國立臺灣大學人類學系

國立臺灣大學人類學系

概述

國立臺灣大學人類學系，簡稱臺大人類學系或臺大人類系，是臺灣歷史最悠久的人類學研究兼教育單位，也是唯一同時培訓人類學學士、碩士和博士的教育單位。該系隸屬於國立臺灣大學文學院，其淵源可追溯至日治時期1929年設立的「臺北帝國大學土俗人種學講座」，歷經多次更名與體制變革，現今以人類學系之名運作，對臺灣考古學與文化人類學的發展影響深遠。

歷史淵源

帝大講座時期（1929年－1945年）

1929年日本人創立臺北帝國大學時，設置「土俗人種學講座」，以培訓臺灣史前考古與民族學研究人才，並整理、收藏考古成果與民族藝品。在日本學者移川子之藏等人主持下，該講座收藏大量民族學與考古學標本與照片，為日後臺灣人類學研究奠定重要基礎。

民族研究室時期（1945年－1949年）

1945年第二次中日戰爭結束，國民政府接收原帝國大學並改名為臺灣大學，原「土俗人種學講座」更名為民族學研究室，附屬於臺灣大學歷史學系。

考古人類學系時期（1949年－1982年）

1949年政府遷臺後，中央研究院歷史語言研究所研究員李濟根據日治時期的收藏，結合史語所在中國大陸的考古學與民族學研究成果，於臺灣大學文學院下創立「考古人類學系」。該系成立後持續從事以殷墟為首的中國考古學研究，同時承襲日治時代以來的臺灣考古學傳統，並開展文化人類學研究與田野調查。1956年，增設碩士研究所。1970年代投入「濁大計畫」等重要學術工程。

人類學系時期（1982年至今）

隨著新考古學等理論引進臺灣，時任系主任李光周認同美國新考古學提倡者路易斯·賓福德（Lewis Binford）「考古學作為人類學」的觀點，將考古學視為人類學的一種實踐，於1982年將系所更名為「人類學系」並沿用至今。

主要內容

教學與研究

臺大人類學系為臺灣唯一同時培訓人類學學士、碩士和博士的教育單位，長期與中央研究院歷史語言研究所及中央研究院民族學研究所緊密結合，主導臺灣人類學與考古學的發展方向，並培育出眾多相關領域學者與專業人員。

館藏與設施

該系系館曾遷移多處：原址為已遭拆除的「洞洞館」，後遷址至臺大水源校區行政大樓，2025年人文大樓完工啟用後遷回校總區。館內設有貯藏室與標本室，分別存有與展示民族學與考古學標本。圖錄室原收藏大量圖書與手稿，於1997年移交至臺灣大學總圖書館，分別存放在一般圖書區與「人類系圖錄室舊藏」專區。

學術期刊

該系自1953年起發行學術期刊《考古人類學刊》，延續至今，為臺灣人類學界重要學術發表園地。

歷屆系主任

時期	系主任
近期	黃應貴、陳瑪玲、林瑋嬪、林開世、陳瑪玲

其他重要系主任包括：李光周（推動更名之關鍵人物）、崔伊蘭、連照美、謝繼昌、謝世忠、童元昭等。

著名系友

臺大人類學系培育出眾多傑出學者，對華人學術界影響深遠：

• 宋文薰：中央研究院院士、考古學家
• 李亦園：中央研究院院士、國立清華大學人文社會學院創院院長
• 張光直：已故考古學者，前哈佛大學人類系主任，曾任中央研究院院士兼副院長
• 臧振華：臺灣水下考古學家，中央研究院院士，現任國立清華大學侯金堆特聘研究講座教授
• 喬健：文化人類學家，中央研究院民族學研究所兼任研究員
• 謝繼昌：文化人類學家，國立臺灣大學人類學系名譽教授
• 黃樹民：中央研究院民族學研究所前所長，現任清華大學人類學研究所所長
• 黃應貴：已故人類學家，前中央研究院民族學研究所所長，以推動臺灣文化人類學新研究典範著稱
• 陳其南：人類學家，曾任文化建設委員會主委
• 張珣：文化人類學家，中央研究院民族學研究所研究員
• 劉益昌：考古學者，中央研究院歷史語言所研究員，現任國立成功大學考古研究所所長
• 李光周：考古學家，李濟之養子，新考古學提倡者

此外，知名歌手齊豫、漫畫家AKRU、臺北市議員呱吉（邱威傑）等人亦為該系校友。

文化影響

臺大人類學系在臺灣人類學與考古學發展史上扮演關鍵角色，不僅建立本土考古學與民族學研究傳統，更透過田野調查與考古發掘，深入研究臺灣原住民各族文化與生活方式。其與中央研究院的長期合作模式，更成為臺灣學術發展的重要典範，對於理解臺灣社會與文化變遷具有不可替代的學術價值。

來源

• 維基百科：〈國立臺灣大學人類學系〉，https://zh.wikipedia.org/wiki/國立臺灣大學人類學系

相關典籍

相關典籍以本系所承續之考古學與民族學傳統為核心，主要可分為日治時期調查報告、戰後研究專書與系所整理之館藏目錄三類。前者如臺北帝國大學「土俗人種學講座」所遺之田野記錄、標本圖錄與地方民族誌，為臺灣早期人類學與考古學研究的重要原始文獻；戰後則以中央研究院歷史語言研究所及臺灣大學相關研究者之發掘報告、聚落與器物研究為主，構成臺灣史前文化分期與區域研究的基礎。另有《考古人類學刊》自1953年創刊以來刊載之論文，持續反映本系學術脈絡與方法論演變。其後由系內圖錄室、貯藏室及標本室所保存之手稿、照片、器物與編目資料，亦屬理解本系學術傳承與研究史不可或缺之參考典籍。

學術專區

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• 2016 年臺南震災的宗教活動

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• 從身體感論中國古代君子之「威」

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• 臺灣大學中國文學系

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
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• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-05-05 確認錯誤：「1945年第二次中日戰爭結束」表述不精確且有明顯年份歸屬問題。第二次中日戰爭通常指1937年至1945年，1945年結束的是第二次世界大戰及對日抗戰，不是直接稱為「第二次中日戰爭結束」的標準說法。 → 正確：「1945年第二次中日戰爭結束」表述不精確；較標準的說法是1937年至1945年的第二次中日戰爭（中國方面常稱抗日戰爭）於1945年結束。
• 2026-05-05 誤報排除：「1970年代投入『濁大計畫』」疑似誤寫或誤稱。臺灣考古學常見的是「濁大計畫」嗎不明，若指濁水溪流域或卑南等計畫需明確，現文無法對應到已知常見學術計畫名稱，可能有明顯錯誤或至少需核對。
• 2026-05-05 誤報排除：「2025年人文大樓完工啟用後遷回校總區」屬未來事件，若節點內容撰寫時不是在2025年之後，則為明顯不當的未來時描述；而且目前無法確認此遷回已成既成事實。
• 2026-05-05 確認錯誤：「黃應貴：已故人類學家」錯誤。黃應貴並非已故。 → 正確：黃應貴並非已故，該敘述錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「中央研究院民族學研究所前所長，現任清華大學人類學研究所所長」很可能與黃樹民的現職不符，且需核對。黃樹民長期任教或研究職務與此敘述不一致，疑似張冠李戴。
• 2026-05-05 誤報排除：「劉益昌...現任國立成功大學考古研究所所長」疑似錯誤。劉益昌是知名考古學者沒錯，但此現職很可能不符，需核對，屬人名與職務張冠李戴風險。
• 2026-05-05 確認錯誤：「李光周：考古學家，李濟之養子，新考古學提倡者」中的『新考古學提倡者』明顯可疑。臺灣新考古學主要相關人物通常不會直接把李光周列為理論提倡者，這一定位過度誇大，可能不準確。 → 正確：「李光周：...新考古學提倡者」此定位過度誇大，作為主要提倡者的說法不準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「唯一同時培訓人類學學士、碩士和博士的教育單位」屬絕對化敘述，極可能不準確。臺灣其他大學或研究單位可能也有相關學位培育，至少此句需要佐證，否則屬明顯過度斷言。 → 正確：「唯一同時培訓人類學學士、碩士和博士的教育單位」屬絕對化宣稱，缺乏佐證，且高度可能不正確。