婺源紫陽鎮	今江西省婺源縣
祁門縣	今祁門祁山鎮	今祁門縣

資料待補充

關於徽州府與道教之具體關係，以下方面資料有待進一步補充：

• 徽州府境內具體道觀數量與分布
• 歷代著名道士與徽州之淵源
• 道教經典在徽州地區的流通情況
• 徽州道教門派傳承譜系
• 明清時期道教與徽商互動關係之詳細記載

來源

• 維基百科：徽州府（https://zh.wikipedia.org/wiki/徽州府）
• 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·職方典·徽州府部》

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「唐高祖武德四年（612年）」年份與年號不符。武德四年應為公元621年，不是612年。 → 正確：唐高祖武德四年應為公元621年（不是612年）。該句年份與年號不符。
• 2026-05-05 誤報排除：「宋徽宗宣和三年（1121年）」年份與年號不符。宣和三年應為公元1121年，前面的朝代年號年份寫法少了「1121年」與宣和三年一致，但若按正文中其他條目格式，此處沒有明顯錯；這裡不構成錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「秦始皇二十六年（前221年）統一天下後，分全國為三十六郡，本區設黟、歙二縣」這段有明顯歷史表述問題。秦制三十六郡是通說，但歙、黟二縣是否在秦初即設，學界與史料表述較複雜；此處寫成確定句可能過度斷言，不宜直接定為明確錯誤，但屬可疑。
• 2026-05-05 誤報排除：「唐代宗永泰二年（766年），析設祁門縣、績溪縣等，大曆五年（770年）廢北野縣、歸德縣後，奠定此後一千餘年『一府六縣』建制基礎。」其中『大曆五年（770年）』與唐代宗年號對不上。大曆五年應為公元770年，年份本身正確，但前文『永泰二年（766年）』與『大曆五年（770年）』之間的時間順序沒有問題。這段沒有明顯錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「元順帝至正十六年（1356年），徽州路改隸江南等處行中書省；至正二十七年（1367年），朱元璋改興安府為徽州府。」其中『至正二十七年（1367年）』是錯誤的，元順帝至正年號只有到1368年，且1367年仍屬至正二十七年沒有問題；但『改興安府為徽州府』的表述順序有問題，通常是朱元璋先改興安府，後復改徽州府，細節需核對。
• 2026-05-05 誤報排除：「明洪武元年（1368年），明朝建立，徽州府直屬中書省。」表述可疑。洪武元年明朝已設立，但『徽州府直屬中書省』屬於明初行政體制說法，需注意中書省在洪武十三年後廢除；此句本身不算明顯錯誤，但容易讓人誤解為後期仍屬中書省。
• 2026-05-05 誤報排除：「徽州府地處皖南山區」與後文『今安徽省黃山市（除黟縣北部部分地區、祁門縣安凌鎮、黃山區大部）、績溪縣全境及江西省婺源縣全境』的今轄境描述，對現代地理邊界敘述可能混雜，且『黃山區大部』等說法不夠嚴謹，但未見明確事實性矛盾。
• 2026-05-05 誤報排除：「黃山主峰蓮花峰海拔1864米」數字正確，但將『光明頂、天都峰等皆為道教徒修煉之所』說成確定事實，缺乏明確史料支撐，屬不夠嚴謹，不算可直接證明的錯誤。