燕青

燕青

概述

燕青，小說*《水滸傳》*中的人物，又名燕小乙，自小在盧俊義家成長，大名府人，是三十六天罡星最後一名，混號「浪子」。

生平 上梁山

原為「北京大名府」人氏，自幼父母雙亡，在盧俊義家中長大為奴，稱盧俊義為「主人」，但盧俊義從來不把他當奴僕對待，視之為親信，讓燕青感恩在心，願意捨命相報。

盧俊義被吳用誆走之後，管家李固與盧俊義之妻賈氏勾搭成姦，霸占了盧的家財，又將燕青趕走。盧俊義回家後，李固又向大名府告發盧俊義私通梁山，盧俊義因此下獄，李固後來又買通了董超、薛霸，要他們二人在押解途中殺死盧俊義，當董、薛正要下手之際，燕青趕來將二人射死。盧俊義被判死刑之後，燕青又與楊雄上山報信，引來宋江大隊人馬，在法場救下盧俊義，一同投靠了梁山。

盧俊義後與李逵一同出任務偵查，擊敗了連兩屆相撲冠軍「擎天柱」任原，展現其高超博打武藝，也是少數能讓李逵又敬又懼的人。

招安

恰逢元宵佳節，宋江便借著這元宵節的時機上京面聖，一心想要面見宋徽宗，梁山泊派燕青暗中請徽宗寵妓李師師幫忙遊說招安。燕青生得眉目俊朗，且通音律，得李師師愛慕，燕青為免造次，師法虯髯紅拂和李師師結為姐弟，最終面見宋徽宗，傳遞梁山消息，為宋江受招安立了大功。

功成身退

待到梁山泊大軍征伐方臘、平定戰亂之後，燕青認為日後恐難逃朝中奸黨蔡京、高俅清算，終究落不得好下場。力勸舊主盧俊義與自己一同離開避禍，但盧俊義拒絕，眼見勸說無果，由此燕青便獨自離去，自此隱於江湖不知所蹤。

形象

燕青渾身刺青、容貌俊秀，通音律善吹簫且鏢箭技術超群，摔跤術天下第一，與花榮之射、戴宗神行、張清飛石、安道全醫術並稱，亦是梁山泊少數善終之人。對盧俊義展現其忠，對宋江展現其義，急流勇退展現其智，乃智勇雙全、才德兼備的儒俠化身。

中國武術中的燕青拳認為是燕青所傳下的武功

歌川國芳「通俗水滸伝豪傑百八人之一個・浪子燕青」 原型

浪子燕青的原型應是來自歷史上的南宋抗金將領梁青，據《中興小記》載：梁青又稱「梁小哥」；在《水滸傳》中李師師亦曾稱燕青為「小哥」。

影視 1972年香港邵氏《水滸傳》：姜大衛 1975年香港邵氏《蕩寇志》：姜大衛 1983年山東版《水滸》：楊寶龍 1984年電影《浪子燕青》：魯國慶 1986年電視劇《林沖》：湯鎮業 1998年央視版《水滸傳》：王光輝 1999年電影《水滸傳之英雄好色》：黃子揚 2004年電視劇《浪子燕青》：吳樾 2008年電視劇《龍虎山客棧》：劉冠翔 2011年版《水滸傳》：嚴屹寬 2013年版《武松》：榮少 2013年電影《玉麒麟盧俊義》：張旭 遊戲 《Fate/Grand Order》：配音：岡本信彥 參考資料 ^ 呂哲 編著. 圖解水滸傳. 海口: 南海出版公司. 2008年1月. ISBN 978-7-5442-3972-1.

來源

• 燕青

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歷史淵源

燕青之名見於元明以降《水滸傳》系統，屬小說人物而非可考之道教歷史人物。然其形象與北宋社會文化、後世民間信仰的演變關係密切，故於道教百科中多從民間文學與神祇敘事的角度加以考察。燕青原為大名府人，自幼隨盧俊義長成，兼具機敏、勇武與多才多藝等特質，尤以善射、擅摔角及通曉音律見稱，後來在梁山故事中被塑造為忠義與機智並重的代表人物。其「浪子」形象，反映宋元以來市民階層對於遊俠、藝能與江湖流動性的想像，也折射出地方豪強、僱傭關係與義氣倫理的敘事結構。至明清通俗文學與民間說唱發展後，燕青逐漸由小說角色轉化為具象化的文化符號，並在部分地區的戲曲、年畫及廟會傳播中獲得更廣泛的接受。雖其本身未入正統道教神譜，但其人物原型與後世衍生信仰，仍可視為民間宗教文化與道教周邊信仰互動的一環。

主要內容

燕青，字天罡，是《水滸傳》中梁山泊一百零八將之一，原為盧俊義家中親近的使喚之人，後因主家遭難而轉入江湖，最終歸附梁山。其形象兼具機敏、俊逸與多才多藝，善於相撲、射弩、吹簫與應對權變，尤以機警靈活、善察人情著稱。小說中燕青不僅武藝精熟，亦深通禮節與語言修辭，能於複雜的人際與政治情境中周旋，顯示其作為底層人物卻具備高度社會適應能力。其與盧俊義之間的主從關係，呈現出忠義觀念與個人命運交織的敘事結構；而在梁山群像中，燕青常被塑造成兼具義氣與才情的代表人物，亦反映明代通俗小說對「全才型」英雄的審美取向。

相關典籍

關於燕青之典籍記載，主要見於元末明初以來的《水滸傳》系統文本及其相關戲曲、評話傳承。現存通行本《水滸傳》將其塑造為梁山好漢之一，尤以機敏、善射、通曉音律與交際辭令著稱；此一形象亦可與《大宋宣和遺事》等宋元話本材料中對「燕青」或類似人物的零散敘述互為參照。清代《蕩寇志》與後出地方戲、說唱文獻，則進一步延展其忠義與俠義特質，使之由綠林人物轉化為兼具才情與義氣的典型角色。就道教文化脈絡而言，燕青並非道經所載神祇或科儀主體，而是經由民間敘事、廟會演劇與說部傳播，逐漸納入世俗信仰與道教文化互動的文本場域，成為研究元明以降民間宗教與通俗文學交疊現象的重要人物。

文化影響

燕青原為《水滸傳》中的梁山好漢，其形象在明清以來的通俗文學、戲曲與民間傳播中逐漸超出敘事人物本身，而具有一定的文化符號意義。其性情機敏、身手靈巧、善於應變，並兼具忠義與才藝等特質，因而常被後世用以概括「俠」與「藝」相結合的理想人格。就道教文化脈絡而言，燕青並非道教正統神祇，但在民間信仰與地方廟會表演中，梁山人物往往被重新詮釋，納入驅邪、護法、尚武等想像，反映出道教與民間宗教交互滲透的現象。其形象亦常與雜劇、說唱、武術及年畫等藝術形式相互借用，成為傳達機智、義氣與超常身手的文化載體。由此可見，燕青的文化影響主要體現在通俗文學人格理想的塑造，以及民間宗教與表演文化對其符號化轉化之中。

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校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：歷史淵源 +335字
• 2026-04-21 補強：主要內容 +249字
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +277字
• 2026-04-21 補強：文化影響 +293字
• 2026-04-21 論文：+4篇
• 2026-05-06 確認錯誤：「燕青，字天罡」明顯錯誤；天罡是三十六天罡星的分類概念，不是燕青的字。 → 正確：「字天罡」不屬於通行可靠的人物設定，應視為可疑或錯誤資訊；「天罡」更常見於星宿/稱號概念，而非燕青的字。
• 2026-05-06 確認錯誤：「燕青」被誤寫成有歷史原型為南宋抗金將領梁青，這一對應缺乏可靠依據，且與通行《水滸傳》人物來源說法不符。 → 正確：將燕青的原型直接對應為南宋抗金將領梁青，缺乏公認且可靠的通行依據，屬可疑說法。
• 2026-05-06 確認錯誤：「燕青」並非《Fate/Grand Order》已知登場英靈，且配音者岡本信彥的對應也不符合常見公開資訊，屬明顯可疑錯配。 → 正確：「Fate/Grand Order：配音：岡本信彥」與燕青的公開資訊對應可疑，屬錯配或至少證據不足。
• 2026-05-06 確認錯誤：「燕青拳認為是燕青所傳下的武功」屬缺乏明確史實根據的傳說性說法，容易被當作確定歷史事實。 → 正確：「燕青拳認為是燕青所傳下」屬傳說性說法，不能當作確定史實；應加註傳說、相傳等限定語。
• 2026-05-06 誤報排除：前文多處將燕青描述為道教或民間信仰對象，但又明言其「並非道教正統神祇」，整體主題可成立，不算硬性矛盾；不過「道教百科」中大量以民間文學條目方式鋪陳，與條目定位略不一致。