開漳聖王

開漳聖王

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閱論編

陳元光（657年4月4日—711年12月18日），字廷炬，號龍湖，唐朝將領，根據唐代的記載，他的官職可能是右鷹揚將軍，被認為是「嶺南首領」。後世碑刻和族譜則記載：他官至漳州刺史兼任漳浦縣令；淮南道光州固始縣（今河南省信陽市固始縣）人，祖籍河東郡（今山西省夏縣一帶）；父親陳政，母親吐萬氏。墓呈圓丘形，墓前碑文為：「唐開漳陳將軍墓」。

漳州、潮汕與畲族史上的關鍵人物。福建漳州人與臺灣和新加坡的漢族閩南漳州移民後代，均尊稱其為「開漳聖王」，為漳州府住民，包含漳州福佬人和漳州客家人的精神信仰，其信仰圈亦擴及到廣東潮汕地區。

除《朝野僉載》所記「元光晏客」駭聞的流言之外，至今未發現關於陳元光活動的同時代歷史記錄，蘇永前認為，陳元光「開漳」傳說是民間敘事中的集體想像。黃向春認為，陳元光的事跡，是「華夏邊緣」的人群為了塑造漢人正統性而構造的英雄祖先故事。更多的作者把後世地方志、碑刻和眾多的族譜中關於陳元光傳說，當作真實的歷史事件，對陳元光的研究，集中在籍貫的考證。

生平

新、舊《唐書》和《資治通鑑》沒有關於陳元光的記載。最早關於陳元光的記述始於宋，是歷史傳說書面化現象，之後的歷修方志明顯有虛構故事的跡象。

早年

陳元光是唐副諸衛上將陳政的兒子，住在漳江出海口處。唐儀鳳年間，廣州崖山發生民變，潮州、泉州（治所在今福建省福州市鼓樓區）的民眾紛紛響應。時為平民的陳元光在鄉里募兵，平定潮州的叛亂。朝廷析潮州東部之地，設置漳州，任命陳政為左郎將，守衛此地。

陳政、陳元光父子雕像 開漳

當時陳元光所處的漳州屬「地極七閩，境連百粵」，是土著與漢族混居的區域。陳元光認為僅憑武力鎮壓是「兵革徒威於外，禮讓乃格其心」，而且「誅之不可勝誅，徙之則難以盡徙」，「功愈勞而效愈寡」。於是呈請皇帝在泉州、潮州之間設郡縣，以加強對該地區的統治。唐垂拱二年（686年），陳元光奏請在泉州與潮州之間設立漳州。垂拱四年（688年）六月，朝廷下詔，准奏在原綏安地段創建漳州，轄漳浦、懷恩二縣，漳浦附州為縣，任命陳元光為漳州刺史兼任漳浦縣令。

平閩

此後，陳元光平定閩粵三十六寨，建堡屯兵。使北至泉州，南至潮州，西至贛州。後來引進中原地區的耕作技術，種植水稻和麻、甘蔗、香蕉、荔枝、龍眼、花卉等經濟作物。

景雲二年十一月初五日（711年12月18日），苗自成、雷萬興之子又於潮州聚眾反抗朝廷，敵眾潛達岳山。陳元光聞訊率輕騎抵禦，因援兵晚到，被敵將藍奉高用刀刺傷，後於撤退途中死亡。其子陳珦守制三年。先天元年（712年），繼任漳州刺史。

歷史記載

陳元光沒被《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》記載，唐代僅有《朝野僉載》記載「陳元光晏客」流言和*《元和姓纂》*收錄右鷹揚將軍陳元光的名姓；此兩條記載是否與開閩聖王有關仍需要深入考證。陳元光的事跡的記載最早始於宋代，詳情初載於明代中葉黃仲昭所纂《八閩通志》，之後的歷修方志也多有記載：

唐·張鷟《朝野僉載》

「周嶺南首領陳元光設客，令一袍褲行酒。光怒令曳出， 遂殺之。須臾爛煮，以食諸客。後呈其二手，客懼，攫喉而吐。」

唐·林寶《元和姓纂》

「司農卿陳思問、左豹韜將軍陳集原、右鷹揚將軍陳元光、河中少尹兼御史中丞陳雄：河東人。」

北宋·吳與《漳州圖經序》

「唐垂拱二年十二月九日，左玉鈐衛翊府左郎將陳元光平潮州寇，奏置州、縣。」

南宋·王象之《輿地碑記》

「朱翌 《威惠廟記》云：陳元光，河東人，家於漳之溪口。唐儀鳳中，廣之崖山盜起，潮、泉皆應。王以布衣乞兵，遂平潮州。以泉之雲霄為漳州，命王為左郎將守之。復以戰歿，漳人哭之痛，立祠於徑山。」

南宋·呂鑄 《題威惠廟》

云：「唐史無人修列傳，漳江有廟祠將軍。」

明·黃仲昭*《八閩通志》* 歷史文化研究

廈門大學民間歷史研究中心黃向春認為，東南區域社會文化史是由漢人「南遷」與土著「漢化」這兩條線索所構成的，流布東南的英雄祖先陳元光開閩故事，創造了身處「華夏邊緣」的人群與漢人正統性的連接。

黃向春指出，新、舊《唐書》並無陳元光之記載；最早關於陳元光的記述雖始於宋，但其時已有人質疑；陳元光傳說流行地區出身的宋代知名學者劉克莊，所著《漳州諭畲》一文，詳細記述平定漳州「畬民」寇亂的過程，在對「卓侯」等人平畲功績作比照歷史的評價時，也未提及陳元光。陳元光事跡的詳情初載於明代中葉黃仲昭所纂《八閩通志》，之後的歷修方志也多有記載，而且時間越晚，記載就越詳細，