呼延灌

呼延灌

概述

呼延灌，又稱呼延灼，為*《水滸傳》*中的虛構人物，屬於小說創作的神怪角色而非道教歷史人物。根據道教百科全書編纂資料顯示，此條目所稱「呼延灌」與《水滸傳》中「呼延灼」為同一名字之不同記載。¹

資料待補充：目前關於此人物的原始道教文獻資料極為有限，其與道教的淵源關係有待進一步考證。本條目所載內容主要依據小說《水滸傳》及相關衍生文獻摘錄，編者未能覓得獨立存在之道教典籍記載。

歷史淵源

呼延灌（灼）之人物原型出自北宋開國名將呼延贊家族。呼延贊為宋初名將，其後裔在正史中多有記載，《水滸傳》作者據此虛構出呼延灼一角。根據《水滸傳》記載，呼延灼為呼延贊之後裔，使一對水磨八棱鋼鞭，武藝高強，受封為汝寧郡都統制。

然而，此人物並非道教歷史上的神祇或修士，其在道教神祇系統中並無獨立地位。若此人物在道教文獻中有特殊記載，屬資料待補充之範疇。

主要內容

依據《水滸傳》情節，呼延灼之人物特徵如下：

• 兵器：水磨八棱鋼鞭一對
• 坐騎：踢雪烏騅馬（御赐名马）
• 職位：汝寧郡都統制
• 本領：善用鞭法，武藝精湛
• 結局：征剿梁山失敗後歸降宋江，征方臘後封為御營兵馬指揮使

此人物為歷史演義小說創作，非道教修煉人物或神祇，其信仰功能主要體現在民俗演義傳說之中。

相關典籍

就現存文獻而言，「呼延灌」並無可確證之獨立道教典籍記載，其名稱多見於《水滸傳》系統之異寫或轉錄，故相關考證主要仍應回歸小說文本與歷史參照。就其人物原型與姓氏來源而論，《宋史·呼延贊傳》可作為最重要的旁證材料，用以理解呼延氏在北宋軍將敘事中的家世背景與後世文學改寫脈絡；然該書所述屬正史軍功人物，並不涉及道教法統、神譜或修煉傳承。至於《水滸傳》及其評話、戲曲、衍生文獻，則提供呼延灌／呼延灼形象的主要敘事來源，但其性質屬小說人物設定，不能直接視為道教典籍之見載。若未來欲進一步建立其與道教的關聯，尚須檢核地方志、道書、科儀文獻及民間信仰材料，以判斷是否存在同名異人或後出附會之情形。

文化影響

呼延灼作為《水滸傳》中「梁山五虎將」之一，在民間說書、戲曲、影視等藝術形式中流傳甚廣。其忠義形象與悲劇結局成為中國俠義文化的重要象徵。然而，此人物之文化影響主要局限於通俗文學領域，與道教修行文化、齋醮科儀等道教核心傳統無直接關聯。

來源

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編者按：本條目資料極為有限，呼延灌（灼）為《水滸傳》小說人物，非道教歷史人物。如需完善此條目，建議進一步考證：

1. 是否存在以「呼延灌」為名之道教人物
2. 是否為「呼延灼」之傳鈔異名
3. 是否與道教某派法系有淵源

歡迎具備相關道教文獻知識之編者協助補充。

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +290字
• 2026-05-06 確認錯誤：「呼延灌」與「呼延灼」被寫成同一人物的不同記載，缺乏可靠依據；現有常見文獻與《水滸傳》人物應為「呼延灼」，「呼延灌」作為條目名本身很可能是誤寫或誤植。 → 正確：《水滸傳》中只有呼延灼，無呼延灌之說；條目名疑似誤寫或混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：「呼延灌（灼）之人物原型出自北宋開國名將呼延贊家族」屬於過度推斷。呼延灼是小說人物，雖可能借用北宋將門姓氏，但不能直接說其人物原型就是呼延贊家族。 → 正確：呼延灼為虛構人物，與北宋呼延贊家族無直接血緣或原型關係，僅姓氏相同。
• 2026-05-06 誤報排除：「踢雪烏騅馬（御赐名马）」這一描述不準確。呼延灼在《水滸傳》中確有坐騎設定，但「踢雪烏騅馬」與「御賜名馬」的表述不屬於穩妥的通行說法，且未必是原文固定稱呼。
• 2026-05-06 誤報排除：「征方臘後封為御營兵馬指揮使」與常見《水滸傳》情節不符。呼延灼的後續官職敘述通常不以此為通行定說，這裡把小說情節寫成明確歷史結論，容易造成錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：文內多處將《水滸傳》人物直接放入「道教百科／道教歷史人物」框架，與前文已說明其非道教人物相互衝突，整體定位不一致。 → 正確：條目內容已說明呼延灌為小說虛構角色，與道教百科定位衝突，應移至文學或小說分類。

Footnotes

1. 維基百科「呼延灌」條目原始頁面，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%91%BC%E5%BB%B6%E7%81%8C（查詢結果：該條目尚未建立） ↩