月宮廣寒洞陰之宮

月宮廣寒洞陰之宮

月宮廣寒洞陰之宮，簡稱「廣寒宮」或「月宮」，是道教神話中位於月亮上的仙宮。在道教信仰體系中，廣寒宮被視為太陰星君（月神）的居所，也是嫦娥奔月後居住的仙境。此宮殿象徵著清淨、陰柔與長生不老的意境。

廣寒宮在中國傳統文化中具有重要地位，常出現在詩詞、繪畫與民間傳說中。其名「廣寒」意指寬廣清冷，「洞陰」則暗喻月亮屬陰的性質，與太陽的陽性相對。

歷史淵源

廣寒宮的概念最早可追溯至先秦時期對月亮的崇拜。漢代《淮南子》記載了嫦娥偷食不死藥奔月的故事，為月宮信仰奠定基礎。唐代道教典籍正式將廣寒宮納入神仙體系，成為太陰星君的治所。

宋代以後，隨著道教內丹術的發展，廣寒宮被賦予更多修煉意涵，認為月華精氣有助修行。明清時期，廣寒宮信仰與中秋節習俗進一步結合，形成祭月、賞月的傳統。

主要內容

根據道教典籍描述，廣寒宮的主要特徵包括：

• 建築：由白玉砌成，晶瑩剔透，終年籠罩清冷月光
• 植物：宮前有月桂樹，傳說為吳剛伐桂之處
• 居民：以太陰星君為主神，嫦娥為侍女，另有玉兔搗藥
• 功能：掌管月相變化、調和陰陽二氣，也是女仙修煉聖地

相關典籍

1. 《淮南子》：記載嫦娥奔月最早文獻
2. 《雲笈七籤》：描述太陰星君與月宮關係
3. 《歷世真仙體道通鑑》：記載月宮仙真事蹟
4. 唐代詩人李商隱《嫦娥》詩：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」

文化影響

廣寒宮深刻影響中國傳統文化：

• 文學：成為孤高、清冷意境的象徵
• 藝術：常見於繪畫、戲曲等創作題材
• 民俗：中秋節祭月儀式與廣寒宮信仰密切相關
• 語言：衍生出「蟾宮折桂」等成語典故

來源

學術專區

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• 2021/22 第二學期 (2022 年 1 月 10 日至 4 月 14 日) CC5203 道教與中國文化 (Daoism and Chinese Culture)

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
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• 2026-05-05 確認錯誤：《淮南子》並非記載嫦娥奔月「最早文獻」；較早或至少同時期的相關神話材料也常被討論，且《淮南子》只是較早的系統化文本之一，這個「最早」表述過於絕對。 → 正確：《淮南子》常被視為嫦娥奔月故事的重要早期文獻之一，但不宜表述為「最早文獻」；此說法過於絕對，應改為「較早且具代表性的相關文獻之一」較妥。
• 2026-05-05 確認錯誤：『太陰星君（月神）』作為廣寒宮的主神/居所屬性，表述不夠準確；太陰星君是後世道教與民間信仰中常見的月神稱呼，但廣寒宮更常被直接視為嫦娥、桂樹、玉兔等月宮意象的聚合，將其說成『太陰星君的居所』容易混淆不同信仰層次。 → 正確：「太陰星君」確為後世道教、民間信仰中常見的月神稱呼，但將廣寒宮直接界定為其居所並不精確；廣寒宮更常作為月宮、嫦娥居處與月中意象的總稱。
• 2026-05-05 確認錯誤：『月宮廣寒洞陰之宮』這一全稱不夠常見且容易混用。較常見的是『廣寒宮』、『月宮』，而『洞陰之宮』並非通行固定名稱，若作為正式條目名需要來源支持。 → 正確：「廣寒宮」「月宮」較為通行；「月宮廣寒洞陰之宮」並非最常見的固定全稱，若作正式條目名需明確文獻依據。