全真七子(北七真)

全真七子(北七真)

全真七子（北七真）

全真七子，又稱北七真，是金代道教全真道開山祖師王重陽的七位嫡傳弟子。他們在王重陽仙逝後，承繼師志，分頭弘法，對全真道的傳播與發展起到了至關重要的作用，因此被後世尊稱為「真人」。此七人不僅是全真道早期教團的核心，更各自開創了全真道的支派，其中以丘處機所創的龍門派影響最為深遠。

七子深受王重陽「三教合一」思想的影響，其修煉思想強調心性澄明、性命雙修，並提倡安貧守賤的苦行精神，奠定了全真道內丹修煉與宗教實踐的基礎。他們的形象亦因金庸武俠小說《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》而廣為現代大眾所知，雖小說情節與歷史不盡相同，但確實提升了「全真七子」名號的普及度。

歷史淵源

王重陽於金世宗大定年間（1161-1189）在山東寧海（今煙臺牟平）創立全真道，並先後收得七位傑出弟子。據清代龍門派道士陳銘珪《長春道教源流》考證，王重陽與七位弟子關係親密，視馬鈺如弟，譚處端如姪，而劉處玄與丘處機則如兒子。王重陽逝世後，七子恪守師訓，各擇方向傳道，將全真道義弘揚至華北各地，並在元初因丘處機西行覲見成吉思汗而獲得官方支持，使全真道臻於鼎盛。

主要內容

全真七子按傳統排名次序及其所創支派如下：

1. 馬鈺，道號丹陽子，創立 遇仙派。
2. 譚處端，道號長真子，創立 南無派。
3. 劉處玄，道號長生子，創立 隨山派。
4. 丘處機，道號長春子，創立 龍門派。
5. 王處一，道號玉陽子，創立 崳山派（亦作遇山派）。
6. 郝大通，道號廣寧子，創立 華山派。
7. 孫不二（馬鈺之妻），道號清散道人，創立 清靜派。

七子的核心思想承襲並發展了王重陽的學說，主要體現在：

• 三教合一：主張儒、道、釋三教同源一致，提倡三教平等與團結。
• 先性後命，性命雙修：特別注重心性的修煉，認為「明心見性」、清淨心地是修煉內丹、了悟大道的根本前提。
• 安貧守賤：強調修道者必須斷絕世俗情慾與物質貪念，踐行苦行，以磨礪心志。

相關典籍

七子各自有詩文集、語錄傳世，是研究全真道早期思想與歷史的重要文獻，例如《洞玄金玉集》（馬鈺）、《水雲集》（譚處端）、《仙樂集》（劉處玄）、《磻溪集》（丘處機）等。他們的生平事蹟多見於元代道士李道謙所編《甘水仙源錄》及各弟子碑銘，如姚燧《王宗師道行碑銘》記載了王處一「鐵腳仙」之事蹟。

文化影響

全真七子作為全真道傳承的關鍵人物，其歷史地位崇高。北京白雲觀的「老律堂」（原名七真殿）即專門供奉七真，顯示了他們在道教宮觀祭祀體系中的重要地位。在民間文化層面，金庸武俠小說將「全真七子」塑造為一個武功高強的團體，雖與歷史中作為宗教家的形象有別，但此文學創作極大地豐富了他們的公眾形象，使其成為連結道教歷史與大眾文化的一個著名符號。

來源

1. 維基百科條目「全真七子」
2. 陳銘珪，《長春道教源流》
3. 李道謙，《甘水仙源錄》
4. 相關道教碑銘史料