新店文史館

新店文史館

概述

新店文史館（Xindian Culture and History Exhibition），又稱「92故事巷」，是位於臺灣新北市新店區馬公友誼運動公園內的文史館，於2003年1月28日正式開幕啟用，為中華民國（臺灣）第一座地方文化館。該館現由新北市立圖書館新店分館管轄，地址為92號，故名「92故事巷」。館內雖隸屬圖書館系統，卻未收藏書籍，而是展示與新店區相關的歷史人文、地理環境及宗教信仰等珍貴文史資料，每一項文物皆承載著值得細細訴說的故事。

歷史淵源

新店文史館前身為「新店市文獻史料館」，於1998年2月25日設立於新店民族路7號文化大樓地下1樓。初期內部規劃有「新店文史展」與「瑠公圳開拓史料展」等展區，但因場地狹小、展示空間不足，難以完整呈現新店地區豐厚的歷史底蘊。經過新店市公所及代表會多次會議討論，並獲地方耆老認同後，決定遷移至捷運新店線新店區公所站旁的馬公友誼運動公園文化劇場後棟，擁有120坪的展示空間。2003年遷移並正式更名為「新店文史館」，肩負起保存與推廣新店在地文化的重要使命。

主要內容

常設展區

新店文史館的常設展區以多元主題呈現新店區的歷史變遷，館藏共計620多件文物，由38位熱心市民提供，年代橫跨史前文化至民國時期。

地理環境展區：展示新店位於台北盆地東南方的丘陵地形，境內有南勢溪與北勢溪匯流成新店溪，為淡水河重要支流。清嘉慶、道光年間，泉州墾民在碧潭東岸开设店铺，因相較下游的「店子街」較為新興，故稱「新店」。

河運與灌溉展區：呈現十八世紀台北盆地河運時代的風貌，新店溪除灌溉功能外亦可航行船隻。乾隆17年（1752年），大坪林五莊地主蕭妙興合力墾成大坪林圳；同年郭錫瑠於大宅頭設竹蛇籠攔水築成「青潭圳」（後稱瑠公圳）。新店溪經瑠公圳竹蛇籠攔阻後，大潭水位穩定，碧波萬頃，清末成為著名景點「碧潭」。

原住民文化展區：展示新店原住民包括平地的凱達格蘭族與丘陵山區的泰雅族。漢人移民進入之前，新店原野樹林蔥鬱，梅花鹿穿梭其間，平埔族種植黍、芋，亦從事捕魚、獵鹿活動。

傳統生活展區：呈現近百年新店人的居住型態變化，從早期閩南漳泉式建築（以竹幹為支柱、土埆築屋），至清中葉後大戶人家使用土磚與瓦片建築的演變。

宗教與信仰展區：展示新店先民的宗教信仰面貌。安坑地區原為凱達格蘭族秀朗社土地，開發後形成多處聚落，各村皆設廟宇。主要寺廟包括：

• 開天宮：供奉盤古帝王，廟下方引水石硿與郭錫瑠、蕭妙興開圳有密切關係
• 太平宮：創建於清乾隆、嘉慶年間，供奉開漳聖王，為外五張莊信仰中心
• 潤濟宮：主祀三官大帝（三界公），陪祀九天道祖，反映道教信仰在新店地區的傳播

此外，長老教會於1874年設佈道所，1886年於新店溪畔建成哥德式禮拜堂，曾被譽為「台灣北部最美觀的建築」，展現新店宗教多元性。

建設與教育展區：展示日治時期的建設發展，包括1898年設立的新店公學校（今新店國小）、1906年的大坪林公學校（今大豐國小），以及1936年完工的碧潭吊橋（由文山郡新店莊助役賴雲發起，台北州技手江石定設計）。

常民文物展區：陳列新店古今生活文物，包括聚落、交通、產業變遷等，並展示民國34至38年間台幣改制兌換歷史及光復後服飾演進。

特展與紀念展區

新店文史館每半年更換年度特展，以不同主題深度展出。另設「劉其偉紀念特展區」，展示這位集工程師、探險家、藝術人類學家於一身的傳奇人物（1912－2002年）生平事蹟。劉其偉為台灣第一位「探險傳奇畫家」，晚年致力公益與教育，2002年獲頒新店市榮譽市民。

宗教文化遺產

新店文史館保存了豐富的道教與民間信仰文物。館藏中可見與道教相關的重要信仰痕跡：

• 三官大帝信仰：潤濟宮主祀的三官大帝為道教重要神祇，分別掌管天、地、水三界
• 九天道祖：為道教神祇，反映新店地區道教信仰的多元性
• 開漳聖王崇拜：反映閩南漳州移民的信仰傳統
• 瑠公郭錫瑠：後人尊稱為「瑠公」，其開發水利的事蹟具有宗教崇敬意義，與地方信仰文化緊密結合

交通資訊

新店文史館交通便利，臨近捷運與公車站：

• 捷運：松山新店線新店區公所站2號出口，步行約3分鐘
• 公車：新店區公所站及中華路多線公車可達

資料來源

• 新店文史館官方資料
• 維基百科：新店文史館條目

相關典籍

就道教與地方文獻之關聯而言，新店文史館所涉之「相關典籍」主要可見於清代以降臺北盆地南緣之方志、寺廟碑記與地方採錄文書。其間如《淡水廳志》、《臺北府志》及日治時期的《臺北州文獻志料》、地方寺廟沿革記錄，皆可用以考察新店地區開發、移民信仰與宮廟網絡之形成。至於與道教儀式、科儀及地方祭典相關者，則多散見於廟宇所存疏文、功德簿、建醮簿冊、契約文書與神明會帳冊，反映民間道教在地方社會中的實踐樣態。若論學術研究，可進一步參照近人整理之新店地區文史採集、口述歷史與碑拓資料，以比對傳統典籍與現地保存文獻之異同，從而重建新店地區道教信仰與地方文化互動的歷史脈絡。

文化影響

新店文史館作為地方文化保存與展示空間，其文化影響主要體現在社區記憶的整合、地方認同的建構，以及民間信仰與都市發展脈絡之間的連結。就道教文化而言，該館對新店地區宮廟沿革、祭典習俗、神明信仰與地方傳說之整理，提供了較為系統的知識平台，使原本分散於口述、碑記與廟產文書中的資料得以保存與再詮釋。此一過程不僅有助於釐清地方道教實踐的歷史層次，也促成居民對傳統宗教生活的重新理解。另一方面，文史館透過展覽、講座與教育推廣，將地方信仰置於文化資產與都市史的框架中，使宮廟不僅被視為宗教場所，亦成為地方社會關係、歲時節俗與公共文化的重要節點。其所發揮的作用，實質上在於將道教文化由儀式性的在地實踐，轉化為可被研究、保存與傳播的公共知識，進而深化新店地區的歷史意識與文化自覺。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +275字
• 2026-04-28 補強：文化影響 +330字
• 2026-05-05 確認錯誤：「新店文史館」稱為「中華民國（臺灣）第一座地方文化館」屬明顯錯誤；地方文化館在臺灣並非始於2003年，且此稱法過度絕對，缺乏正確依據。 → 正確：「新店文史館於2003年1月28日正式開幕啟用，為中華民國（臺灣）第一座地方文化館」此說法需更精確檢核；『地方文化館』在臺灣的政策與設置脈絡不應簡化為單一首座的絕對性表述，原文屬可能過度絕對、需改寫為
• 2026-05-05 確認錯誤：「新店文史館前身為『新店市文獻史料館』」與後文「2003年遷移並正式更名為『新店文史館』」可成立，但「設立於1998年2月25日」若指館舍正式成立，與「前身」關係敘述混用，容易造成歷史沿革混淆；此處表述不夠準確。 → 正確：「新店文史館前身為新店市文獻史料館，於1998年2月25日設立」與後續「2003年遷移並更名」可理解為沿革描述，但若未區分『前身成立』與『現館啟用』，確實容易混淆；建議改寫為『前身為1998年設立之新
• 2026-05-05 確認錯誤：「清嘉慶、道光年間，泉州墾民在碧潭東岸开设店铺，因相較下游的『店子街』較為新興，故稱『新店』」這段地名由來敘述疑似錯誤或至少有高度爭議；新店地名一般不這樣解釋，且『店子街』作為比較對象缺乏常見史實依據。 → 正確：關於新店地名由來，原文將其歸因於清嘉慶、道光年間泉州墾民在碧潭東岸開設店鋪，並與『店子街』相比而得名，屬具爭議或需更強史料支持的說法；此敘述不宜視為定論。
• 2026-05-05 誤報排除：「乾隆17年（1752年）」年份換算錯誤；乾隆十七年是1752年嗎？不是，乾隆十七年應為1752年，這裡年份與年號是正確的，但同段中「同年郭錫瑠於大宅頭設竹蛇籠攔水築成『青潭圳』」的敘述將瑠公圳、青潭圳與碧潭形成關係混寫，且「青潭圳（後稱瑠公圳）」的說法不準確，屬明顯歷史名詞歸屬混亂。
• 2026-05-05 確認錯誤：「新店溪經瑠公圳竹蛇籠攔阻後，大潭水位穩定，碧波萬頃，清末成為著名景點『碧潭』」將碧潭的地名形成與水位變化直接連結，說法過度簡化且不精確；『碧潭』是地名與景點，不是因單一工程即如此命名。 → 正確：碧潭之成為景點與地名的形成，與河道景觀、水利工程及地方使用習慣等多重因素相關；若直接寫成『新店溪經瑠公圳竹蛇籠攔阻後，大潭水位穩定，清末成為著名景點碧潭』，確有過度簡化之虞，應避免將地名起源單因化。
• 2026-05-05 確認錯誤：「展示新店原住民包括平地的凱達格蘭族與丘陵山區的泰雅族」有明顯過度簡化與族群分布錯置問題；新店地區歷史上主要相關的平埔族群可含凱達格蘭各社，但將泰雅族概括為新店丘陵山區原住民並不精確。 → 正確：新店地區原住民族歷史不宜簡化為『平地凱達格蘭族與丘陵山區泰雅族』的二分法；凱達格蘭各社、其他平埔族群及後來族群移動皆需區分。原句作為概括性敘述過於粗略，可能造成族群分布錯置。
• 2026-05-05 確認錯誤：「安坑地區原為凱達格蘭族秀朗社土地」可能過度簡化且易誤導；秀朗社與安坑、秀朗地名關係雖有歷史脈絡，但直接等同為現今安坑全區土地並不嚴謹。 → 正確：安坑地區與凱達格蘭族秀朗社確有歷史關聯，但將『安坑地區原為秀朗社土地』直接等同現今安坑全區，屬過度簡化；較妥當的說法應加上『部分區域』『傳統活動/勢力範圍』等限定。
• 2026-05-05 確認錯誤：「新店公學校（今新店國小）」的對應需修正為更精確的校史用語；一般學校沿革中常見是由公學校改制為國民學校，不能直接簡化成現校名等同，若未附完整沿革易造成歸屬錯置。 → 正確：『1898年設立的新店公學校（今新店國小）』作為簡稱可理解，但校史上通常需交代其後續改制沿革，不宜直接以現校名完全等同於當時制度名稱；此處屬表述不夠精確，建議補充『後改制為國民學校，現為新店國小』。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1936年完工的碧潭吊橋（由文山郡新店莊助役賴雲發起，台北州技手江石定設計）」的年份與人物關係看似混雜；碧潭吊橋的建成與設計者、發起者需更精確核對，現敘述可能將地方行政人員與工程設計者職責混淆。 → 正確：碧潭吊橋於1930年代完工的時間點大致可核，但『由文山郡新店莊助役賴雲發起，台北州技手江石定設計』的職責歸屬需更精確核對；原句可能混淆地方倡議者、行政人員與設計者角色，屬有待查證的敘述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「劉其偉為台灣第一位『探險傳奇畫家』」屬不明確且帶有宣傳性質的稱號，無法作為明確史實；若作百科條目應避免未經證實的最高級敘述。 → 正確：『劉其偉為台灣第一位探險傳奇畫家』屬宣傳性、評價性稱號，非可直接當作嚴謹史實的定論；若用於百科條目，應改為可查證的客觀敘述，如其為畫家、探險家及民族誌相關創作者。