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新竹長和宮

新竹長和宮是位於臺灣新竹市北區長和里的媽祖廟,為市定古蹟,創建於清乾隆七年(1742年),由淡水同知莊年、淡水廳守備陳士挺等人倡議興建,王世傑家族捐地而成。廟名「長和」寓意船頭行長久合作、和平共處,反映了清代新竹地區繁盛的港口貿易文化。該廟與新竹水仙宮相鄰,屬於竹塹地區重要的傳統信仰中心,其建築保留泉州風格,並擁有臺灣現存少數同時具有石雕對場作及木結構對場作的建築特色,在台灣古蹟保存與宗教文化史上具有重要地位。

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新竹長和宮

概述

新竹長和宮是位於臺灣新竹市北區長和里的媽祖廟,為市定古蹟,創建於清乾隆七年(1742年),由淡水同知莊年、淡水廳守備陳士挺等人倡議興建,王世傑家族捐地而成。廟名「長和」寓意船頭行長久合作、和平共處,反映了清代新竹地區繁盛的港口貿易文化。該廟與新竹水仙宮相鄰,屬於竹塹地區重要的傳統信仰中心,其建築保留泉州風格,並擁有臺灣現存少數同時具有石雕對場作及木結構對場作的建築特色,在台灣古蹟保存與宗教文化史上具有重要地位。

歷史淵源

建廟背景

乾隆七年(1742年),淡水同知莊年與淡水廳守備陳士挺等人倡議興建媽祖廟,由王世傑家族捐贈土地作為建廟用地。此時正值竹塹地區快速發展的階段,港口貿易興盛,媽祖信仰成為商旅與船員最重要的精神依靠。廟名取為「長和」,寄托了商業界「船頭行長久合作、和平共處」的願望。

外媽祖時期

乾隆十三年(1748年),官方在竹塹城內興建新竹內天后宮後,長和宮因位於城外,開始被當地民眾稱為「外媽祖」,形成與城內天后宮相互輝映的雙軸心信仰格局。這一名稱的出現,反映出清代竹塹地區妈祖信仰的組織化程度與社會影響力。

經濟與交通地位

長和宮為竹塹古輕便車道的起點,陸運貨物由此出發,途經今日的城北街、境福街(樹林頭境福宮)、東大路,經塹港富美宮,最後抵達頭前溪口的南寮港口。清治時期與日治時期北門街商行雲集,水郊行商以長和宮為集會場所,日治時期廟埕更開始有小吃市集聚集,展現出宗教場所與商業活動密不可分的關係。

建築特色

建築格局

長和宮為泉州風格建築,採三川殿、正殿後殿三進式格局,地下設有八角形乾井與稱為「土龍」的地下排水道,展現傳統建築的排水智慧風水考量。

對場作特色

長和宮三川殿正殿之木結構具有對場作特徵,前殿石雕亦有對場作痕跡。是臺灣現存少數同時具有石雕對場作及木結構對場作之建築,很可能為臺灣現存最早之對場作建築。其中三川殿的牆堵石雕仍為清朝原件,保存状態良好,具有極高的歷史與藝術價值。

古蹟保存

1984年11月13日,著名古蹟學者林衡道會同行政院文化建設委員會第一處處長劉立民等人,勘察新竹金山寺、李錫金孝子坊、鄭用錫墓、新竹[[關帝廟]]、潛園、新竹都城隍廟、鄭用錫宅第、鄭氏宗祠、新竹長和宮和香山天后宮,以評估其古蹟保存價值。此後長和宮被列為三級古蹟,後改列為市定古蹟。

主要文物

古匾介紹

廟內保存有多方清代古匾,包括:

  • 嘉慶年間:「德可配天」、「霖雨蒼生
  • 道光年間:「海邦赫濯」、「後來其蘇」、「海邦砥柱」
  • 同治年間:「泛舟利濟」
  • 其他:「萬世永賴」、「盛德在水」、「續著平成」等

這些匾額見證了長和宮在各個歷史時期的社會影響力與宗教地位。

開基媽祖神

長和宮開基媽祖神尊為軟[[身神像]],於乾隆七年(1742年)由福建莆田萬梅堂禪師林義濤從湄洲媽祖祖廟恭請來臺,稱為「湄洲祖廟三媽」。其乘座鑾椅、鳳冠霞披、錦繡袍裙、三寸金蓮履、繡花荷包囊皆是當時隨金身一同攜來。

真髮聖物

相傳此尊媽祖頭髮為媽祖生前所遺留的三束頭髮之一,彌足珍貴。另一束供奉於湄洲朝天閣正殿,但在文化大革命期間被毀;第三束則流向南洋,下落不明。

碑記

右殿牆外排列有光緒十三年(1887年)「瀨江祀碑」及道光十五年(1835年)、同治五年(1866年)的古碑,碑文部分已漫漶不識,但仍具歷史研究價值。

祭祀活動

信仰結構

廟宇中殿奉祀媽祖,後殿則奉祀觀音佛祖(竹安寺),形成多元神祇共奉的信仰格局。

重要祭祀儀

每逢祭祀大典,長和宮必封廟門,為開基媽祖神像整理衣冠、梳洗頭髮,展現對神尊的敬重。媽祖生日時,廟方舉行稱作「走關限」的活動,於木板上放置等於該年月份數的金箔紙,信徒走過後將衣服蓋上官印,祈求平安順遂。2005年4月28日,首度與新竹縣客家人信仰的五和宮一同在新竹縣繞境出巡,促進不同族群間的宗教交流。

眾街普

每年農曆七月二十三,廟方在北門老街上擺桌設宴舉行「眾街普」中元普渡儀式,延續傳統祭祀文化

神像供奉服務

廟方提供尺寸分為尺三與尺六的媽祖神像,供信徒迎請作長期供奉或短期迎請之用,方便信眾就近參拜。

保釣運動關聯

新竹長和宮與保衛釣魚台運動有著特殊的歷史淵源。1996年,海外華僑聯合臺灣保釣人士成立「前進釣魚台執行委員會」,由魯國明擔任召集人。保釣人士李衛華於同年8月15日赴長和宮,表明欲迎請尺三媽祖神像以安奉於釣魚台,經擲筊獲媽祖同意後,恭請神像供奉於其在 新竹市開設的麻辣鋪中。

1997年9月2日,保釣精神號(C-45型飛機)於蘇比克灣起飛時發生發動機故障緊急迫降,機上人員平安脫險。同年9月10日,李衛華等人前往長和宮上香叩謝媽祖庇護。2001年4月16日媽祖誕辰當日,李衛華首次攜此尊媽祖回宮參加拜壽,傳為一時佳話。

古蹟修復歷程

1996年11月14日,新竹市議員李黃錦燕質詢指出,長和宮雖已被列為三級古蹟,但廟內梁柱腐朽,亟待修護。雖然兩年前新竹市政府已編列新臺幣五百萬元修繕預算並獲市議會通過,但遲未動工。次年,長和宮管理委員會主委楊金土向臺灣省政府委員秦金生請願,獲省府協助爭取預算資助。

此次維修為新竹市政府首次整修寺廟古蹟。1998年6月30日維修工程動土,新竹市 市長蔡仁堅等官員及地方人士參加。廟方為配合修復,將廟前攤販依面積大小分二級補償遷移,大攤補償新臺幣一百萬元,小攤新臺幣五十萬元。

修復工程原先預估總費用新臺幣一千七百多萬元,後增至二千七百九十四萬餘元,至2001年完工時已耗資五千多萬元。2000年1月20日舉行上大樑典禮,由 市長蔡仁堅主祭。修復完成後,廟方另斥資新臺幣四億元購買土地與興建香客大樓,進一步提升服務信眾的功能。

資料待補充

  • 長和宮與新竹水仙宮的具體歷史淵源與祭祀分工
  • 「土龍」地下排水道的詳細構造與功能
  • 「走關限」活動的完整儀式流程與象徵意涵

來源

校對記錄

  • 2026-05-05 誤報排除:「創建於清乾隆七年(1742年)」與「乾隆十三年(1748年)官方在竹塹城內興建新竹內天后宮後,長和宮開始被稱為外媽祖」在時間上可能需確認,但不是明顯矛盾。較明顯的是文中將「清代竹塹地區繁盛的港口貿易文化」直接作為廟名「長和」的由來,若無可靠來源支撐,屬於解釋性敘述,難判定為事實錯誤。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「長和宮為竹塹古輕便車道的起點,陸運貨物由此出發……最後抵達頭前溪口的南寮港口」這一整段路線描述過於具體,且「南寮港口」與清代歷史地名/交通網絡的對應關係明顯可疑,屬於可能的歷史地理錯置。 → 正確:該段路線與地名敘述疑似混用不同時代的交通與地理名稱,特別是「南寮港口」作為清代路線終點的說法可疑,需以地方志或交通史料再核對。
  • 2026-05-05 誤報排除:「新竹長和宮三川殿正殿之木結構具有對場作特徵,前殿石雕亦有對場作痕跡」語意上把不同構件的工法一概而論,若無專業文獻佐證,容易與實際保存狀況不符;且前後文又稱其「同時具有石雕對場作及木結構對場作」,屬於需要嚴格考證的說法。
  • 2026-05-05 誤報排除:「1984年11月13日……勘察……以評估其古蹟保存價值。此後長和宮被列為三級古蹟,後改列為市定古蹟」時間順序不完整,且「三級古蹟」與後來制度改制的「市定古蹟」之間缺少中介說明;就敘述方式而言,容易讓人誤解為 1984 年後立即改列市定古蹟,這在行政制度上不清楚。
  • 2026-05-05 誤報排除:「開基媽祖神尊為軟身神像,於乾隆七年(1742年)由福建莆田萬梅堂禪師林義濤從湄洲媽祖祖廟恭請來臺,稱為『湄洲祖廟正三媽』」中,人物身分與來歷寫法可疑:『萬梅堂禪師』是否為正式法號、是否由其恭請祖像,需核對來源;『正三媽』也屬專門稱謂,若無文獻佐證,可能張冠李戴。
  • 2026-05-05 誤報排除:「相傳此尊媽祖頭髮為媽祖生前所遺留的三束頭髮之一」屬高度傳說性敘述,但後文又寫得像確定史實;另外「媽祖生前」本身是神話性說法,若作百科條目應明確區分傳說與史實。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「長和宮後殿則奉祀觀音佛祖(竹安寺)」看起來把寺名與主祀神混為一談。『竹安寺』較像寺廟名稱,不是神名;若是指後殿由竹安寺管理或分靈,現文寫成奉祀對象,屬明顯表述錯置。 → 正確:「竹安寺」應是寺廟名稱,不是神名;若原意為後殿由竹安寺相關系統奉祀或分靈,原句表述不精確。
  • 2026-05-05 誤報排除:「每逢祭祀大典,長和宮必封廟門,為開基媽祖神像整理衣冠、梳洗頭髮」與一般媽祖廟的祭典流程並非常見固定做法,且「封廟門」和「梳洗頭髮」作為常規程序需要來源支持;就現文而言,屬不合理但不一定可直接判定為錯誤。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「走關限」活動的描述中,『於木板上放置等於該年月份數的金箔紙,信徒走過後將衣服蓋上官印』語句極不自然,且儀式細節看起來像把不同民俗元素混在一起,明顯需要查證。 → 正確:「於木板上放置等於該年月份數的金箔紙,信徒走過後將衣服蓋上官印」的儀式描述語意異常,細節組合不自然,需查證來源。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「2005年4月28日,首度與新竹縣客家人信仰的五和宮一同在新竹縣繞境出巡」中,長和宮位於新竹市北區,卻寫成與「新竹縣」五和宮共同繞境出巡,地理行政區不一致,且『首度』屬具體歷史判斷,需核對。 → 正確:長和宮位於新竹市北區,與「新竹縣」五和宮同年繞境的行政區表述可能不一致;「首度」也屬需史料佐證的具體判斷。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「1996年,海外華僑聯合臺灣保釣人士成立『前進釣魚台執行委員會』,由魯國明擔任召集人」中的人名與組織名高度可疑,且後文「李衛華」的身分與事件脈絡也很突兀,疑似張冠李戴或拼接其他事件。 → 正確:「前進釣魚台執行委員會」及相關人名、脈絡屬具體事件敘述,但與長和宮關聯突兀,疑似拼接或張冠李戴,需核對史料。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「1997年9月2日,保釣精神號(C-45型飛機)於蘇比克灣起飛時發生發動機故障緊急迫降」與長和宮的關聯非常間接,且事件細節(機型、地點、時間)屬可核查的重大事實,現文看起來像把不同保釣事件與長和宮硬接在一起,疑似歷史事件歸屬錯誤。 → 正確:此句包含具體年份、地點與機型,且與長和宮的關聯過於間接,疑似將其他保釣事件硬接入廟史,需查證。
  • 2026-05-05 誤報排除:「新竹市 市長蔡仁堅」多了一個空格,雖然是排版問題,但若嚴格看內容可見度,可能表示資料拼接未整理。不過這不屬於明顯事實錯誤。
  • 2026-05-05 誤報排除:「修復完成後,廟方另斥資新臺幣四億元購買土地與興建香客大樓」金額極大,若屬特定年代的財務數字應可查證;但單就文本無法判定必錯。

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ID: location:xinzhu_changhe_gong · 最後更新:2026/5/6· 版本:20260506 · 版本歷史

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