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岳伯川
岳伯川,為明末清初之道教修煉者,生平事跡史書記載有限。據道藏所載,岳伯川專注於內丹與煉形之術,曾隱居於華山山洞中,日夕坐忘,修身養性。其後廣收弟子,口授《太上玄宗》以及《全真道》等丹經,致令後世全真派道士多所傳頌。 傳說岳伯川曾以陰陽交泰之法,煉製還丹數枚,亦有記載其於華山之巔結廬,與全真道長老研討玄門要旨。當時道教正值全真派衰落之際,岳伯川以其清靜之行,默默弘揚道脈,對後世內丹理論有一定影響。雖然其具體生卒年份不詳,但在《太上玄宗》中仍保留其名號,供後人追溯。 今人研究岳伯川,多援引道藏及《全真道》之資料,以考證其丹法與宗派歸屬,並將其列為道教人物圖譜中之重要節點,便於檢索與關聯。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 傳記 - 碑刻 - 宗派 - 師承
岳伯川
岳伯川
岳伯川,為明末清初之道教修煉者,生平事跡史書記載有限。據道藏所載,岳伯川專注於內丹與煉形之術,曾隱居於華山山洞中,日夕坐忘,修身養性。其後廣收弟子,口授《太上玄宗》以及《全真道》等丹經,致令後世全真派道士多所傳頌。
傳說岳伯川曾以陰陽交泰之法,煉製還丹數枚,亦有記載其於華山之巔結廬,與全真道長老研討玄門要旨。當時道教正值全真派衰落之際,岳伯川以其清靜之行,默默弘揚道脈,對後世內丹理論有一定影響。雖然其具體生卒年份不詳,但在《太上玄宗》中仍保留其名號,供後人追溯。
今人研究岳伯川,多援引道藏及《全真道》之資料,以考證其丹法與宗派歸屬,並將其列為道教人物圖譜中之重要節點,便於檢索與關聯。
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