尤在涇

尤在涇

尤在涇（1650年—1749年），名怡，字在涇，號拙吾，晚年又號飼鶴山人，江蘇長洲（今江蘇吳縣）人，為清代著名醫學家，尤精於傷寒與金匱之學。他雖非道教神祇或專職的宗教人士，但其生平與著作體現了中國傳統醫學與道家養生哲學的深刻交融，其淡泊名利、專注學問的處世態度，亦與道家精神相契合，故在道教養生與醫藥文化脈絡中佔有一席之地。

尤在涇早年家貧而力學，不僅醫術精湛，亦擅詩文，有文人醫者的風範。他師從名醫馬俶，盡得其傳，臨證療效卓著，深受其師讚譽。其畢生致力於醫學經典的研討與註釋，所著醫書邏輯嚴密，闡發精微，對後世中醫學，特別是傷寒學派的發展影響深遠。

歷史淵源

尤在涇生於清初順治七年（1650年），卒於乾隆十四年（1749年），享年百歲。其早年生活清貧，曾鬻字於佛寺以維生，其文學才華被時人評為深得「唐賢三昧」。因志在濟世，後投身醫學，拜當時吳門名醫馬俶為師。馬俶對這位弟子極為賞識，曾感慨「吾今得一人，勝得千萬人」，師徒二人曾共同參與補校明代醫家沈朗仲的《病機匯論》，奠定其深厚的醫學基礎。

尤在涇行醫一生，臨床經驗豐富，治癒許多疑難雜症。其治學嚴謹，不慕榮利，晚年隱居著書，自號「飼鶴山人」，頗具隱逸道家之風。其學術成就主要體現在對張仲景《傷寒論》與《金匱要略》的深入研究與發揮上。

主要內容

尤在涇的醫學貢獻核心在於對中醫經典的整理、註釋與貫通。其主要著作與學術特點如下：

《傷寒論貫珠集》：此書為其研究《傷寒論》的代表作。他不依循傳統的六經順序編次，而是以法類證，將傷寒諸證候歸納為正治法、權變法、斡旋法、救逆法、類病法、明辨法、雜治法等八大法門，使仲景立法用藥之旨如珠在貫，清晰可循，極大地方便了後學理解和臨床應用。

《金匱心典集注》：此書是註釋《金匱要略》的力作。書名「心典」，意在闡發經典之本心與要典。其註解文筆簡練，說理透徹，能抉發經文奧義，被公認為註釋《金匱要略》的上乘之作，流傳甚廣。

《金匱翼》：此書為補充《金匱心典》而作，主要彙集歷代醫家對雜病的治療經驗，並附以己見，意在羽翼《金匱要略》，為臨床治療各種雜病提供了豐富的參考。

臨床特色：尤在涇診病重視辨證，用藥靈活而法度嚴謹，善於運用經方化裁治療各種複雜病證，其醫案體現了理論與實踐的緊密結合。

相關典籍

尤在涇的著作是中醫經典研究的重要文獻，主要包括：

• 《傷寒論貫珠集》
• 《金匱心典集注》
• 《金匱翼》
• 《北田讀書錄》（內容待補充，可能為其讀書札記或文集）

此外，他與其師馬俶共同參與補校的《病機匯論》，也是其學術淵源的重要見證。

文化影響

尤在涇作為一代儒醫，其影響主要深植於中醫學術領域。他的註釋著作成為後世學習《傷寒論》與《金匱要略》的必讀範本，奠定了他在中醫傷寒學派與金匱學派中的重要地位。其「以法類證」的研究方法，對後世傷寒學的發展產生了深遠影響。

在文化層面，他代表了中國傳統知識分子「不為良相，便為良醫」的濟世情懷，其安貧樂道、專注學術的生涯，亦與道家崇尚自然、清靜無為的價值觀相呼應。其號「飼鶴山人」，更直接映襯出傳統文人與道家隱逸、長生意象的結合。

來源

1. 維基百科編者. 尤在涇[G/OL]. 維基百科，2026. https://zh.wikipedia.org/wiki/尤在涇.

學術專區

<!-- paper:691d62ddd729 -->

• 國立政治大學

<!-- paper:1cdf4e49249c -->

• 點此閱讀 PDF (新營文化中心)

<!-- paper:39b5d425281f -->

• 《孝經鄭注》文獻真偽與思想價值探究

<!-- paper:8c2cb28fcee8 -->

• 論 趙采《周易程朱傳義折衷》

校對記錄

• 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 3 條學術專區標題
• 2026-04-18 格式校正：4 段
• 2026-04-18 論文：+4篇
• 2026-04-18 論文：+1篇
• 2026-05-06 誤報排除：「尤在涇」卒於1749年、享年百歲，但若生於1650年則實際年齡約99歲，不是百歲；年份與享年表述不一致。
• 2026-05-06 誤報排除：「中國傳統醫學與道家養生哲學的深刻交融」「在道教養生與醫藥文化脈絡中佔有一席之地」這類表述缺乏可核實的歷史依據，且把一位清代醫家直接放入「道教」脈絡，容易造成歸類過度延伸。
• 2026-05-06 誤報排除：《北田讀書錄》是否確為尤在涇著作，文內標註為「內容待補充，可能為其讀書札記或文集」，屬不確定資訊；以現有寫法看，將其列為確定著作不夠嚴謹。