香港特別行政區

香港特別行政區

概述

香港

歷史

地理

政治

社會

文化

經濟

旅遊

交通

其他

主題首頁 香港維基人佈告板

閱論編

香港（英語：Hong Kong；縮寫：HK／HKG），全稱香港特別行政區（英語：Hong Kong Special Administrative Region；縮寫：HKSAR 或 Hong Kong SAR），簡稱「港」，雅稱「香江」，是中華人民共和國兩個特別行政區之一，亦是珠江三角洲、粵港澳大灣區、大中華地區、亞太地區主要城市，以及全球城市之一。地域包括香港島、九龍（含新九龍）和「新界」，位處廣東省珠江口東側。

香港地處南海北岸，北沿深圳河毗鄰廣東省深圳市，西隔珠江與澳門、珠海相望。位於中國大陸南端，地處西太平洋沿岸各國中心，又當太平洋和印度洋航運要衝。香港是全球少有之「自由港城」，開放區為整個香港地區，而世界其它自由港多為「自由港區」，即只將港口附近地區作為自由港。很早以前，香港便成為中國南方及東南亞各地同世界各國交往之主要貿易通道，轉口貿易也一直是居民生計來源。是亞太地區重要的貿易、交通和金融中心之一。更逐漸發展成國際商業樞紐、國際金融中心、聯繫中國內地與世界各地的重要服務樞紐、國際都會、國際航運和貿易中心。

香港司法制度及反腐敗制度成熟，市場開放；政府致力維持良好的營商環境、自由開放的貿易，並維持低稅率、簡單稅制、法治及司法獨立。香港是號稱「東方之珠」的國際大都會，「香港品牌」是香港政府重點宣傳計劃，推廣香港為「亞洲國際都會」。香港以往被評為全球首屈一指的安全、經濟發達、生活富足、具競爭力以及平均壽命最長的城市，被譽爲「亞洲四小龍」之一。

社會層面，香港的主要議題為選舉制度、政治制度、陸港矛盾、房價過高、人權及貧富懸殊等。2022年，國際公共政策顧問機構Demographia調查顯示，香港連續第12年成為全球樓價最難負擔的城市，香港居民平均不吃不喝23.2年才能置業。2020年，InterNations就受訪者的城市生活素質、定居難易指數、交通規劃、工作生活環境、金融與房屋指數等計算，在66個國家中選出10大不適合居住城市，香港排名第10位；不少受訪者認為難以負擔香港高昂的樓價，工作時間極長，難以取得工作與生活的平衡，而且教育及雜貨等生活成本偏高；儘管多方面低於平均水準，但亦有受訪者對社交等城市生活素質感到滿意。截至2022年年中，香港人口臨時數字由2020年年中的748萬人減至約741萬人。2022年，香港政府頒布高端人才通行證計劃政策，申請來港就業人數較往年明顯增加，其中又以中國內地居民為主。

近年，香港除在人權狀況備受國際（尤其是以美國為首的西方國家）關注及批評外，也在各種國際排名及評級中的名次逐步下降：2021年，美國傳統基金會經濟自由度指數因應《香港國安法》實施等香港的政治變化，將香港併入中國排名，視其為中國的一個普通城市。而在標準普爾、穆迪、惠譽國際等多家信用評級機構發表的主權評級中，香港的評級亦呈現下降趨勢。2022年，無國界記者組織發表報告，顯示香港新聞自由指數從80名下降至148名；與之相對，中共中央和中華人民共和國政府認爲，香港在經過反對逃犯條例修訂草案運動後透過《香港國安法》的施行，中央及特區政府稱香港已進入了「由亂到治、由治及興」的新階段，社會基本上保持繁榮穩定。2024年3月23日，《香港基本法第23條》立法的《維護國家安全條例》正式生效。

名源

「香港島」有各種詮釋：香料港口、芬芳海港、香姑港。因地產沉香木，又稱香江、香海。

733年，唐設屯門軍鎮。「屯門」是最早出現在中國古籍中的香港地名，在《新唐書》中多次出現。韓愈在《贈別元十八協律》詩之六中稱：「屯門雖雲高，亦映波濤沒」；劉禹錫在《踏浪歌》中稱：「屯門積日無回飊，滄波不歸成踏潮。」

「九龍」最早見於1552年（明嘉靖三十一年）應檟著《蒼梧總督軍門志》；「香港」則最早見於1573至1619年（明萬曆年間）郭棐著《粵大記》。

歷史 先秦時期

人類在香港居住，大約已有7,000年歷史。香港發現最早的新石器時代文化是「大灣文化」，分佈在舂坎灣、南丫島的大灣和深灣、長洲的西灣、大嶼山的蟹地灣和赤鱲角的深灣、虎地灣等，陶器有圓底器和圈足器，夾砂陶為主，石器有樹皮布拍、錛、多孔石刀等。在公元前4000年，香港已有人類。

公元前1500年左右夏朝、商朝時期，古越族人開始從廣東移居香港。春秋戰國時期，百越族就已在香港活動，完全不同於中原部族之南方部族，種類多，善於捕獵、駕船，以鳥形風神作圖騰，不斷南遷，經常由香港出發揚帆遠航。

上古時期

前214年（秦始皇卅三年），秦朝征服百越，在嶺南地區設置南海郡、桂林郡、象郡，遷移50萬人開發嶺南。香港自此納入中國版圖。當時香港屬於南海郡番禺縣，從此香港

來源

• 香港

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

歷史淵源

香港特別行政區之道教歷史淵源，可追溯至嶺南地區自唐宋以來的民間信仰與道教傳播。香港地處珠江口，長期為廣府、客家、蜑家等族群往來聚居之地，亦承接粵東、華南的香火與醮儀傳統，故道教宮觀、壇場與地方廟宇多與社會移民、行業組織及宗族祭祀相互交織。明清以降，隨着港島、九龍及新界村落逐步形成，道教科儀已深植於地方歲時節慶、驅邪禳災、酬神建醮與太平清醮之中。十九世紀香港開埠後，大量華南移民南來，亦將潮汕、廣府及福建等地的道教信仰與醮事制度帶入本地，使香港成為嶺南道教文化的匯聚之地。二十世紀以來，隨都市化與社會轉型，道教在香港逐漸由鄉村祭儀延伸至城市宮觀、善堂與宗教社團，並在保存傳統科儀、推廣慈善及聯繫華人社會方面持續發揮作用。

主要內容

香港特別行政區的道教發展，承續嶺南民間信仰與粵地宮觀傳統，兼具本地社會、移民流動與殖民歷史所塑成之多重特徵。其宗教實踐以香港道教聯合會所代表之組織化傳承為核心，涵蓋醮典、上表、誦經、祈福、超度與廟宇祭祀等儀式，並與天后、黃大仙、車公、譚公等地方神祇崇祀相互交織。香港各區宮廟如黃大仙祠、蓬瀛仙館及青松觀，不僅為信仰中心，亦兼具慈善、教育與社區服務功能，反映道教在現代都市社會中的適應與轉化。此地道教亦因多語社會與制度環境而呈現較高的公開性與法人化程度，成為研究華南道教在現代城市中延續、變遷與地方化的重要案例。

相關典籍

香港特別行政區之道教相關典籍，主要見於歷代方志、宮觀碑刻、善書流傳與近現代宗教調查文獻之中。清代以來，《新安縣志》《香山縣志》及後出《香港志》所載寺觀、廟宇與香火活動，為理解本地道教發展的重要基礎材料。道書方面，廣州、嶺南地區流通之《道藏》系統經籍、科儀本與符籙抄本，亦隨粵籍移民傳入香港，並在黃大仙、蓬瀛仙館、嗇色園等宮觀中形成地方化傳承。其所保存之醮儀文檢、功過格、戒律書及扶乩、鸞書文本，反映民間道教與善堂文化之互動。此外，近代學者對香港宗教實況之田野記錄、宮觀志書與碑銘整理，亦構成研究香港道教歷史、組織形態與儀式實踐不可或缺之參考文獻。

文化影響

香港特別行政區的道教文化影響，主要體現於民間信仰、節慶儀式與地方社群組織之中。由於香港歷經華南移民聚居與殖民地城市發展，道教與民間信仰長期交融，形成以廟宇為核心的宗教生活網絡，如黃大仙、車公、天后及北帝等信仰，不僅承載祈福、禳災與酬神功能，也深度參與市民日常生活與城市空間建構。農曆新年、盂蘭勝會、太平清醮等活動，往往結合道教科儀、醮祭與地方傳統，呈現香港社會多元族群共同維繫的文化記憶。道教科儀傳統亦透過道壇、法師與香火組織得以延續，並在現代化與全球化情境下，轉化為具地方特色的非物質文化遺產資源。整體而言，道教不僅是香港宗教生活的重要組成，更對其節慶文化、社區倫理與本土認同形成持續而深遠的影響。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：2 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +310字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +255字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +273字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +300字
• 2026-05-06 確認錯誤：將香港特別行政區的道教內容中，混入大量與本題無關的整體香港百科介紹，且其中不少敘述屬可疑或不精確的歷史/地理陳述；例如「香港是中華人民共和國兩個特別行政區之一」本身是正確的，但後文如「世界其它自由港多為『自由港區』，即只將港口附近地區作為自由港」屬過度概括，並非明確事實，且不宜作為定義性表述。 → 正確：該句將香港概括為自由港並對其他自由港作出比較，屬非道教主題的泛化敘述，且「世界其它自由港多為自由港區」屬過度概括，表述不嚴謹。
• 2026-05-06 確認錯誤：「1960/70年代以來的平均壽命最長城市」等表述過於絕對且缺乏限定，屬明顯不嚴謹；不同年份、不同統計口徑下結果會變動，不能直接寫成定論。 → 正確：「平均壽命最長的城市」與「首屈一指」等說法缺乏年份、指標與統計口徑限定，屬不嚴謹的絕對化表述。
• 2026-05-06 確認錯誤：關於 Demographia 的年份與結果表述有明顯疑點。文中寫「2022年」且稱香港「連續第12年」最難負擔，但 Demographia 通常以年度報告對前一年資料排名，且「第12年」與具體年份需精確對應，這裡沒有交代清楚，容易誤導。 → 正確：Demographia 年報通常以年度報告呈現前一年資料，且「連續第12年」需對應具體年份與排名來源；原句年份與表述不夠精確，存在誤導風險。
• 2026-05-06 確認錯誤：InterNations 的統計敘述有明顯不一致。原文先說「在66個國家中選出10大不適合居住城市」，但前文用的是城市排名，後面卻寫成「66個國家」，單位混亂；且 InterNations 的調查一般是針對城市/地點而非「國家」。 → 正確：InterNations 的排名對象是城市/地點而非「國家」，原句同時出現「在66個國家中選出10大不適合居住城市」造成統計單位混亂。
• 2026-05-06 確認錯誤：「香港新聞自由指數從80名下降至148名」的比較基準不明確，且疑似將不同年份、不同榜單/版本混寫；無國界記者組織的排名通常是世界新聞自由指數，需注明年份與總國家數，否則容易構成明顯錯誤或誤導。 → 正確：無國界記者組織的新聞自由排名需明確標註年份與完整榜單名稱；「香港新聞自由指數從80名下降至148名」若未交代比較基準，容易混淆不同年份或不同版本。
• 2026-05-06 確認錯誤：「《香港基本法第23條》立法的《維護國家安全條例》」表述不精確。第23條是《基本法》要求香港自行立法維護國安，2024年生效的是《維護國家安全條例》，不應寫成《香港基本法第23條》立法的名稱。 → 正確：《維護國家安全條例》是根據《基本法》第23條履行本地立法義務而制定，不能將法案名稱寫成《香港基本法第23條》立法的《維護國家安全條例》。
• 2026-05-06 確認錯誤：「香料港口、芬芳海港、香姑港」作為「香港島」名稱詮釋，明顯混雜多種民間說法，其中「香姑港」尤其可疑，且與主流詞源學說不符，屬明顯不可靠內容。 → 正確：「香料港口、芬芳海港、香姑港」等屬混雜且不可靠的民間說法，尤其「香姑港」缺乏主流詞源學支持，表述不可信。
• 2026-05-06 確認錯誤：「唐設屯門軍鎮」的年份可疑。屯門軍鎮一般見於唐代，但寫成「733年」並直接稱為「唐設屯門軍鎮」需要更精確依據；且下文引韓愈、劉禹錫詩句作為地名證明，時間線本身可以成立，但詩句內容與出處可疑，可能有引文不準問題。 → 正確：「733年，唐設屯門軍鎮」與後續詩句引文的年份、篇名與內容都需要更精確考證；現有寫法缺乏可靠依據，且引文疑有不準之處。
• 2026-05-06 確認錯誤：「公元前1500年左右夏朝、商朝時期，古越族人開始從廣東移居香港」屬明顯年代與敘述混亂。夏朝、商朝屬中原王朝年代，但「古越族人開始從廣東移居香港」缺乏可靠定論，而且「從廣東移居香港」暗示當時已存在今日地理/行政概念，表述不嚴謹。 → 正確：將夏商時期與古越族遷入香港直接連結，年代與族群遷徙敘述缺乏可靠定論，且使用現代地理概念「移居香港」不嚴謹。
• 2026-05-06 確認錯誤：「前214年……秦朝征服百越……香港自此納入中國版圖」這種寫法過度現代化且具爭議。秦設郡縣不等於可直接等同今日『香港納入中國版圖』；作為史實摘要可說納入秦帝國郡縣體系，但原文表述過於絕對。 → 正確：秦征服百越後設郡縣，不宜直接等同於現代意義上的「香港納入中國版圖」；較嚴謹的說法是納入秦帝國郡縣體系。
• 2026-05-06 確認錯誤：道教段落中有明顯不合理的歸屬問題。文中把「香港特別行政區之道教歷史淵源」說成可追溯至唐宋以來，但又把「香港特別行政區」整體作為歷史主體，時間概念混用；若談香港地方道教史可以成立，但不能把現代特區直接套入唐宋時代。 → 正確：將現代「香港特別行政區」直接作為唐宋時代歷史主體，時間概念混用；若談香港地方道教史可以成立，但表述應回到「香港地區」而非現代特區。
• 2026-05-06 確認錯誤：「香港道教聯合會所代表之組織化傳承為核心」過於武斷。香港道教傳承並非單一機構所代表，還包括多個宮觀、道壇、宗教團體與民間法脈，將其說成『核心』容易造成錯誤印象。 → 正確：香港道教傳承並非單一機構可代表，除香港道教聯合會外，尚有多個宮觀、道壇與民間法脈；將其說成核心屬過度武斷。