西岐

西岐

概述

岐山縣位於中國西部，是陝西省寶雞市下轄的一個縣。常住人口約37萬人，縣人民政府駐鳳鳴鎮。區域總面積為855.86平方公里。

境內東北部的箭括嶺有兩座山峰相對，即山有兩岐，因而得名。

地理

岐山下轄於陝西省寶雞市，岐山縣城位於寶雞市區以東60公里，距西安135公里。南部是秦嶺，中部是平原。地勢自西北向東南傾斜。

人口

2020年末，根據全國第七次人口普查統計顯示：全縣常住人口為365209人。與2010年第六次全國人口普查的459064人相比，減少93855人，下降20.4%，年平均下降率為2.3%。 全縣常住人口中，共有家庭戶137092戶，集體戶3385戶，家庭戶人口為350974人，集體戶人口為14235人。

歷史

岐山是周王朝發祥之地，從周太王遷岐到周平王東遷近400年間，岐山地區一直是西周的都城和中心。有周公廟，建於唐代、鳳雛遺址，並出土大量周朝文物，以青銅器最為著名，被譽為「青銅器之鄉」，出土青銅器文物大多存於寶雞市青銅器博物館。這裡還是唐代天文學家李淳風的故里。

北魏太和十一年（487年）設岐州（州治在今鳳翔縣南），領3郡、9縣。平秦郡（郡治在今鳳翔縣南）的周城縣（太平真君六年置）轄岐地東部，橫水縣（太平真君十年分周城縣置）轄岐地西部，武都郡（郡治在今寶雞市東50里）的平陽縣（太平真君六年置）轄岐區南部，武功郡的美陽縣轄岐地東北部。

北周武帝天和四年（569年）分涇州鶉觚縣南境置三龍縣，縣以山得名，治岐陽鎮（今岐陽村）。隋開皇十六年（596年）移三龍縣治於西40里（今鳳鳴鎮），改名岐山縣。

行政區劃

岐山縣下轄9個鎮：

鳳鳴鎮、​蔡家坡鎮、​益店鎮、​蒲村鎮、​青化鎮、​棗林鎮、​雍川鎮、​故郡鎮和​京當鎮。

其中，蔡家坡鎮轄區內包含有一個蔡家坡經濟技術開發區（陝西省省級開發區，管委會行政等級為正縣級，岐山縣縣委書記兼任蔡家坡經開區工委書記，經開區管委會主任單獨配備），開發區內行政及其他相關事項屬寶雞市和岐山縣共管。

交通 隴海鐵路：蔡家坡站 徐蘭高鐵（西寶段）：岐山站 文化 旅遊 周公廟，國家AAAA級景區。 諸葛亮廟，國家AAA級景區 周原遺址和周文化景區 小吃

岐山臊子麵和擀麵皮非常出名。此外，岐山油酥鍋盔，岐山醋，岐山掛麵也很有特色。

相關條目 岐山操 陳萬水（1940年11月－2012年7月27日），陝西省岐山縣出生，籍貫浙江省仙居縣；為台灣政治人物宋楚瑜的夫人。 參考文獻 外部連結 岐山縣人民政府

來源

• 岐山縣

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歷史淵源

西岐為周人早期政治與文化活動的重要地望，傳統上多指今陝西寶雞扶風、岐山一帶。據《尚書》《詩經》及《史記·周本紀》所載，周人自古公亶父遷居岐下以後，始由遊牧與部族性質逐步轉入定居農耕社會，並以此為據點積蓄政治實力，奠定後來滅商建周的基礎。西岐在先秦敘事中不僅是周族發祥之地，亦被賦予「天命所歸」的象徵意義；其山川形勢與宗法秩序的建立，構成周初禮制與王權合法化的重要背景。進入漢代以後，西岐因周文化的歷史記憶而持續受到重視，並在後世經學、史學與道教地方信仰中，逐漸轉化為具有文明開端意味的文化地標。道教對西岐的關注，主要繫於其作為古聖王發祥之地的歷史定位，進而納入天人感應、王朝興替與聖跡敘事的詮釋框架之中。

主要內容

西岐，通常指周人早期的政治與文化中心，為周原地區的重要地理與歷史概念。據《史記》《詩經》等文獻所載，周文王居於此地，修德積善，廣納賢士，形成周族由西部部落向王朝建構轉化的關鍵基地。於道教與後世宗教敘事中，西岐常被視為周德肇興之所，象徵天命更迭、王道開端與聖王出世的歷史前奏。其地名在民間傳說、神魔演義及道釋混融文本中亦屢有出現，往往與姜子牙、文王演易、伐紂興周等故事相連，成為秩序重建與正統政治合法性的象徵場域。從宗教文化角度觀之，西岐並非僅為地理名詞，而是承載了周代天命觀、祖德觀與後世道教歷史想像的重要節點。

相關典籍

「西岐」見於先秦兩漢以來之歷史與經典敘述，為周人興起與文王、武王事業之重要地理指涉，亦因後世道教吸納周代王業、封神敘事與神靈譜系，而成為經典語境中常見地名。《詩經·大雅·綿》載周人先祖由豳遷居岐下，為西岐作為周族發祥之地提供最早的經傳依據；《尚書》諸篇及《逸周書》則多見周人伐紂、受命之敘事，強化其政治正統象徵。至唐宋以降，道教與民間信仰互滲，《封神演義》及相關說書、寶卷常以西岐為文王開國之所、眾神顯化之地，使之在道教通俗文學中兼具歷史記憶與神聖空間雙重意涵。此類文本共同形塑西岐作為「周命所自出」的文化地標，並為後世祭祀、敘事與神話詮釋提供典據。

文化影響

西岐作為周人政治與宗教敘事的重要空間，在道教文化中常被賦予超越歷史地理的象徵意義。其一，西岐與周文王、武王事蹟緊密相連，經由《封神演義》等後世文學與民間信仰的再詮釋，逐漸成為「受命於天」與「改朝換代」的典型場域，進而影響道教對天命、氣數與護國安民的理解。其二，相關敘事中的姜子牙、伯邑考等人物，常被納入道教神仙譜系或民間祭祀傳統，使西岐不僅是周史記憶的地名，也成為神聖歷史生成之所。其三，西岐意象透過廟會、戲曲、說書與地方志等媒介擴散，促成道教儀式語境中對周初秩序、忠孝節義與王權正統的強化。故西岐在道教文化中的影響，主要不在於單一地理實體，而在於其被持續神聖化後所形成的歷史—宗教複合象徵。

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• 2026-05-06 誤報排除：「西岐」作為主詞，前半段大量內容其實在介紹現代的岐山縣，且未明確說明兩者關係，屬於明顯的主體混淆；例如概述直接寫「岐山縣位於中國西部...」，與節點「西岐」不一致。
• 2026-05-06 誤報排除：「西岐」傳統上主要指周原一帶，常涵蓋扶風、岐山等地；但文中寫成「通常指周人早期的政治與文化中心，為周原地區的重要地理與歷史概念」，作為概括尚可，但後文多處把它直接等同於單一縣域，表述過度收窄，容易造成歷史地望歸屬錯置。
• 2026-05-06 確認錯誤：「岐山是周王朝發祥之地，從周太王遷岐到周平王東遷近400年間，岐山地區一直是西周的都城和中心」有明顯不準確。周平王東遷在前770年，西周作為都城中心並非自周太王遷岐到東遷的整段近400年都可直接稱為「都城」；周初都城核心在豐鎬一帶，岐周/周原是周人早期根據地，不等同整個西周都城。 → 正確：周平王東遷前，周人根據地與西周早期政治文化中心主要在周原、豐鎬等地；將「從周太王遷岐到周平王東遷近400年間」一概稱為「岐山地區一直是西周的都城和中心」不準確。
• 2026-05-06 誤報排除：「北周武帝天和四年（569年）分涇州鶉觚縣南境置三龍縣，縣以山得名」與後文「改名岐山縣」可接受，但前面「縣以山得名」的山名來源未必是「岐山」本身，而文中用作直接定義略顯簡化；不算硬性錯誤，但表述容易誤導。
• 2026-05-06 誤報排除：「陳萬水...陝西省岐山縣出生」這一點需要核對，陳萬水多數公開資料寫的是出生於中國大陸陝西省「岐山縣」或「陝西岐山」，本句本身未見明顯張冠李戴，但與本條目主題關聯很弱，且放在「相關條目」中不合理。
• 2026-05-06 確認錯誤：「《尚書》《詩經》及《史記·周本紀》所載，周人自古公亶父遷居岐下以後，始由遊牧與部族性質逐步轉入定居農耕社會」這種由文獻直接推導出「由遊牧轉入農耕」的表述過度延伸，且周人是否屬「遊牧」本就不是嚴格定論，屬明顯不夠嚴謹的歷史敘述。 → 正確：相關文獻可支持周人自周太王遷岐後由早期部族社會逐步走向定居農業社會的概括，但直接寫成「由遊牧與部族性質逐步轉入定居農耕社會」屬較強推論，表述偏不嚴謹。