九龍峰

九龍峰

概述

九龍峰，又稱飛鵝山（英語：Kowloon Peak / Fei Ngo Shan），海拔 603 公尺，為香港新九龍及界限街以南九龍區最高峰，屬九龍群山之一。峰巒座落於馬鞍山郊野公園南部，跨黃大仙區、觀塘區、西貢區與沙田區交界。其山體地勢險峻，近山頂一帶峭壁嶙峋，尤以俗稱「自殺崖」之處最為危峻，歷年發生多起行山墮崖傷亡事故，被香港漁農自然護理署列為全港十六個「郊野公園曾發生致命及嚴重意外的高危地點」之一。

九龍峰於道教文化圈中並無系統性的宗教開發記載，但因其雄踞九龍之巔、俯瞰維港兩岸的地理形勢，在風水堪輿與香港本地宗教景觀中具有象徵意義。山腰百花林一帶，亦與民國國父孫中山先生家族墓穴有歷史淵源。

歷史淵源

九龍峰之名稱演變甚多。根據 1922 年英國軍部測量地圖，該山曾標示為「Kau Lung Peak」（九龍山）或「Chapmangliyang」（赤望嶺）。《黃大仙區風物志》則記載此山早期曾寫作「飛蛾山」，後漸漸演化為今稱「飛鵝山」。另亦有「飛鵞山」等異寫。

九龍峰一帶在英治時期屬邊境禁區範圍，位於新九龍界限邊緣，地理位置偏遠，山勢陡峭，交通不便，故長期保持自然地貌。二十世紀中期起，隨著九龍市區發展及郊野公園制度建立，飛鵝山逐漸成為行山遠足人士挑戰之地，但山頂及峭壁區域至今仍未有車路直達，維持原始山徑狀態。

地理特徵

項目	內容
海拔	603 公尺
所屬山系	九龍群山
行政分區	黃大仙區、觀塘區、西貢區、沙田區交界
所在郊野公園	馬鞍山郊野公園南部
主要山徑	象山東脊、大上托、鵝肚坑等
鄰近山峰	東山、象山、大老山、斧山、黃牛山、水牛山

山體由火成岩構成，西側及北側較為平緩，東側及南側則峭壁林立。自山頂可飽覽九龍半島、香港島東區、西貢蠔涌及白沙灣一帶全景。天氣晴朗時，視域可達港島南區。

山腰百花林地帶為國父孫中山先生母親楊太君夫人墓穴所在，屬香港法定古蹟，具有重要歷史價值。

交通與設施

山腰建有飛鵝山道（主要單程上山）及扎山道（主要單程下山），兩條車路均沿山腰興建，連接山腳茶寮坳與大老山一帶，並可經清水灣道通往外界。山頂本身無車路可達，需由四方崎嶇山徑徒步攀爬，具相當危險性。

現山上設有以下設施：

• 香港數碼地面電視廣播發射站：覆蓋東九龍、港島東、將軍澳、西貢等地
• 飛鵝山無線電站（中華電力）
• 香港天文台舊款天氣雷達
• 基維爾營地：童軍訓練露營營地

安全警示

九龍峰近山頂區域地勢極為險峻，歷年來發生多起致命意外，主要集中於「自殺崖」一帶。自 1968 年有記錄以來，至少造成逾十人死亡，受困救援事件亦屢見不鮮。香港特區政府已將此列為高危地點，提醒行山人士注意安全。

近年傷亡個案包括：

• 2021 年 4 月：24 歲女子石樂蕎墮崖身亡
• 2021 年 3 月：58 歲退休男子於山徑失蹤後尋獲不治
• 2020 年 4 月：56 歲女子於自殺崖墮崖 20 米死亡
• 2017 年 11 月：48 歲女子於自闖小路時墮崖死亡

此外，2017 年颱風帕卡期間，兩名內地遊客在風球懸掛期間冒險登山，被困山上，導致逾 160 名消防員在惡劣天氣下通宵救援。

文化影響

九龍峰因其險峻地勢與開闊景觀，成為香港影視作品的熱門取景地點。著名歌手譚詠麟 1984 年發行的《愛的根源》專輯封套便於此拍攝，方麗盈《傷感雨天》（1988 年）MV 亦取景於此。

山頂峭壁曾於 2014 年雨傘運動期間被懸掛「我要真普選」巨型直幡，引發社會關注，反映此峰在地理與政治符號上的特殊地位。

資料來源

• 飛鵝山 — 維基百科
• Colony of Hong Kong 1922 (Sheet 5). 香港公共圖書館——多媒體資訊系統.
• 朱維德.《香港掌故》. 金陵出版社.

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-5B0353198615
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_supported」。

站內互讀：香港、馬鞍山、南部、黃大仙、西貢、自然、道教、地理、形勢、風水。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《黃大仙區風物志》、《愛的根源》、《傷感雨天》、《香港掌故》。相關概念或互讀詞包括：香港、馬鞍山、南部、黃大仙、西貢、自然、道教、地理。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「九龍峰」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「九龍峰」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《傷感雨天》。相關術語包括：堪輿、孫中山、龍山、黃大仙區、西貢區。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「九龍峰」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《香港掌故》。相關術語包括：孫中山、龍山、黃大仙區、西貢區、山東。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「九龍峰」寫成結論句。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「九龍峰」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《黃大仙區風物志》。相關術語包括：龍山、黃大仙區、西貢區、山東。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「九龍峰」寫成結論句。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「九龍峰」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《愛的根源》。相關術語包括：黃大仙區、西貢區、山東。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制

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