師泉井

師泉井

概述

師泉井位於武當山風景區境內，是一座具有悠久歷史的古井。關於此井的明確記載資料，目前所見較為有限，其歷史淵源、規模形制及保存狀況等細節，仍有待進一步考證與補充。

「師泉井」一名，暗示此井可能與道教歷史上某位重要的「師」（祖師）有所關聯。在武當山地區，歷代道教祖師的傳說眾多，諸如張三丰等修道者均在此山留下大量仙跡遺址，故此井很可能屬於武當山道教聖跡體系的一部分。

歷史淵源

武當山為道教名山，自唐代以來道教宮觀日益興盛，明代更被封為「大岳」，成為皇室家廟。山中歷代修道者眾多，留有大量以「師」為名的仙蹟與碑井。師泉井之命名，或與山中某位道教大師的修道傳說相關，其確切創建年代及歷史沿革，現存文獻記載不足，難以詳述。

主要內容

師泉井之具體位置、井口形制、深度、水質特性等細節，在現有公開資料中尚付闕如。一般而言，武當山地區的古井多以青石砌築，井水清冽，四时不竭，昔為道眾日常生活及齋醮儀式之水源。若師泉井為山中道教遺址，則其在歷史上可能兼具實用功能與宗教象徵意義。

文化影響

武當山作為道教聖地，其山間的每一處泉井、洞穴、巨石皆可能被賦予靈驗傳說。師泉井若與某位道教祖師修行故事相連，則可能成為信眾朝聖之處，亦為研究武當山道教文化地理之參照節點。

資料待補充說明

目前關於師泉井的專門記載極為匱乏，其確切歷史背景、地理位置、形制規模及相關傳說故事，均有待進一步田野調查與文獻考據以充實內容。

來源

• 維基百科（條目尚未建立）

校對記錄

• 2026-05-09 確認錯誤：將「武當山自唐代以來道教宮觀日益興盛」概括為歷史事實，但武當山道教真正的大規模發展與皇家崇奉主要在元末明初，說成自唐代起即『日益興盛』過於籠統且容易造成時代重心偏差。 → 正確：武當山自唐代以來即有道教活動與宮觀發展，但其作為全國性道教重鎮、受到大規模皇家崇奉與營建，主要是在元末明初及明代達到高峰。
• 2026-05-09 確認錯誤：「明代更被封為『大岳』，成為『皇室家廟』」表述不準確；武當山在明代主要是被大規模營建並尊為『大岳』之一，但『皇室家廟』不是武當山常見或標準的歷史稱呼，容易混淆。 → 正確：明代武當山確有被尊為『大岳』並受皇家大規模營建，但『皇室家廟』並非武當山常見或標準歷史稱呼，易造成概念混淆。
• 2026-05-09 確認錯誤：「歷代道教祖師的傳說眾多，諸如張三丰等修道者均在此山留下大量仙跡遺址，故此井很可能屬於武當山道教聖跡體系的一部分」屬於推測性敘述，沒有直接證據支持，卻寫得像事實推論，容易誤導。 → 正確：『故此井很可能屬於武當山道教聖跡體系的一部分』屬推測性表述，若無明確文獻或考古證據，不能當作確證。
• 2026-05-09 確認錯誤：「山中歷代修道者眾多，留有大量以『師』為名的仙蹟與碑井」缺乏可核實依據，且『以「師」為名的仙蹟與碑井』這種分類方式不常見，明顯像臆測。 → 正確：『山中歷代修道者眾多，留有大量以「師」為名的仙蹟與碑井』缺乏可核實依據，且此分類說法不常見，屬臆測性描述。