吳山

吳山

概述

吳山位於浙江省杭州市區南部，是西湖南山脈向城區延伸的尾閭地帶，山體呈西南至東北走向，全長約三千米，主峰紫陽山海拔九十八公尺。吳山由紫陽山、城隍山、伍公山、雲居山、糧道山、瑞石山等十餘座山頭組成，山勢平緩，植被蔥鬱，三面臨城，具有「山中有城、城中有山」的獨特地理格局。吳山因其地處西湖與錢塘江之間的優越位置，自古以來便是杭州城內登高攬勝的佳處，可統攬江、湖、山、城之勝景。現今吳山北麓建有吳山廣場，山下即是歷史文化街區河坊街，杭州博物館亦坐落於此。

歷史淵源

吳山之名始於春秋時期，因其地當時為吳國南界而得名「吳山」。此地原為錢塘江口的海灣岬角，史前時期曾為海中島嶼，後因陸地抬升與居民遷入，逐漸與陸地相連，形成今日三面臨城的格局。歷史上，吳山曾為錢塘江江口的岬角，漁民常在此處打漁曬網，故又稱「晾網山」。

五代十國時期，吳越國在山上建立鎮東軍城隍廟，此後百姓遂俗稱其為「城隍山」。宋代以降，「吳山」之名漸趨通行，成為正式稱謂。據文獻記載，山上最早興建的宗教建築為祭祀春秋吳國大夫伍子胥的伍公廟，故山又有「胥山」或「胥母山」之稱。

清代時期，吳山因其「襟江帶湖，獨冠吳會」的形勝之勢，以「吳山大觀」入列錢塘十八景。近代以來，孫中山先生、孫中山夫人宋慶齡、秋瑾烈士等歷史名人曾先後遊覽吳山，留下詩文遺蹟。二十世紀八十年代，杭州市重新評定西湖景觀，「吳山天風」被評選為西湖新十景之一，吳山從此成為杭州最具代表性的城市山林景觀。

主要內容

自然地理特徵

吳山山體屬西湖南山餘脈，由西南向東北方向延伸入城，全長約三千公尺。整個山系由紫陽山、雲居山、金地山、清平山、寶蓮山、七寶山、石佛山、寶月山、駱駝嶺、峨眉山等十餘座山頭組成，形成一道弧形丘岡。山體岩性以石灰岩為主，經長期風化侵蝕，形成諸多奇岩怪石，如瑞石山的瑞石古洞即為知名景觀。

吳山腳下的吳山廣場建於二十世紀九十年代末，廣場上設有大型城市廣場與地下商業設施，是杭州市民日常休閒的重要場所。河坊街歷史文化街區與吳山北麓相連，保留了明清以來的傳統街巷格局，為國家級歷史文化街區。

宗教建築與道教文化

吳山雖地處城市中心，卻是杭州城區道教宮觀最為集中的地帶之一。山上主要宗教建築沿山脊線分布，由東北向西南依次為：

伍公廟：祭祀春秋吳國大夫伍子胥的祠廟，為吳山上最早的祭祀建築。伍子胥因忠諫吳王夫差而遭賜死，傳說其死後魂魄化為錢塘江潮神，故杭州一帶自古有祭祀伍子胥的傳統。

東嶽廟：祭祀泰山神東嶽大帝的道教宮觀，為杭州城區重要的東嶽信仰中心。

藥王廟：祭祀藥王孫思邈的道教場所，反映杭州民間醫藥信仰的傳統。

三官廟：祭祀天官、地官、水官三官大帝的道教宮觀，為傳統道教信仰的重要場所。

城隍廟：供奉杭州府城隍神的祠廟，始建於五代吳越國時期，為杭州城隍信仰的核心場所。現存的城隍閣為二十世紀九十年代重建的高層建築，成為吳山的標誌性景觀。

江湖匯觀亭：建於山脊高處的觀景亭，可遠眺錢塘江與西湖，為登高攬勝的佳處。

這些宮觀建築構成了吳山獨特的宗教景觀，反映了杭州城區道教信仰的多元性與連續性。

傳說與神話

吳山與伍子胥的傳說密切相關。據民間傳說，伍子胥被吳王夫差賜死後，其屍體被拋入江中，漂流至錢塘江口。杭州民眾敬其忠烈，撈起其屍斂葬於吳山之上，並建祠祭祀。傳說伍子胥的魂魄不甘屈死，化為錢塘潮水，每逢漲潮時洶湧澎湃，衝擊江岸，杭州人便以為潮神供奉之。清代厲鄂《河渚記》即記載：「吳山子胥祠，俗傳為潮神之始。」

另一則傳說與金朝海陵王完顏亮有關。據清代葉申薌《本事錄》記載，金主完顏亮有滅南宋之志，密遣畫工施宜生潛入臨安（即杭州），描繪西湖山水以備軍用。完顏亮覽圖後，野心更熾，遂題詩云：「萬里書車盍會同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。」後人為記取教訓，在吳山紫陽山西麓三茅觀前崖壁上刻「吳山第一峰」五字。此摩崖石刻至今猶存，為吳山重要的人文景觀。

文化影響

吳山作為杭州城區最具代表性的山林景觀，在杭州城市文化中佔有重要地位。其「吳山大觀」與「吳山天風」兩大景觀品牌，見證了吳山景觀意象的歷史演變。

吳山上的城隍信仰在杭州民間具有深遠影響。杭州府城隍廟歷史悠久，每年城隍廟會期間，香火鼎盛，反映了城隍信仰在杭州民眾生活中的重要地位。伍公廟的伍子胥祭祀則體現了杭州民眾對忠義精神的推崇，伍子胥作為「潮神」的形象也成為錢塘江文化的重要象徵。

吳山腳下的河坊街歷史文化街區是杭州最具傳統風貌的商業街區，集中了胡慶餘堂、方回春堂、張小泉剪刀等百年老店，與吳山景觀共同構成了杭州「南宋遺韻」的重要展示區域。吳山廣場作為杭州城市心臟地帶的大型公共空間，每日吸引大量市民遊客，成為展現杭州城市活力的重要場所。

相關典籍

• 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·吳山部》，清·陳夢雷編
• 《西湖遊覽志》，明·田汝成撰
• 《本事錄》，清·葉申薌撰
• 《河渚記》，清·厲鄂撰

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/吳山_(杭州)

備註

資料待補充：吳山道教宮觀的詳細歷史沿革、各宮觀的創建年代與規模資料，以及城隍信仰在杭州的具體傳播過程等。

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「吳山之名始於春秋時期，因其地當時為吳國南界而得名」屬明顯可疑/不確定說法。吳山又名「胥山」「城隍山」等的歷史沿革較複雜，將其名稱起源直接斷定為春秋時期並無明確依據，且與後文所述「宋代以降，『吳山』之名漸趨通行」存在表述上的年代衝突。 → 正確：吳山名稱沿革確有多種說法，較穩妥的表述應避免直接斷定「始於春秋時期」為定論；「宋代以降，吳山之名漸趨通行」與前述早期別名並不必然構成邏輯衝突。
• 2026-05-05 確認錯誤：「金主完顏亮……遂題詩云：『萬里書車盍會同……』」這段有明顯張冠李戴風險。該類著名詩句通常不是直接歸為完顏亮本人所作，而是後世附會傳說中的文本，將其寫成完顏亮親題，屬高風險不準確歸屬。 → 正確：「萬里書車盍會同……」一詩在相關敘述中常見於完顏亮題詩傳說，是否為其本人親題在學界與通行資料中並非毫無爭議，不能直接視為明顯張冠李戴。
• 2026-05-05 確認錯誤：「後人為記取教訓，在吳山紫陽山西麓三茅觀前崖壁上刻『吳山第一峰』五字。此摩崖石刻至今猶存」可能不準確。『吳山第一峰』摩崖題刻的來歷與保存狀況存在版本差異，直接說『至今猶存』若無當下現存證據支持，屬明顯可疑。 → 正確：吳山第一峰摩崖題刻在多數杭州文旅與地方志資料中被記載為現存景觀之一；「至今猶存」屬常見表述，未見足以否定的明確證據。
• 2026-05-05 誤報排除：「吳山山體屬西湖南山餘脈，由西南向東北方向延伸入城，全長約三千公尺」與前文「山體呈西南至東北走向，全長約三千米」基本一致，但後文列舉山頭時把部分山名混入較不常見或不屬同一範圍的稱呼，與前文山系組成不完全一致，存在自相矛盾/混用不同口徑的問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「杭州民眾敬其忠烈，撈起其屍斂葬於吳山之上」屬傳說性敘述，但文中沒有標示為傳說之外，也未與史實區分；若當作史實表述，容易造成歷史事件歸屬錯誤。 → 正確：岳飛葬於吳山之上並非通行史實表述，較常見的說法是杭州民眾收斂其遺骸後安葬於西湖畔西泠橋附近，後建岳王廟祭祀；因此此句作為史實敘述確有問題。