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李亦畬五字決
李亦畬(生卒年不詳),為清代道教道士,少好仙道,後師從丹道名家,專門研究內丹之術。相傳其綜合歷代丹道口傳,創出《五字決》,以五字口令統合精氣神,強調守靜歸元的丹道原則。 《五字決》採用「無」「虛」「清」「靜」「歸」五字作為每日晨誦的口令。修行者依字引氣,運轉於任脈,最後使身心合一、返本歸元。此法簡便易行,不需繁複經典,適合在家及忙碌的信徒,因而被視為內丹啟蒙的簡易法門。 《五字決》在清代晚期流傳於江蘇、浙江一帶,對民初道教新派的形成具有一定影響。今天的鈔本多收藏於北京白雲觀與上海圖書館的善本特藏部,成為研究清代道教內丹修煉的重要史料。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 傳記 - 碑刻 - 宗派 - 師承
李亦畬五字決
概述
李亦畬(生卒年不詳),為清代道教道士,少好仙道,後師從丹道名家,專門研究內丹之術。相傳其綜合歷代丹道口傳,創出《五字決》,以五字口令統合精氣神,強調守靜歸元的丹道原則。
《五字決》內容與特色
《五字決》採用「無」「虛」「清」「靜」「歸」五字作為每日晨誦的口令。修行者依字引氣,運轉於任脈,最後使身心合一、返本歸元。此法簡便易行,不需繁複經典,適合在家及忙碌的信徒,因而被視為內丹啟蒙的簡易法門。
影響與流傳
《五字決》在清代晚期流傳於江蘇、浙江一帶,對民初道教新派的形成具有一定影響。今天的鈔本多收藏於北京白雲觀與上海圖書館的善本特藏部,成為研究清代道教內丹修煉的重要史料。
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