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羅思孚
羅思孚,為流傳於道教文獻中的隱秘人物,活動時期與出生地點均未能確定。據道藏殘卷記載,羅思孚自稱「丹道隱者」,專注於內丹修煉,主張以太上玄妙經為本,強調氣沉丹田、龍虎相交之術。其註解抱朴子與靈寶經的文字流傳於後世,影響了部分後代的煉丹門派。然而正史《漢書》、《三國志》皆未見其名,僅在宋元時期的道教叢書中偶有提及,故他的身份與教派歸屬至今仍有爭議。部分學者將其列入隱仙行列,認為他可能是一位隱居山林、以丹藥自娛的道士;亦有學者指出,羅思孚可能是後人假託之名,用以宣傳內丹理論的工具。現存的手稿多稱其為「羅氏丹法」的唯一傳人,若要尋找更確切的史料,仍需依賴最新的考古發現與文獻比對研究。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 傳記 - 碑刻 - 宗派 - 師承
羅思孚
羅思孚,為流傳於道教文獻中的隱秘人物,活動時期與出生地點均未能確定。據道藏殘卷記載,羅思孚自稱「丹道隱者」,專注於內丹修煉,主張以太上玄妙經為本,強調氣沉丹田、龍虎相交之術。其註解抱朴子與靈寶經的文字流傳於後世,影響了部分後代的煉丹門派。然而正史《漢書》、《三國志》皆未見其名,僅在宋元時期的道教叢書中偶有提及,故他的身份與教派歸屬至今仍有爭議。部分學者將其列入隱仙行列,認為他可能是一位隱居山林、以丹藥自娛的道士;亦有學者指出,羅思孚可能是後人假託之名,用以宣傳內丹理論的工具。現存的手稿多稱其為「羅氏丹法」的唯一傳人,若要尋找更確切的史料,仍需依賴最新的考古發現與文獻比對研究。
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