大撓

大撓

大撓，亦寫作大橈，是中國上古傳說中的人物，相傳為黃帝時代的重要臣子。在道教與中國傳統文化的神話歷史敘事中，他被尊為天文曆法與時間紀元系統的創始者之一，其最主要的貢獻在於創立了用以記錄年、月、日、時的「六十甲子」干支系統。

大撓與另一位黃帝之臣容成共同協作，奠定了中國古代曆法的基礎。容成負責制定具體的曆法，而大撓則提供了核心的紀時框架，兩者的工作相輔相成，對後世的天文、曆算、術數乃至道教儀式擇日等領域產生了深遠的影響。

歷史淵源

根據古代文獻記載，大撓活躍於傳說中的黃帝時代。相傳黃帝受到「神筴」（卜筮所用之蓍草）的啟示或指引，意識到需要建立一套精確的曆法與時間記錄系統來治理天下、順應天時。於是，黃帝命令精通天文地理的大撓負責此項重要任務。

大撓遂創制了以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成六十個組合的循環紀序系統，即「六十甲子」，亦稱「干支」。此系統不僅用以紀日，後更擴展至紀年、紀月、紀時，成為中國傳統時間體系的核心骨架。

主要內容

大撓的主要事蹟與貢獻集中於天文曆法領域：

1. 創制干支：發明十天干與十二地支相配合的六十甲子循環系統。這套系統是純粹的符號序數組合，與具體的天象（如日月星辰）觀測相對獨立，提供了穩定且循環的時間標記框架。
2. 確立紀時基礎：其創制的干支系統，為後世曆法提供了記錄和推算時間的基礎單位。年月日時皆可用一組干支表示，這在曆書編纂、歷史記載以及術數推算中至關重要。
3. 與容成的分工：在黃帝的統籌下，大撓負責干支紀元框架，而容成則在此框架基礎上，結合實際的天象觀測（如日月運行、閏月設置等），制定出可實際頒行使用的曆法。兩者一為「體」（框架），一為「用」（實行），共同完成創制曆法的使命。

相關典籍

關於大撓的記載主要見於後世對上古歷史的追述與註解：

• 《史記正義》：唐代張守節為《史記》所作的註釋中明確提到：「黃帝受神筴，命大撓造甲子，容成造歷是也。」這是關於大撓創制甲子最直接、最著名的文獻依據。

文化影響

大撓作為干支的創始者，其文化影響極其深遠：

• 曆法與史學：干支紀年法在中國沿用數千年，成為歷史年代學的核心工具，直至今日仍在農曆、傳統節日及歷史研究中使用。
• 道教與術數：干支系統是道教科儀、齋醮擇日、風水命理（如四柱八字、奇門遁甲）、占卜預測等術數文化的絕對基石。六十甲子被賦予了陰陽五行屬性，與神煞、星宿相結合，構成了複雜的宇宙運算模型。
• 民間信仰：在民間，六十甲子被人格化為「六十太歲」或「六十甲子神」，每年由一位「太歲神」輪值，掌管人間吉凶，形成了深厚的太歲信仰。

來源

1. 《史記正義》（唐·張守節）

學術專區

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• 國立中興大學

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
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• 2026-05-06 誤報排除：將「六十甲子」的創制完全歸於大撓，屬於過度確定的說法；相關文獻多為後世託古傳說，且不同典籍對干支、曆法起源的敘述不一，不能寫成明確歷史事實。
• 2026-05-06 確認錯誤：「年月日時皆可用一組干支表示」不準確。干支可用於紀年、紀月、紀日、紀時，但通常不是每個時間單位都用「一組干支」同時表示，且實際曆法系統並非如此簡化。 → 正確：
• 2026-05-06 誤報排除：將《史記正義》引文表述為「明確提到」可作史實依據，證據力度偏強；這是張守節對舊說的註解，屬於轉述傳說，不是《史記》正文直接記載。