百望山森林公園

百望山森林公園

概述

百望山國家森林公園是坐落在中國北京市海淀區西北旺地區的國家3A級景區，園區面積200餘公頃。其距頤和園僅三公里，京密引水渠環繞其而過，是距北京城最近的森林公園。百望山是太行山延伸到華北平原最東端的山峰，有「太行前哨第一峰」的美稱。百望山主峰海拔210米，可縱覽北京城風光。植被覆蓋率高達95%，素有北京城市氧源之稱。百望山的紅葉也是一大特色。

歷史

百望山地區的林地由隸屬於北京市林業局的西山實驗林場轄管。

名字由來

關於百望山的記載最早可以追溯至唐代。《長安夜話》記載：「百望山南阻西湖，北通燕平。背而去者，百里猶見其峰，故曰『百望』」。百望山又名望兒山。因為山下有兩個村莊東北望（旺）、西北望（旺）而得名。傳說楊六郎與遼兵曾在山下大戰，佘太君登山觀戰為六郎助威，因此又叫「望兒山」，保留有佘太君廟、教子台等遺蹟。

紅色旅遊景區

一九三七年，百望山爆發了黑山扈抗日戰役。

中國軍民與日軍作戰，擊落日軍軍機一架，打死日軍多人。為了紀念此次戰役，中國共產黨的楊成武將軍題寫「黑山扈抗日戰鬥紀念碑」，鑲嵌在百望山頂望京樓內。

百望山森林公園於1999年被評為北京市科普教育基地。2001年被評為國家AAA級旅遊景區。2016年被評為北京市中小學社會大課堂資源單位。 2017年入選第三批「中國森林氧吧」。2018年被北京市文化和旅遊局評選為愛國主義教育基地，紅色旅遊景區。

景觀 百望山主峰

百望山主峰海拔210米，與黑山頭、韓家山鼎立相望。登臨主峰，到達峰頂的望京樓眺望北京。向北望去，是農業稻田區;向西可見太行山，向東南可見高樓林立的北京城區。百望山是北京人人登高遊覽的好去處，四季景色各異。另外，百望山森林茂密，植被覆蓋率高達95%以上，草木種類繁多，因有北京城市氧源之稱。

眺望

明清之交，站在百望山頂，可以眺望到約一百一十華里外潮白河離百望山最近的部分，但到20世紀80年代末左右，因空氣污染，能見度就達不到前述水平了。

“ 山之陽有祠焉，高十五丈，登之可以望京師，可以觀東潞。 ” ——孫承澤，《天府廣記》 佘太君廟 2018年重修後的佘太君廟

在山的頂峰，最早記載於明朝萬曆14年（公元1586年），原廟內有石像一尊。據說，此像是金山寺一個叫李三的和尚雕刻。清末年間，廟毀於戰亂，石像也不知去向，現今廟內有佘太君、楊八姐、楊六郎三尊石像，是20世紀80年代重修佘太君廟時重新刻置的。2018年5月，首都綠色文化碑林管理處對佘太君廟進行了修繕。

特色 猛禽

百望山森林茂密，適合猛禽生存，2003年，國際愛護動物基金會曾經在此組織放生過4隻猛禽，百望山還是二十餘種猛禽在氣候更替的季節遷徙的必經之路，是北京城區觀鳥最佳地點，在百望山，觀鳥者最易辨識的猛禽候鳥是叉形尾羽的黑鳶，只是數量長期較其他地區少。

碑林文化 碑林

首都綠色文化碑林位於百望山森林公園，截至2019年已經保存有上千塊石碑，石碑上雕刻都是社會知名人士的墨跡，人士中不乏中國共產黨和中國政府的高層。碑林中心區是容納毛澤東手書「綠化祖國」和「實行大地園林化」的碑亭，此外碑林管理機構還進行策展和收集文史資料。

望兒山佘（賽花）太君的傳說 位於百望山的佘太君廟和望京樓 天然攀岩 定向越野 交通

公園東門外的黑山扈路設有百望山森林公園公交站。此外，北京地鐵16號線馬連窪站位於百望山森林公園東門以東700米處。

參見 黑山扈天主教建築 參考資料

來源

• 百望山森林公園

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歷史淵源

百望山森林公園位於北京市海淀區西北，屬燕山南麓餘脈，古來為京西北近郊之山地景觀。其地在歷史上長期與都城西北防衛、交通往來及郊野祭祀活動相聯，附近山脈與村落亦常見於地方志與輿地記載之中。據傳明代以後，百望山一帶因地勢高敞，常為文士遊賞、登臨遠眺之所；清代以降，京西北山地逐漸成為皇城外圍的天然屏障與民間樵採、耕牧之區。近代以來，隨北京市郊區建設推進，山林資源與生態價值日受重視。二十世紀末，當地在原有山體與林地基礎上經整治保育，逐步建成森林公園，轉由自然教育、休憩遊覽與生態保護並重之公共空間。其歷史脈絡，既反映京畿山地由軍事、農業用途轉向城市綠地的變遷，亦呈現北京近郊山林由傳統地景納入現代環境治理的過程。

主要內容

百望山森林公園位於北京市海淀區西北部，屬西山山地東麓餘脈，為京西北近郊重要的山林景觀與生態保育區。其地勢起伏較緩，林木覆蓋率高，兼具自然植被、地形觀景與城市近郊休憩功能。園內山勢可遠眺京城西北地貌，因地處古都北緣交通要衝，歷來亦與西山文化景觀帶及周邊寺觀遺址形成一定的歷史地理關聯。就道教文化而言，百望山雖非著名宮觀所在地，然其所屬西山地區自古為燕京周邊山林修養、採藥、隱居與方外活動的重要空間，體現道教崇尚自然、清靜無為與山林修持之文化意涵。現今園區以森林保護、科普教育與城市生態遊憩為主要功能，並透過山地步道、林相展示與景觀節點，延續其作為近郊山林空間的文化與環境價值。

相關典籍

百望山森林公園雖為近代都市山林景觀，然其地望屬北京西山東麓，與古代燕都近郊山川信仰及道教活動之互動，仍可由相關典籍窺見一斑。就歷史地理而言，《日下舊聞考》與《光緒順天府志》多記西山諸峰、寺觀與行旅勝概，為理解此地在京師郊外山水文化中的位置提供文獻依據；而《帝京景物略》亦常見對北京近郊山川、勝蹟與民間祈禱空間之記述，可資比對其宗教地景背景。若就道教傳統觀之，元明以來北京西山道觀多與全真教脈絡相連，相關祖師傳記、宮觀碑記與《道藏》所收科儀文獻，雖未必直接載及百望山之今名，卻可反映此區山林在修真、齋醮與遊覽中的文化意義。據此，本區之典籍線索宜置於北京西山道教與都城郊野山川信仰的整體脈絡中加以考察。

文化影響

百望山森林公園位於北京西北郊，雖以近郊山林景觀與遊憩功能著稱，但其文化影響亦可置於京西北山地長時段的人地互動脈絡中觀察。該區域歷來為都城西北屏障與郊野交通要道，山體、泉澗與林木資源不僅形塑地方生態，也構成民間信仰、節令踏青與文人登臨等文化實踐的場域。就道教文化而言，百望山所在的京郊山林空間，延續了中國傳統「山林為修真清靜之所」的觀念，使山地景觀在現代公園化過程中仍保有某種宗教地景意涵。其作為城市近郊森林公園的發展，亦反映當代北京對傳統山林文化、自然教育與公共休憩空間的整合需求，進而使百望山成為理解都市化背景下道教山林觀念轉化的重要案例。

校對記錄

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• 2026-05-01 補強：相關典籍 +299字
• 2026-05-01 補強：文化影響 +271字
• 2026-05-06 確認錯誤：「百望山國家森林公園」與「百望山森林公園」的級別表述不一致：文中稱為「國家3A級景區」，後文又寫「2001年被評為國家AAA級旅遊景區」；兩者表述雖接近，但此處未明確說明是否同一認證且與「國家森林公園」概念混用，容易造成事實混淆。 → 正確：「百望山國家森林公園」與「百望山森林公園」是同一景區的不同稱呼；文中「國家3A級景區」與「2001年被評為國家AAA級旅遊景區」在等級表述上基本一致，但原文對「國家森林公園」「AAA級景區」與後文表述
• 2026-05-06 誤報排除：「黑山扈抗日戰役」的結果描述可能不準確。原文寫成「中國軍民與日軍作戰，擊落日軍軍機一架，打死日軍多人」，但這類具體戰果若無可靠來源，容易屬於誇飾或未經證實的戰果表述。
• 2026-05-06 確認錯誤：「望兒山」與地名由來的說法混雜且互相不清：前文說百望山又名望兒山，後文又說「因為山下有兩個村莊東北望（旺）、西北望（旺）而得名」，這兩種由來並列但未說明主次，容易構成互相矛盾的命名解釋。 → 正確：「望兒山」是百望山的別稱之一；原文所述「因為山下有兩個村莊東北望（旺）、西北望（旺）而得名」是另一種地名來歷說法。兩者並列確有命名來源未交代清楚、容易混淆的問題。
• 2026-05-06 誤報排除：「明清之交，站在百望山頂，可以眺望到約一百一十華里外潮白河離百望山最近的部分」這句在地理上很可疑：潮白河位於北京東北方向，距離與「一百一十華里」的精確程度缺乏常識性支撐，且以古人目視能見度推到如此遠的河段，明顯不合理。
• 2026-05-06 確認錯誤：「百望山是太行山延伸到華北平原最東端的山峰」表述過於絕對，且與北京西山／燕山山系的常見地理歸屬不一致，屬明顯可疑的地理判斷。 → 正確：「百望山是太行山延伸到華北平原最東端的山峰」屬過於絕對的概括，且與北京西山的常見地理歸屬說法不夠一致，作為百科性表述確有可疑之處。
• 2026-05-06 確認錯誤：「2018年被北京市文化和旅遊局評選為愛國主義教育基地，紅色旅遊景區」的行政時間點可疑。北京市文化和旅遊局於2018年才組建，將「評選為」與「紅色旅遊景區」並列為同一評定結果，說法不夠嚴謹，且「紅色旅遊景區」通常不是單一局委正式命名方式。 → 正確：「北京市文化和旅遊局」於2018年成立並不代表其所發布或認定事項不能追溯至2018年；但「評選為愛國主義教育基地，紅色旅遊景區」把不同性質的稱號並列，且「紅色旅遊景區」並非典型單一行政命名格式，表述不
• 2026-05-06 確認錯誤：「在山的頂峰，最早記載於明朝萬曆14年（公元1586年），原廟內有石像一尊」語意不通且歷史依據不明，尤其「最早記載於」後面接年份，並未交代是廟、石像還是山的記載，屬明顯敘述錯亂。 → 正確：這句話語序與指涉確實不清，無法明確判斷「最早記載於」的主語是山、廟還是石像；屬於敘述錯亂或編輯不佳的問題。