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山泉

山泉，指位於山區自然湧出或流淌的泉水。在道教信仰與修煉體系中，山泉具有重要的宗教文化意涵，常被視為天地靈氣匯聚之所，是道士修身煉性、採藥炼丹的理想環境之一。道教謂山嶽為神仙洞府所在，而山泉則為洞天福地中不可或缺的靈秀之物，兼具洗滌塵垢、滌除心穢的象徵意義。

概述

道教自東漢形成以來，即重視山林修道之傳統。《[[抱朴子·內篇》]]論述仙人居處，多言「名山之中，有靈泉瑞草」。歷代道典如*《[[真誥*》]]《[[洞天福地記》]]等，亦多記載山中靈泉之所在，視其為通神之門徑。魏晉以降，山泉漸成為道教宮觀選址的重要考量因素之一。

山泉在道教語境中具備以下特徵與功能：

山泉觀念影響中國傳統文化甚深，在詩詞書畫中多見詠泉之作，亦衍生出「清泉石上流」等美學意象。道教名山如武當山、青城山等，至今仍保留諸多著名山泉，成為信眾朝拜與遊覽之勝地。

本條目所依據之原始來源內容不足，目前尚無充分的道教文獻或學術資料支撑山泉之詳細道教詮釋。建議補充以下資料：

注意：本條目內容較為簡略，由於原始來源匱乏，部分詮釋屬概略性描述，歡迎具備相關資料者協助補充完善。

2026-05-05 誤報排除：《抱朴子·內篇》一般為東晉葛洪所作，文中卻寫成『道教自東漢形成以來』即重視山林修道，並以《抱朴子·內篇》作為同時期論據，時間上不夠嚴謹；更明顯的是《抱朴子·內篇》成書年代屬東晉，不是東漢文獻。
2026-05-05 確認錯誤：『清泉石上流』並非泛指道教文化意象，而是王維《山居秋暝》中的詩句；此處作為道教文化直接衍生例子，表述不準確。 → 正確：「清泉石上流」確為王維《山居秋暝》詩句，屬於後世文學中的山水意象，可作為道教自然審美語境下的相關例證，但若表述為「直接衍生自道教」則需更謹慎。
2026-05-05 確認錯誤：『山泉』條目內容多在談道教對泉水的文化意涵，但段末卻寫『目前尚無充分的道教文獻或學術資料支撑山泉之詳細道教詮釋』，與前文已大量給出道教詮釋形成自我矛盾。 → 正確：前文若是在概述道教對山泉的文化意涵，末段補充「目前尚無充分的道教文獻或學術資料支持山泉之詳細道教詮釋」可理解為對研究材料充分性的限制說明，與前文不必然矛盾；是否自我矛盾取決於前文是否已宣稱有充分的專門

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