頂圳福德宮

頂圳福德宮

概述

頂圳福德宮，是位於臺灣基隆市七堵區六堵里、基隆河畔的土地祠，與當地的水圳有關，並陪祀一對夫妻樹。

土地公

嘉慶廿二年（1817年）前後，安溪余氏家族入墾六堵，隨著拓墾面積增加，用水需求劇增，遂決定闢建灌溉系統。六堵雖靠基隆河，卻因基隆河床比六堵還低，河水無法灌溉六堵。於是農民引拔西猴溪作頂圳的水源，又在白匏湖築壩作下圳的引水。其中頂圳乃沿六堵山腳由北面流向南面，於道光十四年（1834年）完成，全長四點五公里，竣工後地方人士在水圳建造一座稱為「頂圳福德宮」的石頭小廟，刻寫「道光拾肆年」。廟內原無供奉土地公神像，石板塊上只刻著「福德正神」四字。鄉民也在下圳興建下圳福德宮。

1960年，頂圳福德宮改建為磚造小廟，1971年間又擴建新廟包圍小廟，當地人稱此為「三代廟」，意指經過三次建成的廟。廟因還設有兩間廟，因而又稱此土地祠為「內三廟」。不到十公尺處還有一間慈鳳宮和三山國王廟，因而又合稱為「外三廟」。又因內三廟和外三廟位在六堵里的六合橋旁小路內，人將內外三廟配六合橋，稱為「六合廟」。

樹仔公 頂圳福德宮樹仔公

當地六堵里長蘇財發表示，當地在日治時期交通不便，只有一條寬約五十公分、沿路為懸崖峭壁的小徑可達草濫溪，農民引水時必需經過兩棵榕樹，方能到草濫溪引水。其中一棵挺直，受另一棵緩緩傾倚，受當地民眾所祭拜，遂分稱為「樹伯」、「樹婆」，還將「樹婆」樹幹外的新枝視為兩樹的兒子，樹幹內的新枝為其孫子。兩榕樹的下方是一處大水埤，農民稱為「險圳」。戰後時期，政府舖設道路，將險圳填平，農民不需再經這兩棵榕樹，但為紀念及緬懷拜樹頭的習俗，民眾特蓋一座涼亭及豎一石碑，並在涼亭附近造一碑牌，上寫「榕公賜財功德厚」及「榕婆啟示豐社稷」。　

註釋 ^ 參見廟宇門殿照片。 ^ 指內部的小廟與鄰旁的樹仔公廟。 ^ 今稱為「拔西猴景觀步道」。 參考

來源

• 頂圳福德宮

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「1960年，頂圳福德宮改建為磚造小廟，1971年間又擴建新廟包圍小廟，當地人稱此為『三代廟』，意指經過三次建成的廟」這段自我矛盾：文中實際只明示兩次改建/建成（1960、1971），卻說是「三次建成」；若要成立需補第三次建成來源。 → 正確：「三代廟」屬地方稱呼，文中雖明示1960年改建、1971年擴建兩次工程，但並不必然與「三次建成」完全矛盾；可能將原始建廟、1960改建與1971擴建一併計為三代/三次沿革，需補原始建廟或命名來源才可完
• 2026-05-06 確認錯誤：「廟因還設有兩間廟，因而又稱此土地祠為『內三廟』」語意與稱呼不符：『內三廟』通常是指內部三座廟的合稱，但此處前文只說『擴建新廟包圍小廟』與旁有兩間廟，未清楚構成『內三廟』的命名依據，敘述不完整且易造成張冠李戴。 → 正確：「內三廟」應是地方既有名稱或俗稱，不一定表示嚴格的「內部三座廟」結構；原句在語意上可理解為該土地祠與附近另兩間廟形成合稱，但確實缺乏命名來源說明，屬資訊不足而非明確錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「兩榕樹的下方是一處大水埤，農民稱為『險圳』」與前文「引水時必需經過兩棵榕樹，方能到草濫溪引水」的動線關係不清，『險圳』是水埤還是圳道不明，敘述上有明顯不合理/混用名詞的問題。 → 正確：原句是在描述地景位置與地方俗稱，『險圳』可能是農民對該處水圳/水埤一帶的稱呼，不一定是名詞混用；雖然前後關係寫得不夠清楚，但尚不足以判定為明顯不合理或錯誤。