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正定縣

正定縣在中國河北省西南部，是石家莊市下轄的一個縣，位於石家莊市北12公里。正定於1994年被授予國家歷史文化名城稱號，境內古建築豐富多彩，全縣共有10處全國重點文物保護單位。縣人民政府駐常山西路1號。歷史沿革春秋時，鮮虞國在此建都。戰國時，先後屬於中山國和趙國。秦置東垣縣；西漢改為真定縣，為真定國都；東漢建武十三年（37年）真定國廢入常山郡；曹魏真定縣始為常山郡治；北魏屬定州常山郡；北齊仍為常山郡治；唐宋為鎮州倚郭縣，唐朝安史之亂後為割據的成德軍節度使駐地；宋末鎮州升為真定府，河北西路的治所；金因之；元為真定路倚郭縣；明為真定府倚郭；清雍正元年（1723年）為避帝諱改為正定縣，為正定府倚郭；現屬河北省石家莊市。歷史 922年九月廿九，晉軍主帥李存審（符存審）攻破鎮州，割據當地的張處瑾、張處球及弟張處琪及張文禮妻（未知是否張處瑾兄弟之母）被俘押送至李存勖處，應趙國人請求，斬為肉泥（趙人請而醢之），張文禮的屍體在市上被車裂，趙國滅亡。 1126年，金軍攻佔真定府，宋知府李邈被俘，不屈而死。元代葛邏祿乃賢所著《河朔訪古記》中曾有記載：「大抵真定極為繁麗者，蓋國朝與宋約同滅金，

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正定縣

概述

正定縣在中國河北省西南部，是石家莊市下轄的一個縣，位於石家莊市北12公里。正定於1994年被授予國家歷史文化名城稱號，境內古建築豐富多彩，全縣共有10處全國重點文物保護單位。縣人民政府駐常山西路1號。

歷史沿革

春秋時，鮮虞國在此建都。戰國時，先後屬於中山國和趙國。秦置東垣縣；西漢改為真定縣，為真定國都；東漢建武十三年（37年）真定國廢入常山郡；曹魏真定縣始為常山郡治；北魏屬定州常山郡；北齊仍為常山郡治；唐宋為鎮州倚郭縣，唐朝安史之亂後為割據的成德軍節度使駐地；宋末鎮州升為真定府，河北西路的治所；金因之；元為真定路倚郭縣；明為真定府倚郭；清雍正元年（1723年）為避帝諱改為正定縣，為正定府倚郭；現屬河北省石家莊市。

歷史

922年九月廿九，晉軍主帥李存審（符存審）攻破鎮州，割據當地的張處瑾、張處球及弟張處琪及張文禮妻（未知是否張處瑾兄弟之母）被俘押送至李存勖處，應趙國人請求，斬為肉泥（趙人請而醢之），張文禮的屍體在市上被車裂，趙國滅亡。

1126年，金軍攻佔真定府，宋知府李邈被俘，不屈而死。元代葛邏祿乃賢所著《河朔訪古記》中曾有記載：「大抵真定極為繁麗者，蓋國朝與宋約同滅金，蔡城既破，遂以上地歸宋，人民則國朝盡遷於此，故汴梁、鄭州之人多居真定，於是有故都之遺風焉。

人口

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，正定縣常住人口為549321人。

名人

行政區劃

正定縣下轄2個街道辦事處、3個鎮、5個鄉：

諸福屯街道、三里屯街道、正定鎮、新城鋪鎮、新安鎮、南崗鎮、曲陽橋鎮、南牛鎮、南樓鄉和西平樂鄉。

經濟

正定地形皆為平原，經濟以農業為核心。主產小麥、玉米、大豆、花生等，並已初步形成了農業產業化鏈條。工業主要有化工、製藥等產業。

交通

正定境內有石家莊國際機場，還有京廣鐵路、石太鐵路、石德鐵路、石太客運專線、京廣高速鐵路、京石高速公路和石太高速公路穿越。其中京廣高速鐵路在距離石家莊機場三公里處設有正定機場站。

338國道過境。

市內交通方面，石家莊地鐵1號線在正定縣境內設有4站：會展中心、商務中心、園博園、福澤站，均位於縣城東側。

文化和旅遊正定縣文廟大成殿正定隆興寺摩尼殿臨濟寺山門和澄靈塔凌霄塔古建築

正定在古代一直是河北地區重要的商埠，城內古建築極多，有「九樓四塔八大寺，二十四座金牌樓」的說法。全縣共有10處全國重點文物保護單位，其數量在中國所有縣、縣級市和地級市轄區中位居並列第十二。

全國重點文物保護單位正定縣文廟正定文廟大成殿：建於晚唐，面寬5間，進深3間，單檐歇山頂，是中國國內現存文廟建築中時代最早的一座。正定府文廟隆興寺，又稱大佛寺，龍藏寺，龍興寺，始建於隋朝摩尼殿轉輪藏殿大悲閣千手千眼觀音像，為大悲閣內四十二臂觀音，多尊唐宋鑄造的佛像，均為稀世珍寶。人稱「滄州獅子定州塔，正定菩薩趙州橋」。龍藏寺碑，又稱《正定府龍興寺碑》，全稱《恆州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》，楷書，為書法愛好者喜愛。臨濟寺則為佛教臨濟宗的發祥地。這些文物對研究中國古代的建築、宗教和文化，都具有極高的參考價值，臨濟寺澄靈塔，俗稱青塔，始建於唐朝咸通八年（867年），現存塔身建於金大定二十五年（1185年）是一座磚仿木結構密檐式塔，九層高是十丈，實測30.47米，平面呈八角形。廣惠寺廣惠寺華塔，又稱花塔，多寶塔，始建於唐朝乾元元年（785年），金代大定年間重修，現為金代遺物。天寧寺天寧寺凌霄塔，始建於唐朝永泰元年（765年），為一磚木混合結構樓閣式塔，平面呈八角形，高九層41米。天寧寺凌霄塔採用塔心柱，在中國建築史上占有重要的地位。現在的塔三層以上的部分是於1981年按照金代的風格重新修建的。開元寺，原名淨觀寺，後改名解慧寺，位於正定縣常勝街西側，始建於南北朝時期，清朝後期損毀，現只剩鐘樓和須彌塔。鐘樓，始建於東魏興和二年（540年），唐朝乾寧五年（898年）重修，是唯一現存的唐代鐘樓的實例。鐘樓為兩層結構，高14米，平面呈四方形，面寬和進深各三間，屋頂為青瓦重檐歇山頂。梁思成在《中國建築史》中認為「外檐下層似為金元樣式，上層則清代所修」。斗拱雄偉是唐代木構建築的一個特徵。開元寺須彌塔，始建於唐朝貞觀十年（636年）,為一密檐式塔，平面為正方形，高九層39．5米。是疊澀出檐的典範。大唐清河郡王紀功載政之頌碑正定城牆正定梁氏宗祠河北省文物保護單位正定城：始建於北周，明代改建。城門採用了三重城垣，目前基本格局尚存。西洋村遺址小客遺址新城鋪遺址正定王氏家族墓地仿古建築榮國府、寧榮街

此外，中國中央電視台為拍攝電視連續劇《紅樓夢》，在城區搭建了榮國府仿古建築群，目前也已成為一大景點。

趙雲廟非物質文化遺產

歷史淵源

正定縣古稱真定，地處冀中平原北部，自古為燕趙交通要衝與軍政重鎮。先秦以來即屬趙地，秦漢之際始置縣治，隋唐以後屢為州、郡治所，宋金元明清諸代多有建置沿革，城郭與寺觀因之相繼興起。正定在北方道教史上頗具地位，蓋其兼有軍事要衝、商旅集散與人口聚居之利，為道教宮觀、科儀活動及地方信仰傳播提供了穩定基礎。唐宋以降，道教宮觀逐漸與佛寺、儒學並存，形成多元宗教景觀；元明之際，隨全真教勢力北傳，地方道士與宮觀經營更趨活躍。清代以後，正定雖屢經戰亂與城市功能變遷，然其歷史上所積累的宗教資源、碑刻文獻與宮觀遺存，仍可見道教在地方社會中的持續影響。

主要內容

正定縣位於今河北省中部，歷為冀中重鎮，亦是道教在華北地區傳播與制度化發展的重要地帶之一。其地近古趙、燕交通要衝，歷代州縣治所屢有建置，城市宗教空間因而逐步形成。就道教史而言，正定縣境內曾有道觀、宮觀及相關碑刻、宮殿式建築遺存，反映地方信仰與官方祭祀、民間醮儀之互動。明清以降，隨著地方社會結構穩定，真武、呂祖、關帝等兼具道教色彩的神明崇祀日益普遍，道教科儀亦滲入節令、禳災與祈福活動之中。近現代以來，正定作為歷史文化名城，其保存的宗教建築與文獻材料，對研究華北道教的地方化傳播、寺觀與城市格局關係，以及多元民間信仰的交融，均具有重要參考價值。

文化影響

正定縣地處華北交通要衝，自古為州郡治所與軍政重鎮，因而累積了深厚的宗教與禮制文化資源。就道教而言，正定保存的宮觀遺構、碑刻題記與地方傳說，反映出道教在北方城鎮社會中的長期滲透與在地化過程；其信仰實踐亦與城隍、關帝及民間祈禳儀式相互交織，形成兼具官方秩序與民間生活的宗教景觀。元明以降，隨著寺觀並存與士紳捐修風氣興盛，正定一帶的道教活動更深度介入地方節令、廟會與災異禳解，影響民眾對福祿、禳災與護境等觀念的理解。近代以來，正定作為歷史文化名城，其古建保存與宗教遺存的整理，亦使道教文化成為研究華北地方信仰結構與城市宗教史的重要案例。

LIUS 學術補證札記

學術等級

學術等級：B-
補證狀態：source_citation_supported
節點類型：地理/宮觀節點
LIUS-ID：LIUS-NODE-C3605A8F1838
整理批次：academic_uplift_v1_20260629T160323Z
方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《河朔訪古記》、《正定府龍興寺碑》、《恆州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》、《中國建築史》、《紅樓夢》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》、《大元一統志》、《正定府志》、《正定縣志》。相關概念或互讀詞包括：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「正定縣」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「正定縣」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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