宋岳鄂王墓

宋岳鄂王墓

概述

宋岳鄂王墓，又稱岳王墓、岳飛墓，位於浙江省杭州市西湖區棲霞嶺下，是南宋著名抗金將領岳飛（1103-1142年）的埋葬之地。岳飛字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人，為南宋「中興四將」之首，因其忠義英勇而千古傳頌。墓址建於南宋紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位後為岳飛平反昭雪，追封為「鄂王」，故稱「岳鄂王墓」。此地現為全國重點文物保護單位，亦為杭州著名歷史文化遺蹟與旅遊景點。

歷史淵源

岳飛於南宋紹興十一年（1142年）農曆除夕前一日，遭秦檜以「莫須有」之罪名陷害而死，遺體被狱卒隗順冒死葬於杭州眾安橋河下山之下。直至紹興三十二年，宋孝宗即位後為岳飛平反，將其遺骸改葬於今址，並興建祠堂祭祀。明代正德年間，墓道兩側增設石像生；清代的、光緒年間屢有修葺。文化大革命期間，岳王墓曾遭破壞，改革開放後重新修復，並恢復祭祀活動。

主要內容

岳王墓坐南朝北，佔地面積約一千五百平方公尺。墓闕為石製牌坊，上書「宋岳鄂王墓」五字。墓包為橢圓形，封土直徑約七公尺，高約三公尺。墓碑刻有「宋岳鄂王墓」五字，碑前設有石祭桌。

墓道兩側對稱排列石像生，包括石馬、石虎、石羊、石望柱等，規制仿照南宋皇室陵寢制度。墓道盡頭為享堂，內奉岳飛塑像，壁畫描繪其生平事蹟。

與墓園相鄰之岳王廟（岳飛祠）佔地甚廣，主要建築包括正殿、忠烈祠、啟忠祠等。正殿供奉岳飛坐像，上懸「還我河山」匾額。殿柱懸有秦檜夫婦跪像，供遊人唾棄，表達對奸佞之痛恨。

宗教與文化意義

岳飛身後被歷代帝王加封祭祀，逐漸由歷史人物演變為民間信仰中的忠義之神。在道教與民間信仰體系中，岳飛被視為「精忠大帝」或「岳王爺」，具有驅邪避煞、保境安民之神通。杭州岳王廟香火鼎盛，每逢岳飛誕辰（農曆二月十五日）及殉國日（農曆正月十六日），均有隆重祭祀儀式。

岳王墓作為「西湖十三景」之一，不僅是重要的歷史文化遺產，亦是進行愛國主義教育的重要基地。其「精忠報國」精神對華人社會影響深遠。

相關典籍

就相關典籍而言，「宋岳鄂王墓」所依據者，主要非獨立墓制專書，而是見載於岳飛事蹟、南宋政治與杭州地方文獻之中。其一，《宋史·岳飛傳》詳述岳飛生平、冤獄與平反過程，為其身後追封「鄂王」及墓制確立之根本史料；其二，南宋及後世編纂之《會稽志》《西湖遊覽志餘》等地方志書，屢及岳飛墓、岳王廟之方位沿革、修葺情形與碑刻遺存，可補正墓園空間與祭祀變遷之細節。又《忠愍岳王祠集》及後出題詠碑記，則反映士大夫對岳飛忠烈形象之建構，並為墓祠合一之歷史意義提供文學與禮制層面的佐證。近代以來，相關研究多據上述典籍互證，並參酌出土碑碣與地方檔案，以重構其歷代沿革。

資料說明

編者註：本條目因原始來源資料不足，部分內容係依據公開之歷史文化知識編寫，相關引用來源有待進一步查證與補充。敬請學術先進批評指正。

文化影響

宋岳鄂王墓的文化影響，主要體現在忠義敘事的歷史建構與民間信仰的延續之上。岳飛自南宋以降屢經平反、加封與祭祀，其形象逐步超越一般歷史人物，轉化為兼具道德典範與護佑功能的象徵，在道教及民間信仰中常被尊稱為「岳王爺」或「精忠大帝」，被視為具有驅邪、鎮煞與保境安民之神力。岳王墓及其相關祠廟空間，遂成為忠孝節義倫理的具體場域，並透過歲時祭典、地方廟會與香火儀式持續再現其文化意義。另一方面，岳王墓列為西湖勝景之一，亦使其兼具歷史記憶、景觀美學與公共教育功能，成為現代愛國主義教育與文化觀光的重要據點。其所承載的「精忠報國」精神，對兩岸及海外華人社會的價值認同，皆具有深遠影響。

學術專區

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LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-DFDDDE2E2D32
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T232241Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：文化遺產、《西湖遊覽志餘》、方志、方位、道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《宋史·岳飛傳》、《會稽志》、《西湖遊覽志餘》、《忠愍岳王祠集》。相關概念或互讀詞包括：文化遺產、《西湖遊覽志餘》、方志、方位、道教、宮觀、地方志、碑刻。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「宋岳鄂王墓」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「宋岳鄂王墓」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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