宣城市

宣城市

概述

宣城市，簡稱宣，古稱爰陵、宛陵、宣州，是位於安徽省東南部的地級市，為安徽省東南門戶城市。地處皖南山區東部與長江沿江平原交接帶，北鄰江蘇省，西接蕪湖市與池州市，南依黃山市，東臨浙江省杭州市、湖州市，戰略位置重要。宣城自西漢設郡以來已有兩千多年歷史，是江南地區人文文化中心之一，尤以「文房四寶」之鄉聞名於世，其境內道觀遺址、洞天福地及民間道教信仰傳統，構成皖南道教文化的重要區塊。

歷史淵源

先秦至南北朝

宣城地區人類活動可追溯至商周時期，屬長江下游良渚文化擴張區域。春秋戰國時期，吳、越、楚三國相繼統治此地，為早期區域文化奠定基礎。秦朝實行郡縣制，宣城一帶屬鄣郡。西漢元封二年（公元前109年），丹陽郡郡治設於宛陵（今宣州區），並置宣城縣，此為宣城作為區域政治中心之始。東漢末年至三國時期，行政區劃屢有變動，吳五鳳元年（254年）丹陽郡治遷回宛陵後趨於穩定。

晉太康二年（281年）析丹陽郡置宣城郡，治宛陵，自此宣城長期作為州、郡一級政區存在。東晉南北朝時期，北方士族南渡，江南地區文化重心逐步南移，宣城因其優越地理位置，成為僑置州郡的重要地區，亦為道教在江南傳播提供社會土壤。

隋唐至明清時期

隋初改南豫州為宣州，旋改稱宣城郡；唐初復稱宣州，其間一度改為宣城郡。貞元三年（787年）分浙西道節度使所領十州為浙西、浙東、宣歙三道節度使，宣歙道領宣、歙、池三州，宣城區域政治地位提升。南宋乾道二年（1166年），因宋孝宗曾駐於寧國軍轄區，宣州改為寧國府。此後元、明、清各代，府名數度更迭，然宣城始終為區域行政中心。

此時期江南經濟文化高度發展，宣城作為文人薈萃之地，道教文化亦相當繁盛。敬亭山、橫山一帶道教宮觀林立，香火鼎盛。宣紙、宣筆等文房利器之發展，亦與道教抄經、書符傳統密切相關。

近現代至今

民國廢府留縣，宣城縣屬安徽省。1949年中[[華人民共和國]]成立後，1952年撤銷宣城專區，1980年恢復宣城地區，2000年經國務院批准撤地設市，2001年正式掛牌成立宣城市至今。

地理環境與道教勝跡

地理位置與地形

宣城市位於皖南山區與長江中下游平原過渡地帶，地勢南高北低。東南部為黃山、天目山山系，清涼峰海拔1787.2米，為全市最高峰。境內敬亭、柏視、水西、龍鬚四山峰巒疊翠，青弋江、水陽江兩水相依，山水形勝，為道教的洞天福地選址提供理想環境。

氣候特徵

宣城屬亞熱帶季風氣候，具有季風明顯、四季分明、雨熱同季、氣候濕潤等特點。年平均溫度15.6℃，年降水量1200至1500毫米，無霜期約八個月。此溫潤氣候適宜草木生長，亦適合中草藥栽培，為道教煉丹、採藥文化提供物質基礎。境內地形複雜，形成立體氣候景觀，山間雲霧繚繞，符合道教「雲騰霧漫」仙境意象。

主要道教勝跡

太極洞：位於廣德市，為國家重點風景名勝區。溶洞景觀深邃曲折，傳說為道士修真之洞天福地，洞內鐘乳石形似太極圖案，故名。太極洞之名本身即融合道教宇宙觀與地理景觀，反映出道教文化對此地命名之影響。

敬亭山：現為國家森林公園，南朝謝眺曾賦詩詠歎，使此地成為江南名山。敬亭山之「敬亭」二字，與道教齋醮儀式之「敬」字相合，山中歷代道觀遺址尚待考證。

水西雙塔：位於涇縣，為全國重點文物保護單位。雙塔建於宋代，為佛教建築，然其所在水西地區道教文化遺存豐富，佛道並存之現象反映皖南宗教融合特色。

文房四寶與道教書符文化

宣城素有「中國文房四寶之鄉」之稱，所產宣紙、宣筆聞名遐邇，在道教文化中具有重要地位。

宣紙

宣紙因在宣城集散而得名，其製造歷史可追溯至唐代。優質宣紙以青檀皮和沙田稻草為原料，經過浸泡、蒸煮、搗漿、抄紙等十八道工序，耗時一年以上方能製成。宣紙质地細密、潔白如玉、墨蹟層次分明、耐久性強，有「紙壽千年」之美譽。

在道教儀式中，書符、抄經對紙張品質要求極高。宣紙因其吸墨均勻、不滲不透之特性，成為抄寫道教經典、繪製符籙之理想材料。歷代道教文獻之保存，宣紙功不可沒。現今涇縣仍是中國最重要宣紙產地，「涇縣紅星宣紙」享譽海內外。

宣筆

宣筆製作歷史悠久，始於秦代，盛於唐宋。宣筆以兔毫、狼毫、羊毫等為原料，經過選料、修筆、刻字等數十道工序製成。優質宣筆鋒穎尖銳、剛柔相濟，書寫流暢。

道教符籙之繪製要求筆觸精準、墨跡清晰，宣筆之優異性能使之成為道士書符首選工具。唐代「宣城諸葛筆」更被列為貢品，可見其品質之精。

徽墨

徽墨產於皖南地區，以松煙、桐煤為主要原料，經過煉煙、和膠、搗劑等工序製成。優質徽墨色澤黑潤、香味濃郁、歷久不褪。

道教書符重視墨色鮮明、經久不變，徽墨「落紙如漆、萬載存真」之特性，正契合此一需求。徽墨與宣紙、宣筆共同構成「文房四寶」核心，支撑中國書法、繪畫及道教符[[籙文化]]之發展。

宗教文化遺產

廣教寺雙塔

廣教寺雙塔位於宣州區，為全國重點文物保護單位，建於北宋。雙塔為仿木樓閣式磚塔，是長江下游地區北宋時期樓閣式塔的重要實例。廣教寺雖為佛教寺院，然其選址建築反映皖南佛道融合之宗教景觀。

旌德文廟

旌德文廟為全國重點文物保護單位，是保存較為完整的清代文廟建築群。文廟作為祭祀孔子之場所，亦供奉道教神祇，反映儒道合流之傳統中國宗教格局。

古建築群

宣城市境內保存有多處明清古建築群，包括查濟古建築群、江村古建築群、黃田村古建築群、上莊古建築群等，均為全國重點文物保護單位。此類古建築群中多見道教元素，如八卦形制之天井、辟邪納福之門神畫、供奉太上老君之私塾等，顯示道教文化深入民間日常生活。

地方特產與道教養生文化

宣城物產豐饒，多種土特產與道教養生文化相關：

寧國山核桃：被譽為「中國山核桃之鄉」，山核桃富含不飽和脂肪酸，中醫視為補腎健腦之上品，與道教「服食辟穀」養生法相通。

廣德毛竹板栗：毛竹資源豐富，有「中國元竹之鄉」美譽。竹在道教文化中象徵正直虛心、高風亮節，為道士隱居修煉之理想植物。

敬亭綠雪茶、涌溪火青茶：均為歷史名茶。道教重視茶之清心寡慾功效，認為飲茶可助修道者保持神志清明。

水陽河蟹、南湖銀魚：水產資源豐富，水产品在道教食療文化中佔有一定地位。

文化影響

對江南道教文化圈之貢獻

宣城地處皖南，毗鄰徽州，與杭州、蘇州等江南文化中心地帶相距不遠，形成「宣城—徽州—杭州」道教文化走廊。歷代道士往返於此，傳播道法、交換經典，使宣城成為江南道教文化傳播之重要節點。

對書符抄經傳統之影響

宣紙、宣筆、徽墨之產業化發展，為道教經典抄寫與符籙繪製提供充足物質保障。從某種意義而言，宣城之「文房四寶」產業與道教書符文化相互促進、共同繁榮。

對民間信仰之影響

宣城及周邊地區民間信仰中，道教神祇如太上老君、玉皇大帝、灶神、土地神等信仰根深蒂固。每逢節慶，民間舉行道教齋醮儀式超度亡魂、祈福禳災，此傳統延續至今。

當代保存狀況

宣城作為地級市，下轄宣州區、郎溪縣、涇縣、績溪縣、旌德縣，代管寧國市、廣德市。現有常住人口約250萬，漢族佔99.34%。近年來，宣城市大力發展文化旅遊業，太極洞、敬亭山國家森林公園等景區已成為重要旅遊目的地，然道教宮觀之系統性普查與保護工作仍有待加強。

資料待補充

以下道教相關資料尚待進一步考證與補充：

• 宣城歷代道觀名錄與分佈情況
• 具體道教人物在此地之修行事蹟
• 道教經典在宣城之傳抄、流通記錄
• 太極洞之詳細道教歷史與傳說
• 敬亭山地區之道教遺址與摩崖石刻

來源

• 維基百科：宣城市（https://zh.wikipedia.org/wiki/宣城市）

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「吳五鳳元年（254年）」有明顯年代錯誤。五鳳是孫吳年號，元年為254年，與此處可成立，但前文寫成「東漢末年至三國時期」後接此句作為丹陽郡治遷回宛陵的時間，表述容易造成朝代銜接混亂；更明顯的是「吳五鳳元年（254年）丹陽郡治遷回宛陵後趨於穩定」與史實細節需核對，不能直接當作確定敘述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「自西漢設郡以來已有兩千多年歷史」與前文具體設郡時間相符性不足，因前文寫的是西漢元封二年（前109年）置宣城縣、丹陽郡治設於宛陵，並非“宣城設郡”。若指宣城作為建制沿革，應更精確，否則容易與後文“晉太康二年（281年）析丹陽郡置宣城郡”混淆。 → 正確：此句屬概括性表述，若上下文已將宣城作為自西漢建置沿革來敘述，不能僅因前文提到縣治、郡治沿革就判定為錯誤；但更嚴謹的寫法應區分“宣城縣”與“宣城地區/建置沿革”。
• 2026-05-05 確認錯誤：「南宋乾道二年（1166年），因宋孝宗曾駐於寧國軍轄區，宣州改為寧國府」表述不夠準確。改名為寧國府的原因是因宋孝宗賜名/升格沿革，不是單純因為“曾駐於寧國軍轄區”這一說法可直接推出，因果關係寫得過於武斷。 → 正確：“乾道二年（1166年）改宣州為寧國府”為常見沿革敘述，原因可簡述與宋孝宗賜名、升格相關；原句雖不夠精準，但核心改制時間與結果並非明顯錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「廣德市位於宣城市」這一段落在行政區劃上前後一致，但「太極洞：位於廣德市」若用作歷史時期敘述需注意，廣德市是現代行政區，若講古代地理應避免直接以現代市名回推古代。此處屬表述不夠嚴謹。
• 2026-05-05 確認錯誤：「文廟作為祭祀孔子之場所，亦供奉道教神祇」是明顯不實或至少缺乏常識支持。文廟主要是祭孔場所，不能一般性地說“亦供奉道教神祇”。 → 正確：文廟一般為祭祀孔子的場所，通常不表述為“亦供奉道教神祇”；若有個別合祀情況，需另行舉證。
• 2026-05-05 確認錯誤：「查濟古建築群、江村古建築群、黃田村古建築群、上莊古建築群等，均為全國重點文物保護單位」疑似錯誤或過度概括。這些點位的保護級別並不都以“全國重點文物保護單位”整體古建築群名義成立，需逐一核對，不能直接統稱。 → 正確：“查濟古建築群、江村古建築群、黃田村古建築群、上莊古建築群等，均為全國重點文物保護單位”屬概括性表述，實際上各點位的保護級別與核定名稱需逐一核對，不能直接一概而論。
• 2026-05-05 確認錯誤：「供奉太上老君之私塾」明顯不合理。私塾是教育場所，通常不會作為供奉太上老君的建築類型，這一說法缺乏史實依據，且類別錯置。 → 正確：“供奉太上老君之私塾”表述不合常理，私塾通常為教育場所，不宜直接描述為供奉太上老君的建築類型，疑似分類錯置。
• 2026-05-05 確認錯誤：「廣德毛竹板栗」作為並列名物不當，且後文又寫「有『中國元竹之鄉』美譽」，其中“元竹”明顯疑為錯別字或不通用稱法，通常應是“毛竹”相關稱號。 → 正確：“中國元竹之鄉”應為“中國毛竹之鄉”一類稱謂，“元竹”疑為錯字；“廣德毛竹板栗”作為條目並列也不夠規範。
• 2026-05-05 確認錯誤：「宣城現有常住人口約250萬，漢族佔99.34%」屬具體統計數字，若無明確年份來源，容易與現行數據不符；且此類人口比例通常需對應某次普查，不能直接作為穩定事實敘述。 → 正確：“現有常住人口約250萬，漢族佔99.34%”屬具體統計數據，若無明確年份與來源，不能視為穩定事實；比例與人口數均需對應官方統計口徑。