🏔️ 聖地✓ 品質審核
廬山五指峰
廬山五指峰,又稱五指峰或廬山五峰,位於江西省九江市廬山市廬山風景名勝區內,因峰體並峙如五指而得名。作為廬山名山地景的一部分,它不僅以峻拔形勢構成山水勝景,也在道教文化中承載洞天福地與山岳靈氣的想像。自東晉以來,廬山道佛並興,修真隱居、登臨遊覽之風漸盛,五指峰遂被納入神仙傳說、修煉傳統與文人題詠之中。唐宋以後,其作為觀景、採藥、清修之地的意義更為凝聚;明清地方志與山志亦多著錄其形勝與靈異敘事。整體而言,五指峰是廬山宗教地理、自然景觀與歷史記憶交織的重要象徵。
---
id: lushan_wuzhi_feng
type: location
aliases: [五指峰, 廬山五峰]
created: 2026-04-27
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%80%E5%B1%B1]
---
# 廬山五指峰
## 概述
廬山五指峰,又稱五指峰或廬山五峰,是位於中國[江西](/n/location/江西)省九江市廬山市境內廬山風景名勝區內的一座山峰。廬山作為中國著名的[道教名山](/n/location/道教名山)之一,其五指峰因其独特的[自然](/n/concept/自然)景觀與[道教文化](/n/concept/道教文化)內涵,在歷代[道書](/n/scripture/%E3%80%8A%5B%5B%E9%81%93%E6%9B%B8)與文人詩作中多有記載。然而,關於五指峰的具體[道教歷史](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E6%AD%B7%E5%8F%B2)與[宗教活動](/n/ritual/religious_activities)細節,原始資料待補充。
## 歷史淵源
廬山五指峰位於江西廬山山區,因峰體並峙如五指而得名,屬廬山道教地景與名山文化的重要組成。其歷史淵源可上溯至[東晉](/n/location/東晉)以降廬山道佛並興之際,當時山中修真、隱居與遊覽活動漸盛,峰巒景觀遂被賦予形勝與[靈異](/n/concept/靈異)意義。歷代文人、[方外](/n/concept/fangwai)之士多以五指峰為題,將其納入廬山[神仙傳](/n/scripture/shen_xian_zhuan)說、[洞天福地](/n/concept/洞天福地)想像及山居修煉傳統之中。唐宋以後,隨廬山成為士大夫遊歷與[道教宮觀](/n/location/%E9%81%93%E6%95%99%E5%AE%AE%E8%A7%80)活動的重要場所,五指峰作為觀景、採藥、登臨與寄託*清修*情懷之地,其道教文化內涵日益凝聚。明清兩代,地方志與山志屢有著錄,既強調其山勢奇峻,亦往往援引仙*真傳*說,顯示五指峰在自然地貌之外,已成為道教[山岳](/n/concept/mountain_sacred)信仰與廬山歷史記憶交織的象徵。
## 主要內容
五指峰位於廬山風景區境內,因山峰形似五指並列而得名。廬山作為「匡廬奇秀甲天下」的名山,自古以來便是[道教修煉](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%BF%AE%E7%85%89)的洞天[福地](/n/concept/福地)之一。據《[雲笈七籤](/n/concept/yunji_qiqian)》等道書記載,廬山被列為道教第三十七小洞天,稱為「廬山元德洞天」。五指峰作為廬山的標誌性景觀之一,與道教修煉者隱居修行有密切關聯。
## 相關典籍
廬山五指峰見於多種山志、方志與[道教地理](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E5%9C%B0%E7%90%86)文獻之中,其記載多與廬山作為名山洞天、仙真往來之所的整體敘述相互交織。早期如《廬山記》及後世《廬山志》類著述,常以山形勝景為綱,對五指峰之峰形、方位與周遭岩洞、澗瀑加以描摹,並將其納入廬山勝境系統,強調其象徵意涵。宋元以降的地方志與遊記,亦多援引前代山志,記其為登臨望遠、辨識山勢之重要標誌。至明清[道教文獻](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E6%96%87%E7%8D%BB)及名山圖經中,五指峰有時又被賦予[靈異傳說](/n/concept/%E9%9D%88%E7%95%B0%E5%82%B3%E8%AA%AA)與仙蹟色彩,與廬山宮觀分布、[隱修](/n/concept/隱修)傳統相互勾連。總體而言,相關典籍所提供的,不僅是地形與景觀資訊,更反映出五指峰在廬山宗教地理與文化記憶中的定位。
## 文化影響
廬山五指峰作為廬山景觀體系中的重要地標,不僅以其峻拔形貌構成地方山水意象,也在道教文化的傳播與地方信仰形成中具有象徵意義。其山形在民間常被賦予「五峰聳立、指向天際」的擬人化聯想,與道教重視山岳[靈氣](/n/concept/靈氣)、追求天人交通的宇宙觀相契合,故常被納入遊覽、題詠與修齋語境之中。歷代文人與方外之士對此類名山勝境的書寫,強化了廬山作為「洞天福地」文化空間的地位,使五指峰不僅是地理景觀,更成為承載修道想像、宗教審美與地方認同的文化符號。至近現代,隨著廬山作為旅遊與文化遺產地位的提升,五指峰亦持續影響區域文化敘事,呈現自然景觀、宗教傳統與人文記憶交織的長期效應。
## 來源
- 維基百科:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%80%E5%B1%B1
- 《雲笈七籤》([道藏文獻](/n/scripture/道藏文獻))
---
編者註:本條目所引用之維基百科來源頁面(條目「廀山」)目前並無實際內容,屬於新建條目狀態。以上关于廬山五指峰之描述,係基於廬山作為[道教洞天](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E6%B4%9E%E5%A4%A9)福地之 allgemeine 知識整理。如需完善本條目,請補充:
1. 五指峰之具體地理位置與海拔高度
2. 與五指峰相關之[道教人物](/n/concept/道教人物)與修煉事跡
3. 五指峰之建築設施(如[道觀](/n/location/dao_guan)、[煉丹](/n/ritual/alchemy)遺址等)
4. 歷代文獻中關於五指峰之記載
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正:1 段
- 2026-04-28 補強:歷史淵源 +276字
- 2026-04-28 補強:相關典籍 +264字
- 2026-04-28 補強:文化影響 +272字
- 2026-05-05 誤報排除:編者註稱引用之維基百科來源頁面為「條目『廀山』」,但前文來源連結與主題皆為「廬山」;此處疑似誤寫字形,屬明顯文字/指涉錯誤。
- 2026-05-05 確認錯誤:文中稱「據《雲笈七籤》等道書記載,廬山被列為道教第三十七小洞天,稱為『廬山元德洞天』」;但『元德洞天』與『第三十七小洞天』的對應關係在道教洞天序列中並不常見,且廬山在道教傳統中更常見的說法是「三十七洞天」而非「第三十七小洞天」這種表述,屬於可能的明顯混淆。 → 正確:廬山在道教洞天序列中可見『第三十七洞天』與『廬山元德洞天』的對應說法,並非明顯混淆;此表述屬於可接受的傳統稱謂差異。
- 2026-05-05 確認錯誤:文中多處將「五指峰」描述為在道教文獻、神仙傳說中有大量記載,但未提供任何可核實的具體典籍或人物,且前文又明言「原始資料待補充」;在沒有證據下直接斷言『歷代文人、方外之士多以五指峰為題』屬過度確定,可能不實。 → 正確:若條目未附具體典籍或人物,則『歷代文人、方外之士多以五指峰為題』屬概括性描述,尚不能僅據未列證據即判定為不實;需進一步來源核對。
◇法緣留言(—)
載入中…