六堆

六堆

概述

六堆（客語白話字：Liuk-tôi）是臺灣南部客家族群聚落的特定區域名稱，原指清治時期屏東平原下淡水溪以東地區的客家墾民鄉團組織。其名稱源自康熙六十年（1721年）朱一貴事件期間，來自廣東[[潮州府]]與福建汀州府的客籍墾民為保衛鄉土而組成的武裝自卫組織。初期設有七營，後取消巡查營，改為六堆及先鋒堆共七堆，以「堆」取代「營」以與官軍區別。今日所稱之「六堆」已非行政區域名稱，而是泛指高雄市美濃區、六龜區及屏東縣新埤鄉、佳冬鄉、內埔鄉、竹田鄉、萬巒鄉等客家族群聚居區域。

歷史淵源

形成背景

康熙二十五、六年間（1686-1687年），廣東惠州、潮州二府的客籍墾民渡臺墾殖，初在臺南東門城外謀生，後至羅漢門南界到林仔邊溪口，沿下淡水溪、東港兩溪拓墾。至康熙六十年（1721年），客籍墾民在下淡水溪一地已建立了十三大莊與六十四小莊的墾殖規模。

在此墾殖的粵籍墾民中，來自潮州府程鄉、平遠、鎮平三縣和惠州府興寧、長樂二縣的墾民使用客語，形成日後六堆的核心群體。而同為「粵民」，使用閩語潮汕片的潮陽、海陽、揭陽墾民則與漳、泉墾民「聲氣相通」，客家墾民則「自為守望」，這種語言差異直接影響了六堆組織的成員組成。

朱一貴事件與六堆成立

康熙六十年（1721年），朱一貴與杜君英相繼起事，朱、杜集團後因權力鬥爭發生內鬨，演變為閩、粵對立。杜君英敗走後，朱一貴派兵南下征伐屏東平原的客莊，屏東平原不願附眾起事的客籍墾民危機感驟增。

五月間，屏東縣萬丹社上帝廟（今萬丹萬泉寺）集會，來自潮州府鎮平、程鄉、平遠、大埔，及汀州府永定、武平、上杭各縣客籍墾民聯合十三大莊、六十四小莊一萬餘人，分設前、後、左、右、中、巡查營及先鋒營等七營衛鄉自保。六月中至六月十八、十九日，與朱一貴部隊大戰於下淡水溪，最後以七營大敗朱一貴部隊。事件平息後，取消巡查營，以「堆」取代「營」，形成前堆、後堆、中堆、左堆、右堆、先鋒堆，並推舉正副「大總理」各一名統籌軍務。

清代發展階段

學者施雅軒將六堆的發展分為三個歷史階段：

前六堆時期（康熙三十一年至乾隆五十一年，1692-1786年）：客家墾民逐步建立聚落，尚未形成組織化的防衛體系。

組織觀的六堆（乾隆五十一年至咸豐三年，1786-1853年）：六堆作為常態性團練組織，在吳福生事件、林爽文事件、蔡牽事件、張丙事件、林恭事件等動亂中擔負防守家園的角色。

區域觀的六堆（咸豐十一年至今，1861年至今）：六堆逐漸由軍事組織轉變為地理概念，指稱該地區客家族群的聚落範圍。

乙未戰爭與日治時期

光緒二十一年（1895年）乙未戰爭期間，六堆客家人在步月樓戰役（火燒莊之役）與日軍浴血抗敵，由邱鳳揚擔任最後一屆大總理。六堆義軍最終不敵日軍現代化武器，全村被日軍放火焚毀，史稱「火燒莊」。戰後，六堆自衛組織被解散，「六堆」一詞逐漸轉變為該地區客家族群的概念性統稱。

明治三十年（1897年），總督府曾以「六堆部落」為範圍建立內埔辨務署，境內全為客家人，由四個飛地組成，惟僅一個月便撤銷。

主要內容

組織架構

六堆組織以「堆」為單位，每堆設置一名總理及監軍，共同推舉正副大總理各一名統率軍務。初期分為七營，後取消巡查營，改為六堆加先鋒堆：

• 前堆：屏東縣長治鄉、麟洛鄉、屏東市田寮、九如鄉圳寮
• 後堆：屏東縣內埔鄉（西半部）
• 中堆：屏東縣竹田鄉、鹽埔鄉七份仔
• 左堆：屏東縣新埤鄉、佳冬鄉
• 右堆：高雄市美濃區、六龜區、杉林區全境或大部分，甲仙區少部分，屏東縣高樹鄉、里港鄉武洛部分區域
• 先鋒堆：屏東縣萬巒鄉

各堆設有附堆，形成嚴密的地域網絡。

歷任大總理

代	大總理	副總理	年份	事由
1	李直三	侯觀德	1721	朱一貴事件
2	侯心富	-	1732	吳福生之亂
3	曾中立	-	1786	林爽文事件
4	賴熊飛	鍾麟江、劉繩祖	1800	蔡牽之亂
5	鍾麟江	黃觀光、劉乃昌	1806	蔡牽之亂
6	曾偉中	李定觀	1832	張丙之亂
7	曾應龍	鍾裏海	1853	林恭之亂
8	鍾召棠	-	1863	戴潮春事件
9	李向榮	蕭光明、鍾發春	1895	抗日（尚未作戰）
10	邱鳳揚	林宜三	1895	乙未戰爭

重要戰役

步月樓戰役（1895年10月11日）：日軍與客家聯軍於茄苳腳交戰，副總理蕭光明於步月樓（蕭家書房兼出城門樓）指揮作戰，最終日軍獲勝。

火燒莊戰役（1895年11月26日）：日軍與客家聯軍於長治鄉長興村會戰，大總理邱鳳揚領導抗敵，最後日軍獲勝並焚燒全村，長興村因此別名「火燒莊」。

地理範圍

六堆今日分布於高雄市與屏東縣，涵蓋以下行政區：

高雄市：美濃區（全境）、六龜區（全境）、杉林區（全境或大部分）、甲仙區（少部分）、旗山區手巾寮

屏東縣：

• 右堆：高樹鄉（部分）、里港鄉武洛
• 左堆：新埤鄉（全境）、佳冬鄉（全境）
• 前堆：長治鄉（全境）、麟洛鄉（全境）、屏東市田寮、九如鄉圳寮
• 後堆：內埔鄉（西半部）
• 中堆：竹田鄉（全境）、鹽埔鄉七份仔
• 先鋒堆：萬巒鄉（全境）

文化遺產與研究

相關文獻

日治時期，松崎仁三郎《嗚呼忠義亭》與伊能嘉矩《臺灣文化志》為研究六堆的重要著作。戰後1973年鍾壬壽《六堆客家鄉土誌》開創系統性研究，其文本至今仍為學界所引用與辯證。1997年，六堆文教基金會組成編纂委員會，歷時四年完成《六堆客家社會文化發展與變遷之研究》十四篇十五冊、近三百萬字，為六堆研究的重要里程碑。

文化景觀

六堆地區保存豐富的客家文化資產，包括六堆天后宮、六堆忠義亭等宗教建築，以及六堆客家文化園區作為文化保存與展示的重要基地。

來源

• 覺羅滿保：〈題義民效力議敘疏〉，《臺灣文獻叢刊》第146種
• 施雅軒：《戰爭、空間、六堆客家：另一臺灣歷史地理學的展演》，麗文文化事業股份有限公司，2017年
• 鍾壬壽：《六堆客家鄉土誌》，1973年
• 伊能嘉矩，江慶林等譯：《臺灣文化志》
• 林正慧：〈閩客？福客？清代臺灣和人族群新探：以屏東平原為起點〉，《國史館學術集刊第六期》
• 李文良：《清代南臺灣「客家」的移墾與社會，1680~1790》

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「明治三十年（1897年）」這一年的紀年明顯有誤：1897年不是明治30年，而是明治30年（此處與公曆換算本身相符）不過原文寫法整體可成立；真正較明顯的問題是「總督府曾以『六堆部落』為範圍建立內埔辨務署」的時間與名稱表述過於武斷，且「僅一個月便撤銷」缺乏前後一致性，屬可疑敘述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「步月樓戰役」的時間與「火燒莊戰役」的先後敘述不一致。文中先寫步月樓戰役發生於1895年10月11日、火燒莊戰役發生於1895年11月26日，但前文又說『乙未戰爭期間……火燒莊之役』『步月樓戰役……火燒莊之役』，容易造成同一事件混用；更重要的是，若依一般乙未抗日戰事脈絡，火燒莊與步月樓的關聯需要更精確，現文敘法有明顯混淆。 → 正確：「步月樓戰役」與「火燒莊戰役」在乙未戰爭中是不同戰事，發生時間亦不同；若文中把「步月樓戰役（火燒莊之役）」並列，確實容易造成混淆，應分別表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「朱一貴事件期間……組成的武裝自卫組織」與後文對六堆起源的敘述有明顯矛盾：後文把形成背景放在1686-1687年大規模渡臺墾殖、到1721年已具十三大莊六十四小莊的規模，表示六堆的社會基礎早於朱一貴事件；把六堆『名稱源自』直接寫成朱一貴事件期間新成立的武裝組織，會與『前六堆時期』的時間框架互相打架。 → 正確：六堆的形成背景可追溯至清初客家移墾與聚落結盟，但「六堆」作為防衛組織名稱，確與朱一貴事件時期的地方自衛動員有關；因此將其名稱源自朱一貴事件期間的武裝自衛組織，並不構成明顯矛盾。
• 2026-05-05 誤報排除：「前六堆時期」的起訖年份與前文形成背景不合：既然前文說康熙二十五、六年（1686-1687）已有客籍墾民渡臺拓墾，這裡卻寫「康熙三十一年至乾隆五十一年，1692-1786年」作為前六堆時期，前後不一致。
• 2026-05-05 誤報排除：「六堆客家鄉土誌」作者年份可疑：通常鍾壬壽《六堆客家鄉土誌》作為1973年出版不一定錯，但文中把它說成『戰後1973年』沒有問題；真正較明顯的是「戰後1973年」語義混亂，1973年距離戰後太久，容易造成歷史分期誤導。