台北艋舺岳王廟

台北艋舺岳王廟

概述

台北艋舺岳王廟，又稱艋舺岳王廟或簡稱岳王廟，是位於台灣台北市萬華區（古稱艋舺）的廟宇，主祀岳飛（1103年－1142年）。岳飛為南宋名將，以忠孝節義著稱，其精忠報國的事蹟深受後世敬仰，死後被奉為「岳王」之神格化人物。艋舺岳王廟是台北地區重要的岳飛信仰中心之一，也是研究清代至日治時期台北漢人宗教信仰發展的重要文化資產。

歷史淵源

艋舺（萬華）為台北盆地最早發展的城鎮之一，清代隸屬於淡水廳，為當時台灣北部重要的港口與貿易集散地。隨著漢人移民的移入，各式宗教信仰也隨之傳入並落地生根。

岳王廟的創建時間可追溯至清代，具體年代有多種說法。根據地方耆老口述及現存匾額、碑記推估，該廟約建於清代中晚期（約十九世紀中期），由來自中國大陸的移民將岳飛信仰帶入艋舺地區。當時艋舺商業繁榮，各籍移民基於地緣關係建立同鄉組織與宗教會館，岳王廟即為其中供奉岳飛的信仰據點。

日治時期，艋舺岳王廟經歷都市計畫與街道改正，部分建築結構有所調整。戰後時期，廟宇曾進行多次翻修與擴建，逐步形成今日的規模與格局。1990年代後，隨著文化資產意識抬頭，岳王廟的歷史價值逐漸受到重視。

主要內容

奉祀主神

岳飛（岳王）：字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人，南宋抗金名將。其「還我河山」的豪情壯志與「精忠報國」的精神，使其成為武將典範與忠義象徵。岳飛被封為「鄂王」，民間尊稱「岳王爺」或「岳王」。

配祀神祇

岳王廟除主祀岳飛外，通常配祀以下神祇：

• 岳雲：岳飛長子，隨父征戰，勇猛善戰
• 張憲：岳飛麾下大將
• 牛皋：岳家軍將領
• 其他歷史上的忠臣義士

建築特色

岳王廟採用傳統閩南式廟宇建築風格，主要特色包括：

• 三開間構造：正殿供奉岳王，兩側供奉配祀神將
• 燕尾翹脊：屋脊採燕尾造型，呈現傳統寺廟建築之美
• 石雕木刻：廟內保存有清代至民國時期的石雕構件與木刻裝飾
• 匾額對聯：懸掛歷代文人墨客題赠的匾額與對聯，内容多頌揚岳飛忠義精神

祭祀活動

岳王廟定期舉辦以下祭祀活動：

• 岳飛誕辰：農曆二月十五日為岳飛誕辰，是全年最重要的祭祀慶典
• 定期法會：每月舉行例行祭祀儀式
• 求籤問卜：信眾可向岳王求取靈籤，祈求事業、功名、平安

文化影響

忠義精神的傳承

岳王廟作為台北地區岳飛信仰的重要據點，肩負傳承忠義精神的教育功能。廟方常透過祭祀典禮與文化活動，向信眾與社會大眾弘揚岳飛「精忠報國」的精神內涵，對於品格教育與文化傳承具有正面意義。

社區凝聚功能

作為艋舺地區的傳統廟宇，岳王廟長期扮演社區信仰中心的角色，凝聚地方居民的向心力。每逢祭祀慶典，不僅是宗教活動，更是社區交流與情感聯繫的重要場合。

文學與藝術題材

岳飛的故事是傳統戲曲、說唱文學的重要題材。岳王廟的存在，使得這些文學藝術傳統得以在台北都會區持續流傳，如歌仔戲、布袋戲等表演藝術常以岳飛故事為藍本在廟前廣場演出。

資料待補充

關於台北艋舺岳王廟的詳細創建年代、歷史沿革、建物構造細節、供奉神祇完整清單、祭祀儀式詳細內容、管理組織與管理章程、文物古蹟指定情形等資料，目前缺乏可供驗證的詳細文獻或田野調查資料。建議後續研究者可透過以下途徑補充：

• 台灣國家圖書館及各大學圖書館館藏之台灣地方志、寺廟志
• 台北市文獻委員會相關出版品
• 實地田野調查與廟方管理委員會口述訪談
• 日治時期《台灣日日新報》等報紙資料庫

來源

• 維基百科：台北艋舺岳王廟（https://zh.wikipedia.org/wiki/台北艋舺岳王廟）

相關典籍

艋舺岳王廟之相關典籍，主要可見於記述岳飛生平、功業與忠義形象之傳世文獻，如《宋史・岳飛傳》、岳珂所編《鄂王行實編年》及後世輯錄岳飛事蹟之各類志傳。此類典籍奠定岳飛作為「精忠報國」象徵的歷史基礎，也成為臺灣民間岳王信仰的文本來源。就艋舺地方脈絡而言，廟內匾額、楹聯與碑記亦可視為在地「準典籍」材料，記錄創建沿革、重修事略與捐題者背景，反映清代以降移民社會對岳飛忠義精神的接受與轉譯。另如地方志書、寺廟調查資料與日治時期臺北相關地誌，亦多有岳王廟之載述，對考察其創建年代、祭祀功能及社會角色具有重要參考價值。

學術專區

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• 台北星空 (TAIPEI SKYLIGHT)

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• 台北星空 第 101 期 - 陰陽師與星占 (台北市立天文科學教育館)

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• 台北大學中文系

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +252字
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-05-05 誤報排除：文中將「岳飛死後被奉為『岳王』之神格化人物」表述過於籠統，依一般民間信仰與歷史封號，岳飛常見稱呼為「岳王爺」或「岳武穆王」，而「岳王」未必是固定正式神名；此處容易造成神名混淆。
• 2026-05-05 誤報排除：文中稱「岳飛被封為『鄂王』，民間尊稱『岳王爺』或『岳王』」沒有明顯錯誤，但前文若以「岳王」作為神格化正式名稱，與後文「鄂王」並列，容易造成封號與民間神名混用。
• 2026-05-05 確認錯誤：「岳王廟的創建時間可追溯至清代，具體年代有多種說法。根據地方耆老口述及現存匾額、碑記推估，該廟約建於清代中晚期（約十九世紀中期）」前後表述不一致：先說有多種說法、又直接推估為十九世紀中期，顯得過於確定；屬於敘述上的內部張力。 → 正確：創建年代若僅能依地方口述、匾額與碑記推估，宜保留為「約清代中晚期」或「有待考證」，不宜過度確定為單一精確年代。
• 2026-05-05 確認錯誤：「岳王廟定期舉辦以下祭祀活動：岳飛誕辰：農曆二月十五日為岳飛誕辰」這個生日月日與通行記載不符。岳飛生於1103年，通常史料與紀念日多見公曆3月24日或農曆不同換算版本，文中直接定為農曆二月十五日缺乏明確依據，易屬錯誤。 → 正確：將岳飛誕辰直接寫為農曆二月十五日缺乏通行且一致的史料支持；岳飛生日在不同資料中常見不同換算與紀念日期，該說法需查證或改為不確定表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「每月舉行例行祭祀儀式」屬於無來源的具體運作描述；若非查證過廟方資料，容易是不實推定。 → 正確：「每月舉行例行祭祀儀式」屬具體營運與儀式安排，若無廟方公告、訪談或現地觀察等來源支持，應視為未證實的敘述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「廟內保存有清代至民國時期的石雕構件與木刻裝飾」屬於具體文物現況敘述，但前文已明言缺乏可供驗證的詳細文獻或田野調查資料，兩段之間形成證據強度不一致。 → 正確：若前文已說明缺乏可驗證的詳細文獻或田野資料，後文又具體斷言保存有清代至民國時期石雕與木刻裝飾，確有證據強度不足與敘述不一致問題。