赤水

赤水

概述

赤水市位於貴州省西北部，隸屬於遵義市。位於赤水河中下游，東南與貴州習水縣接壤，西北與四川省的古藺、敘永、合江三縣交界。歷為川黔邊貿紐帶、經濟文化重鎮，是黔北通往巴蜀的重要門戶，素有「川黔鎖鑰」、「黔北邊城」之稱。 赤水山川秀麗，風景優美，全市森林覆蓋率76.2%，居貴州省第一位。赤水風景名勝區是國務院唯一以行政區命名的國家級風景名勝區，素有「千瀑之市」、「丹霞之冠」、「竹子之鄉」、「桫欏王國」的美譽。

赤水因美麗而神秘的赤水河貫穿全境而得名，更因中國工農紅軍「四渡赤水」以及赤水丹霞世界自然遺產而揚名中外。

歷史沿革

赤水歷史悠久，受巴蜀文化影響較深，是貴州開發較早地區。遠在新石器時期，赤水地區已有人類活動。

北宋大觀三年（1109年），赤水正式建置，時屬滋州仁懷縣，縣城在今赤水市復興鎮。

北宋宣和三年（1121年），撤滋州，降仁懷縣為堡，改隸瀘州合江縣。

南宋端平二年（1235年），仁懷堡改屬播州宣慰司管理。

元朝末年，明玉珍在重慶建立「夏朝」，改仁懷、古磁等處為懷陽縣。

明朝初年，朱元璋滅夏，懷陽縣廢，其屬歸還播州宣慰使司管轄。

明洪武十四年（1381年），設仁懷縣，隸四川行省之遵義軍民府。

雍正六年（1728年），隨遵義府改隸貴州。

雍正九年1728年），仁懷縣城由留元壩遷生界（今仁懷市），原縣城改由遵義府通判駐守管理。

乾隆三年（1738年），經吏部議奏，撥仁懷縣之仁懷、河西、土城三里歸舊城通判管領，亦稱遵義分府。

乾隆十三年（1748年），改遵義分府為遵義廳，亦稱仁懷廳。

乾隆四十一年（1776年），改遵義廳為仁懷直隸廳，歸貴州糧儲道管理。

光緒三十四年（1908年），設赤水廳，隸遵義府管轄。

1914年，撤銷赤水廳，建立赤水縣。

1929年，以共產黨員梁業廣為首的一批共產黨員來到赤水活動，建立起貴州省最早的中國共產黨組織——中共赤合特別支部。

1935年1月，中國工農紅軍長徵到達赤水，揭開「四渡赤水」戰役的序幕。

1949年12月1日，赤水解放。

1990年12月，撤銷赤水縣，建立赤水市。

1997年6月，因撤遵義地區設遵義市，赤水市改為省直轄，後貴州省人民政府委託遵義市代管。

自然地理 氣候

赤水市屬中亞熱帶濕潤季風氣候區，年平均氣溫為18.1℃，年均降雨量1292.3毫米，年日照時數1297.7小時，年均相對濕度82%，無霜期340～350天，並隨海拔高度上升而遞減，800米以下地區無霜期300天左右，800米以上地區無霜期210～300天。 赤水7月平均氣溫最高達28℃左右，1月平均氣溫最低僅7.9℃左右，氣溫年較差為20.1～20.5℃，極端最低氣溫為-4℃，極端最高氣溫39℃。由於地形遮蔽大，林木茂盛，40℃以上的傷害性高溫罕見。年降水量在800～1700毫米之間，降水量主要集中分布在4～10月，約占全年的80%以上。夏季（6～8月）降水量最多，達383～681毫米，占全年雨量的40.12%～44.7%。冬季（12～2月）降水量最少，僅58.3～166毫米，占年雨量的6.5%～10.5%。 常年主導風向為北風，夏季為東南風，冬季為北風。極端風速可達27米/秒，風力10級。平均風速1.6米/秒。8級以上的大風常發生在3～9月，7、8月最多。

赤水(1981−2010) 地理

赤水市位於貴州省西北部，赤水河中下游，東南與貴州習水縣接壤，西北與四川省的古藺、敘永、合江三縣交界。城區距遵義300千米，距貴陽450千米，距重慶240千米，距成都350千米，距瀘州70千米。 赤水地形地貌複雜，處於雲貴高原向四川盆地過渡地帶，境內有1300多平方千米全國面積最大、發育最壯觀典型的丹霞地貌。地形主要為高原峽谷型和山原峽谷型，地勢為東南高西北低，海拔高度由東南向西北遞減，最高處海拔1730米，最低處221米，相對高差1500米以上。東南部重巒疊嶂，峽谷幽深，西北部丘陵起伏，河谷開闊平緩。

水文

赤水屬長江水系，有大小河流352條，總長度1255千米，其中流域面積大於20平方千米的河流26條，總長度335千米。全市河網密度達到0.7千米/平方千米，赤水河為境內最大的河流，是長江一級支流。全市水資源總量100億立方米，其中地表水資源總量為95億立方米，人均淡水資源占有量遠高於全國平均水平，屬極豐富區。境內有各類水庫、山塘800多處，蓄水總量達3000萬立方米，水能資源蘊藏量33萬千瓦。

生物

赤水具有亞熱帶生物生存和活動的條件，植被類型分屬中亞熱帶常綠闊葉林、針闊葉林混交林、針葉林和竹林四個群綱，有地球同緯度保存最完好的中亞熱帶常綠闊葉原生林43萬畝。另外，全市竹林面積已達129萬畝，全國竹林面積和人均竹林面積均居全國第一。 全市境內有高等植物2116種，其中維管植

來源

• 赤水市

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歷史淵源

赤水之名，見於中國古代地理與神話文獻，最早多與西南水系及方域傳說相聯。就道教語境而言，赤水並非單一實指之河，亦常被賦予象徵色彩，與「赤」所代表的陽氣、火德及南方方位意涵相互連結。先秦以降，赤水屢見於《山海經》等典籍，既作為山川方國的地理標誌，亦成為神人往來、異域交通的想像空間。兩漢以後，道教吸納古地理神話，將赤水納入洞天福地、仙真遊化與方外修煉的敘事系統之中，使其由自然地名轉化為兼具宗教象徵與修真意涵的文化符號。至中古以降，隨著道教經籍、方志與筆記對山川靈異的記述增多，赤水的形象逐漸與仙蹟、靈驗及隱修傳統相互糅合，成為道教地方聖境敘事的重要構成之一。

主要內容

赤水在道教文獻中多帶有象徵性與宇宙論意涵，常被視為與方位、陰陽、五行及仙真修煉相關的特殊地理或神聖空間之名。其語義可由「赤」所指火德、南方與陽氣之盛，及「水」所象徵的陰柔、流動與生化功能並觀，形成一種陰陽交互、火水既濟的觀念結構。道教經典與後世科儀、地理志書中，赤水有時被描述為仙境、靈源或通往神界的津渡，亦可能與特定山川、洞天福地或修煉傳說相連，成為神仙出沒、度人濟物之所。其作為百科節點，應注意區分神話敘事中的赤水與歷史地名之同名異指，並結合經籍用例、方志記載及道教地理觀加以考證，以免混同不同層次的文本傳統與宗教想像。

相關典籍

「赤水」一名見於道教典籍者，多與方位、境界或仙真出處相關，並非單指一地理實體。《莊子》固有「赤水之北」之說，後世道教注疏常借以指涉玄境與求道之途；至《列仙傳》《神仙傳》等，亦屢見仙人出入名山大川、寄跡江河之敘，赤水遂被賦予靈界水脈之象徵。《雲笈七籤》及部分洞天福地文獻中，赤水往往與崑崙、弱水、丹水等神話水系並列，構成道教宇宙地理的一環。至於內丹文獻，赤水又常被引申為精氣運化之譬喻，與「丹」義互文，顯示其在經典傳統中兼具神話地名、修真象徵與玄學語彙等多重層次。

文化影響

赤水在道教文化中的影響，主要體現在其作為宇宙生成與修煉想像之象徵水域的意義上。道教典籍與後世註疏常以「赤」寓火德、南方與陽氣，以「水」寓坎德、陰柔與潤下，二者並置，形成陰陽交感、火水既濟的詮釋框架，因而使赤水不僅是具體地理意象，更成為內丹修煉、存思觀想與宇宙論論述中的重要符號。部分道書亦借赤水指涉神仙所居、真境所流之異域景觀，強化道教對超越現世秩序的空間想像。其文化影響又表現在民間信仰與文人書寫之中，常被用以寄託清淨、靈驗與變化不測之意涵，並與山川神祇崇拜、濟度觀念相互交疊。整體而言，赤水在道教文化史上兼具象徵性、修持性與敘事性，反映了道教將自然元素轉化為宗教義理與實踐資源的特徵。

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• 2026-05-06 確認錯誤：雍正九年年份寫錯，原文標成1728年，但雍正九年應為1731年；且前一句『雍正六年（1728年）』已是1728年，兩處年份明顯矛盾。 → 正確：雍正九年應為1731年，不可能寫成1728年；且前文雍正六年（1728年）已出現一次1728年，兩處年份確有矛盾。
• 2026-05-06 確認錯誤：朝代名稱錯誤，『明玉珍在重慶建立「夏朝」』不對，明玉珍所建政權通常稱『大夏』，不是傳統意義的『夏朝』。 → 正確：明玉珍在重慶建立的政權通常稱為『大夏』或『夏政權』，直接寫『夏朝』不準確。
• 2026-05-06 確認錯誤：『赤水風景名勝區是國務院唯一以行政區命名的國家級風景名勝區』表述明顯可疑/不準確，『唯一』說法過強，且需明確是否為『以行政區命名』的唯一性並非通行定論。 → 正確：『國務院唯一以行政區命名的國家級風景名勝區』屬強化性表述，是否唯一需依權威名錄核對，現有敘述證據不足。
• 2026-05-06 確認錯誤：『赤水市』地理與敘述混入了百科條目式內容，但後文『歷史淵源』『相關典籍』『文化影響』談的是道教中的『赤水』概念，與前面貴州赤水市的地名條目不是同一主體，段落主體混淆。 → 正確：段落主體明顯混雜『赤水市』地名條目與『赤水』道教/神話語境，屬主體混淆問題。
• 2026-05-06 確認錯誤：『赤水之名，見於中國古代地理與神話文獻』用來指貴州赤水市的名稱來源沒有明確支撐；前文已說赤水市因赤水河得名，這裡又改寫成神話與道教語境，主題混用。 → 正確：『赤水之名，見於中國古代地理與神話文獻』若用來解釋貴州赤水市名稱來源，與前文『因赤水河得名』不一致，且缺乏明確支撐，屬混用或證據不足。