宋岳鄂王墓

宋岳鄂王墓

概述

宋岳鄂王墓，又稱岳王墓、岳飛墓，位於浙江省杭州市西湖區棲霞嶺下，是南宋著名抗金將領岳飛（1103-1142年）的埋葬之地。岳飛字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人，為南宋「中興四將」之首，因其忠義英勇而千古傳頌。墓址建於南宋紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位後為岳飛平反昭雪，追封為「鄂王」，故稱「岳鄂王墓」。此地現為全國重點文物保護單位，亦為杭州著名歷史文化遺蹟與旅遊景點。

歷史淵源

岳飛於南宋紹興十一年（1142年）農曆除夕前一日，遭秦檜以「莫須有」之罪名陷害而死，遺體被狱卒隗順冒死葬於杭州眾安橋河下山之下。直至紹興三十二年，宋孝宗即位後為岳飛平反，將其遺骸改葬於今址，並興建祠堂祭祀。明代正德年間，墓道兩側增設石像生；清代的、光緒年間屢有修葺。文化大革命期間，岳王墓曾遭破壞，改革開放後重新修復，並恢復祭祀活動。

主要內容

岳王墓坐南朝北，佔地面積約一千五百平方公尺。墓闕為石製牌坊，上書「宋岳鄂王墓」五字。墓包為橢圓形，封土直徑約七公尺，高約三公尺。墓碑刻有「宋岳鄂王墓」五字，碑前設有石祭桌。

墓道兩側對稱排列石像生，包括石馬、石虎、石羊、石望柱等，規制仿照南宋皇室陵寢制度。墓道盡頭為享堂，內奉岳飛塑像，壁畫描繪其生平事蹟。

與墓園相鄰之岳王廟（岳飛祠）佔地甚廣，主要建築包括正殿、忠烈祠、啟忠祠等。正殿供奉岳飛坐像，上懸「還我河山」匾額。殿柱懸有秦檜夫婦跪像，供遊人唾棄，表達對奸佞之痛恨。

宗教與文化意義

岳飛身後被歷代帝王加封祭祀，逐漸由歷史人物演變為民間信仰中的忠義之神。在道教與民間信仰體系中，岳飛被視為「精忠大帝」或「岳王爺」，具有驅邪避煞、保境安民之神通。杭州岳王廟香火鼎盛，每逢岳飛誕辰（農曆二月十五日）及殉國日（農曆正月十六日），均有隆重祭祀儀式。

岳王墓作為「西湖十三景」之一，不僅是重要的歷史文化遺產，亦是進行愛國主義教育的重要基地。其「精忠報國」精神對華人社會影響深遠。

相關典籍

就相關典籍而言，「宋岳鄂王墓」所依據者，主要非獨立墓制專書，而是見載於岳飛事蹟、南宋政治與杭州地方文獻之中。其一，《宋史·岳飛傳》詳述岳飛生平、冤獄與平反過程，為其身後追封「鄂王」及墓制確立之根本史料；其二，南宋及後世編纂之《會稽志》《西湖遊覽志餘》等地方志書，屢及岳飛墓、岳王廟之方位沿革、修葺情形與碑刻遺存，可補正墓園空間與祭祀變遷之細節。又《忠愍岳王祠集》及後出題詠碑記，則反映士大夫對岳飛忠烈形象之建構，並為墓祠合一之歷史意義提供文學與禮制層面的佐證。近代以來，相關研究多據上述典籍互證，並參酌出土碑碣與地方檔案，以重構其歷代沿革。

資料說明

本條目之來源資料待補充。目前維基百科「宋岳鄂王墓」條目尚未建立，若有研究者補充可靠來源，本條目將進一步修訂完善。

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編者註：本條目因原始來源資料不足，部分內容係依據公開之歷史文化知識編寫，相關引用來源有待進一步查證與補充。敬請學術先進批評指正。

文化影響

宋岳鄂王墓的文化影響，主要體現在忠義敘事的歷史建構與民間信仰的延續之上。岳飛自南宋以降屢經平反、加封與祭祀，其形象逐步超越一般歷史人物，轉化為兼具道德典範與護佑功能的象徵，在道教及民間信仰中常被尊稱為「岳王爺」或「精忠大帝」，被視為具有驅邪、鎮煞與保境安民之神力。岳王墓及其相關祠廟空間，遂成為忠孝節義倫理的具體場域，並透過歲時祭典、地方廟會與香火儀式持續再現其文化意義。另一方面，岳王墓列為西湖勝景之一，亦使其兼具歷史記憶、景觀美學與公共教育功能，成為現代愛國主義教育與文化觀光的重要據點。其所承載的「精忠報國」精神，對兩岸及海外華人社會的價值認同，皆具有深遠影響。

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校對記錄

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• 2026-05-05 誤報排除：「岳飛」被稱為南宋「中興四將」之首，屬於常見後世說法，但「中興四將」本身並非嚴格固定的正史定名，表述略帶概括性；不算明顯錯誤，故不列為主要問題。
• 2026-05-05 誤報排除：「岳飛殉國日」寫為農曆正月十六日，與通行史實記載岳飛遇害於紹興十一年十二月廿九日（公曆1142年1月27日）相符，但換算成農曆年份時常需注意跨年；此處「農曆正月十六日」作為紀念日可成立，不構成明顯錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「西湖十三景」並非岳王墓的通行正式景點分類；岳王墓通常被視為西湖名勝之一，但直接寫成「西湖十三景之一」缺乏常見、明確的歷史定稱，屬可疑表述。 → 正確：岳王墓並非通行、固定稱為「西湖十三景」之一；較常見的表述是位於西湖畔的重要名勝與紀念性景點。
• 2026-05-05 確認錯誤：「道教與民間信仰體系中，岳飛被視為『精忠大帝』」屬於較後世民間/宗教化稱呼，不能簡單說成通行正統道教神祇封號；若作為民間信仰表述尚可，但歸入道教體系過於武斷。 → 正確：「岳飛被視為『精忠大帝』或『岳王爺』」屬於民間信仰與後世崇祀的稱呼，不能直接概括為正統道教神祇封號。
• 2026-05-05 確認錯誤：「墓闕為石製牌坊」不夠精確。墓闕與牌坊是不同建築類型，若要描述岳飛墓前建物，直接等同為牌坊可能造成概念混淆。 → 正確：「墓闕」與「牌坊」是不同建築類型，將墓闕直接說成石製牌坊不夠精確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「墓道盡頭為享堂，內奉岳飛塑像，壁畫描繪其生平事蹟」這是岳王廟/紀念性建築常見配置，但若嚴格區分墓區與廟區，將享堂直接置於墓道盡頭，容易把墓與祠廟空間混寫；有結構性混淆的可能。 → 正確：墓區與岳王廟/享堂空間常被混合描述，但若嚴格區分，將「享堂、塑像、壁畫」直接寫成墓道盡頭配置，容易造成墓與廟的結構混淆。