嶽鄂王廟

嶽鄂王廟

概述

嶽鄂王廟，又稱岳王廟或岳飛廟，是中國各地為祭祀南宋名將岳飛（1103-1142）而建立的祠廟建築群。岳飛字鵬舉，南宋抗金名將，因力主抗金、收復中原而被奸相秦檜以「莫須有」之罪害死於風波亭。其忠烈事蹟深受後世敬仰，宋孝宗時平反昭雪，追封為「鄂王」，謚號「武穆」，故又有「岳武王」之稱。全國現存多處岳王廟，其中以杭州岳王廟、湯陰岳王廟、武昌岳王廟與開封岳王廟並稱「全國四大岳廟」。

歷史淵源

岳飛身後，宋朝廷逐步提高其身後哀榮。歷代帝王對岳飛的加封使其從歷史人物轉化為民眾信仰中的守護神。明清時期，全國各地紛紛興建岳王廟，除祭祀功能外，亦成為弘揚忠義精神的教育場所。1938年武漢保衛戰前夕，武昌岳王廟被炸毀，遺址後歸入中南財經政法大學首義校區。

主要內容

杭州岳王廟

位於浙江省杭州市西湖區北山路，是全國最著名的岳王廟之一，亦為岳飛墓所在地。廟內供奉岳飛塑像，墓前有秦檜等人的跪像，象徵忠奸之辨。

開封岳王廟

位於河南省開封市祥符區朱仙鎮，為四大岳廟之一，建於宋代，規模宏大，保存有大量歷史文物。

湯陰岳飛廟

位於河南省湯陰縣城關鎮，原名「精忠廟」，建於宋代，為岳飛故里之祭祀場所。

寧波嶽鄂王廟

位於浙江省寧波市東錢湖畔，為當地重要祠廟，祭祀岳飛。

香港銅鑼灣岳王古廟

位於香港銅鑼灣東部電氣道，為香港唯一以奉祀岳飛為主神的廟宇，具有獨特的區域信仰特色。

文化影響

岳王廟不僅是歷史人物的紀念場所，更成為中華文化中「忠、義、孝」精神的象徵。廟宇建築多具明清風格，融合祠堂與寺廟之特徵。岳飛信仰在東亞漢字文化圈中亦有傳播，部分廟宇兼具道教與民間信仰色彩。

資料待補充

部分岳王廟之詳細規制、供奉神祇配置、日常祭祀儀軌等資料尚待補充完善。

來源

• 維基百科：岳王廟（https://zh.wikipedia.org/wiki/岳王廟）

相關典籍

就相關典籍而言，嶽鄂王廟之記載主要散見於地方志、祠祀志、碑刻與岳飛崇祀相關文獻之中，尤以《寧波府志》《鄞縣志》及歷代重修碑記最具史料價值。此類文獻多兼及廟宇方位、建置沿革、修葺情形與歲時祭儀，並可見地方社會對岳飛忠烈形象的持續奉祀。若進一步參照南宋以降有關岳飛封號、加諡及崇祀制度的敕令、祀典與文人題詠，則可理解嶽鄂王廟並非孤立之祠宇，而是國家禮制、地方信仰與道教忠烈崇拜互動下的產物。至於廟產、香火傳承與祭儀細節，則尚需結合方志、碑拓與地方文集互證，以補文獻記載之闕略。

學術專區

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• 東嶽謝罪往生普福證真法懺PDF

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• 五嶽娘娘

校對記錄

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• 2026-05-05 誤報排除：「岳飛……故又有『岳武王』之稱」不正確。岳飛被追封為『鄂王』，謚號『武穆』，通常稱『岳武穆』或『鄂王』，不是『岳武王』。
• 2026-05-05 確認錯誤：「全國四大岳廟」的列舉有明顯出入。常見說法中的四大岳廟並不固定包含『武昌岳王廟』與『開封岳王廟』；且文中後面又列出『寧波嶽鄂王廟』與『香港銅鑼灣岳王古廟』，與前述四大岳廟說法不一致。 → 正確：「全國四大岳廟」的說法並非完全固定，但以杭州、湯陰、武昌、開封並稱的表述可見於部分資料；至於後文另列其他岳廟，屬內容前後不一致的問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1938年武漢保衛戰前夕，武昌岳王廟被炸毀」表述過於明確且可疑，與常見史料中的毀損時間、過程未必一致，需核對；現有描述可能將戰時破壞時間與地點寫錯或過度簡化。 → 正確：武昌岳王廟在1938年武漢會戰期間確有毀損、拆毀或因戰事受影響的記載，但具體時間與過程需要更精確表述，原句過度簡化，存在待核對空間。
• 2026-05-05 確認錯誤：「香港唯一以奉祀岳飛為主神的廟宇」過於絕對，屬於未經證實的排他性說法，容易與其他奉祀岳飛的廟宇記載衝突。 → 正確：「香港唯一以奉祀岳飛為主神的廟宇」屬絕對化表述，通常需要明確限定範圍或來源；若無可靠佐證，應視為可疑的排他性說法。