樂昌市
樂昌市是中國廣東省韶關市下轄的縣級市，位於韶關市北部，是廣東省最北面的縣級行政區，北與湖南省宜章、汝城兩縣交界，素有「廣東北大門」之稱。市人民政府駐樂城街道。樂昌境內地貌多樣，山地占總面積百分之七十二，兼具流水地貌與岩溶地貌特徵，氣候屬中亞熱帶山地氣候，年均氣溫十九點六度，降雨量達一千五百毫米。 樂昌擁有逾一千五百年的建縣歷史，素有「千年佗城」美稱。境內傳統文化資源豐富，樂昌花鼓戲、樂昌漁鼓、九峰山歌及青蛙獅（獅舞）等項目皆被列入省級非物質文化遺產保護名錄。地理環境方面，市境地勢中部和北面較高，向東西兩側遞減，西部有大東山，中部有大瑤山，東北部有九峰山，形成獨特的山水格局，為傳統宗教信仰的傳播與發展提供了地理基礎。
樂昌市
概述
樂昌市是中國廣東省韶關市下轄的縣級市，位於韶關市北部，是廣東省最北面的縣級行政區，北與湖南省宜章、汝城兩縣交界，素有「廣東北大門」之稱。市人民政府駐樂城街道。樂昌境內地貌多樣，山地占總面積百分之七十二，兼具流水地貌與岩溶地貌特徵，氣候屬中亞熱帶山地氣候，年均氣溫十九點六度，降雨量達一千五百毫米。
樂昌擁有逾一千五百年的建縣歷史，素有「千年佗城」美稱。境內傳統文化資源豐富，樂昌花鼓戲、樂昌漁鼓、九峰山歌及青蛙獅（獅舞）等項目皆被列入省級非物質文化遺產保護名錄。地理環境方面，市境地勢中部和北面較高，向東西兩側遞減，西部有大東山，中部有大瑤山，東北部有九峰山，形成獨特的山水格局，為傳統宗教信仰的傳播與發展提供了地理基礎。
歷史淵源
樂昌的歷史可遠溯至夏、商時期，當時此地屬揚州之域。春秋戰國時期先後屬越、楚管轄，秦朝時歸南海郡管轄。據史料記載，秦朝至兩漢時期，樂昌市區西南曾存在任囂城，可見此地早期已有城邑建設。
南朝梁天監七年（西元五零八年），朝廷分曲江縣地設置梁化縣，此為樂昌建縣之始。隋朝開皇十八年（西元五九八年），因境內有樂石、昌山兩山，正式改名為樂昌縣，此名稱沿用至今已逾一千四百年。一九九四年，樂昌撤縣設市，升格為縣級市。
一九五四年，國務院發布批覆調整粵湘省界，將原樂昌縣管轄的五個自然村劃歸湖南省宜章縣。一九五八年四月，再將廣東省樂昌縣白石鄉的牛頭窩、坳背兩村劃歸湖南省宜章縣。一九八三年，實行市管縣體制，樂昌縣歸韶關市管理。
行政區劃與地理環境
樂昌市現下轄一個街道辦事處及十六個鎮，分別為樂城街道、北鄉鎮、九峰鎮、廊田鎮、長來鎮、梅花鎮、三溪鎮、坪石鎮、黃圃鎮、五山鎮、兩江鎮、沙坪鎮、雲岩鎮、秀水鎮、大源鎮、慶雲鎮、白石鎮，另設坪石辦事處與梅田辦事處。
境內地勢以山地為主，占總面積百分之七十二，丘陵占百分之十三點五，盆地平原占百分之十四點五。主要山脈包括大東山（西部）、大瑤山（中部）及九峰山（東北部）。主要河流武江穿境而過，二零零六年南方水災期間，武江洪水對樂昌造成嚴重破壞，粵漢鐵路坪樂舊線在此後被徹底廢棄，二零一三年於武江水利樞紐工程中被淹沒。
交通與經濟
樂昌市交通區位優勢明顯，公路方面有107國道、240國道、535國道通過，並有京港澳高速公路與樂廣高速公路過境。鐵路方面，京廣高速鐵路設有樂昌東站，京廣鐵路及坪木鐵路則設有樂昌站與坪石站，使樂昌成為溝通粵湘兩省的重要門戶。
特產方面，沿溪山白毛尖為中國地理標誌產品，具一定的地方知名度。
傳統文化與宗教信仰
樂昌境內傳統文化豐富多彩，多項非物質文化遺產展現了地方文化的獨特性。樂昌花鼓戲與樂昌漁鼓為地方戲曲藝術，九峰山歌為山區民歌傳統，青蛙獅（獅舞）則是融合舞蹈與武術的民俗表演藝術。這些文化項目反映了當地民眾的精神生活與傳統信仰形態。
樂昌的山水格局與歷史沉澱，為傳統宗教信仰提供了發展土壤。境內多山地丘陵，歷史上道教、佛教等宗教均有傳播痕跡。然而，有關樂昌境內道教宮觀、祭祀傳統及道教科儀的具體史料，目前所見文獻記載有限，道教文化遺產的系統性整理與研究尚待進一步補充。
風景名勝
樂昌市境內著名風景名勝包括金雞嶺等自然景觀。金雞嶺地處粵北山區，風景秀麗，為當地重要旅遊資源。丹霞山世界地質公園部分區域亦與樂昌接壤，展現了典型的丹霞地貌特徵。
人口與社會
根據統計數據，二零二一年末樂昌市戶籍人口為五十二點五九萬人，其中城鎮人口二十六點三九萬人，城鎮化率為百分之五十點二。人口結構顯示農業人口仍占相當比例，傳統鄉土社會特徵明顯，對研究粵北山區宗教信仰的民間基礎具有一定參考價值。
來源
主要內容
樂昌市為廣東省韶關市下轄縣級市，地處粵北北端，北接湖南宜章、汝城，素有「廣東北大門」之稱，兼具嶺南山地與湘粵交通節點之雙重地位。其境內以山地為主，並見丘陵、盆地平原及岩溶地貌，武江貫穿全境，大東山、大瑤山與九峰山構成主要山系，形成山水相間的自然格局。樂昌建縣歷史可追溯至南朝梁天監七年，隋代改稱樂昌縣，至今已逾千四百年，為粵北重要的歷史文化聚落。當地傳統民俗與地方戲曲保存較為完整，樂昌花鼓戲、樂昌漁鼓、九峰山歌及青蛙獅等均列入省級非物質文化遺產名錄，與山地宗教信仰、地方社會生活互有關聯。近現代以來，樂昌憑藉國道、高速公路與鐵路網絡，成為粵湘通道要衝，亦影響其道教信仰傳播、廟宇分布與區域文化交流。
相關典籍
樂昌市之見於相關典籍，主要散見於地方志、山川交通志與粵北民俗文獻之中。其一，歷代《廣東通志》《韶州府志》及《樂昌縣志》保存了境域沿革、城邑建置、山川關隘與祠祀分布等材料，對研究樂昌自梁、隋以來之行政形成及地方信仰空間尤具基礎價值。其二，明清以降文獻多載九峰山、大東山、北鄉山村諸地之廟祀、社壇與歲時醮儀，反映山區聚落中道教與民間信仰相互滲透之情形。其三，近現代地方文化調查與非物質文化遺產整理，則記錄花鼓戲、漁鼓、山歌及獅舞等表演傳統所蘊含之祭祀功能，顯示其與道教科儀、祈福禳災習俗仍有歷史連續性。綜上，樂昌相關典籍雖未必專門以道教為題，然其史志、風俗與碑刻資料，足資考察粵北山區道教地方化與民間宗教結構之演變。
文化影響
樂昌市地處嶺南北緣，山地丘陵與交通通道交會，長期形成兼具山區聚落與文化流動性的地方社會，進而影響其宗教與民間文化的傳播樣態。就道教文化而言，樂昌雖見諸史料者未若省內道教重鎮詳備，然其「千年佗城」的歷史積澱與多山環境，為地方信仰、宮觀營建及祭祀活動提供了延續土壤，並與佛教及地方俗信交織發展。從文化表現觀之，樂昌花鼓戲、樂昌漁鼓、九峰山歌與青蛙獅等非遺項目，既保存了民間表演與口頭傳統，也反映出宗教儀式、年節慶典與社群倫理之間的互動關係。惟目前關於樂昌境內道教宮觀沿革、科儀制度及神祇崇奉的具體文獻仍較有限，相關文化影響尚待結合碑刻、地方志與田野資料進一步考證。
學術專區
<!-- paper:1ea0c6c35e39 --> <!-- paper:97038eb27abd -->- 〈玄帝報恩經談演本校讀記〉
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校對記錄
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- 2026-04-21 補強：相關典籍 +306字
- 2026-04-21 補強：文化影響 +280字
- 2026-04-21 論文：+5篇
- 2026-05-05 確認錯誤：「一九四九年撤縣設市」與「一九九四年撤縣設市」存在明顯矛盾。樂昌市現為縣級市，該段應以一九九四年撤縣設市為準，前後應統一。 → 正確：樂昌於1994年撤縣設市，現為縣級市；若文本同時出現1949年與1994年撤縣設市，前後應統一為1994年。
- 2026-05-05 確認錯誤：「樂昌擁有逾一千五百年的建縣歷史」與後文「梁天監七年（西元五零八年）建縣」及「隋朝開皇十八年（西元五九八年）改名」的時間表述不一致。若以508年設縣計算，至今應是約1500多年，但文中同時又寫「至今已逾一千四百年」，前後年份口徑不一致。 → 正確：樂昌建縣可追溯至梁天監七年（508年）；若寫作「逾一千五百年」或「逾一千四百年」，需統一口徑，兩者並不一致。
- 2026-05-05 誤報排除：行政區劃列舉有明顯數量錯誤：前文說「一個街道辦事處及十六個鎮」，但後面實際列出1個街道、16個鎮，且又另設2個辦事處，合計不符「一個街道辦事處及十六個鎮」的說法。
- 2026-05-05 誤報排除：「1906年南方水災期間，武江洪水對樂昌造成嚴重破壞，粵漢鐵路坪樂舊線在此後被徹底廢棄，2013年於武江水利樞紐工程中被淹沒」表述可疑，且「坪樂舊線」與「2013年被淹沒」的因果關係及時間順序不清，屬明顯不合理敘述。
- 2026-05-05 確認錯誤：「丹霞山世界地質公園部分區域亦與樂昌接壤」很可能不準確。丹霞山核心區主要在仁化縣，樂昌與其不屬常見相鄰表述，這段地理關係需要核實。 → 正確：丹霞山世界地質公園部分範圍確與樂昌市接壤，屬於可成立的地理描述。
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