劉交

劉交

概述

劉交（？—前178年），字游，沛郡豐邑人，為漢高祖劉邦之弟。西漢高祖六年（前201年）受封為楚王，建都彭城（今江蘇徐州），在位二十三年，諡號「元王」。劉交是劉氏兄弟中學識最為淵博者，曾師從荀子弟子浮丘伯學習《詩經》，並為《詩經》作傳注，別立學派，號為《元王詩》，對西漢初期儒學傳播與楚國學術文化發展影響深遠。其家族後裔繁衍昌盛，形成著名的彭城劉氏一脈。

歷史淵源

劉交出身沛郡豐邑劉氏，為漢高祖劉邦同母少弟，排行最末，上有兄長劉伯、劉仲（劉喜）及三哥劉邦。秦始皇時期推行焚書令，嚴禁私藏《詩》、《書》等典籍，劉交仍與同學穆生、白生、申公遠赴齊地，求學於著名儒者浮丘伯門下，專攻《詩經》。焚書令下達後，學業被迫中斷，然劉交并未放棄學術追求。

秦末亂世，劉交隨兄劉邦起義反秦，為劉邦最為信任的兄弟之一。入關後受封「文信君」，隨即參與楚漢戰爭，轉戰各地，為漢王朝的建立立下功勳。西漢建立後，劉邦削除異姓王勢力，於前201年偽遊雲夢澤，廢楚王韓信為淮陰侯，將楚國一分為二，分別封劉賈為荊王、劉交為楚王。劉交就此國於彭城，開始其二十三年的楚王治世。

主要內容

學術成就

劉交為楚元王時，致力於學術文化建設。其最著稱者，乃為《詩經》作傳注，創立《元王詩》一派，為當時《詩經》學的重要流派之一。劉交治學嚴謹，兼採各家之長，其學術風氣對楚國乃至整個西漢初期儒學發展皆有推動之功。

政治參與

楚元王在位期間，恰逢呂后專權、諸呂橫行之時。前180年呂后逝世，諸呂圖謀不軌，欲篡漢室。劉交會同齊王劉襄、朱虛侯劉章兄弟起兵響應，參與誅滅諸呂的政變行動，為穩定西漢政權、延續劉氏江山作出重要貢獻。

楚國治理

楚國在劉交治理下，轄東海郡、彭城郡、薛郡，合計三郡三十六縣，為各諸侯王國中僅次於齊國的大國。劉交重視教育，派遣同學白生、穆生、申公及幼子劉郢客赴長安從師浮丘伯深造，又與其餘諸子共同研讀儒家經典，使楚國成為當時最重要的學術文化中心之一。

後裔世系

劉交去世後，王位由子孫相繼。其後裔繁衍昌盛，形成彭城劉氏，为中国刘姓中最繁盛的一支。重要後裔包括：

世代	姓名	簡介
子	劉郢客	楚夷王，續任楚王
子	劉禮	楚文王
子	劉富	紅懿侯
後裔	劉向	西漢著名學者、經學家
後裔	劉歆	著名學者，續父之學
後裔	劉裕	南北朝劉宋開國皇帝

文化影響

楚元王劉交一族在西漢歷史中具有特殊地位。自劉交始，楚王國形成深厚的學術傳統，其子劉郢客因學有所成被任為宗正，顯示劉氏家族學術地位的確立。劉交後裔劉向、劉歆父子更成為西漢末年著名的經學大師，對中國經學發展影響深遠。

此外，彭城劉氏在魏晉南北朝時期仍有顯赫人物，如東晉名將劉隗、劉牢之，以及建立劉宋王朝的劉裕等，可見楚元王一族的歷史影響延續數百年之久。

資料來源

• 《史記·楚元王世家》
• 《漢書·楚元王傳》
• 《漢書·王子侯表》

備註

本條目所載主要為劉交之歷史事跡，其與道教之直接淵源史料未見詳載，資料待補充。

相關典籍

劉交之相關記載，主要可參見正史與官修職官文獻，如《漢書》及《後漢書》中所載宗正之職掌與宗室管理制度，藉以理解其所處的制度背景；若劉交事涉漢初宗室封爵、王國體制或宗正職務，則《史記·高祖本紀》與相關列傳亦可互相參證。又，《漢書·百官公卿表》與《漢書·諸侯王表》對西漢宗室官制、封國沿革及諸王世系記錄較詳，對辨析劉交在皇室譜系中的位置尤為重要。至於後世對劉氏宗室、宗正制度與漢代宗法秩序的論述，亦常散見於唐宋類書與制度沿革之書，然多為轉述性材料，應以先秦兩漢原始史料為本，並參照《資治通鑑》及清人考證著作加以勘正，以免混淆人物、官職與時代。

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• 2026-05-06 誤報排除：劉交受封楚王並非『西漢高祖六年（前201年）』，楚王韓信被降為淮陰侯、劉交受封楚王是漢高祖十一年（前196年）前後的事，年份明顯錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：劉交在漢初誅呂之事中並非主要參與者；相關史實主要記載其子楚王劉戊等，或與諸侯王呼應，但此處把『劉交會同齊王劉襄、朱虛侯劉章兄弟起兵』歸給劉交，與史實不符。 → 正確：劉交在誅諸呂後的政局中確有參與，史書記載其與齊王劉襄等人響應起事，但具體表述宜避免過度簡化為單獨主導。
• 2026-05-06 確認錯誤：楚元王劉交死於前178年左右，其子劉郢客、劉禮、劉富等為其子孫承嗣無誤，但把『劉郢客』寫成『楚夷王，續任楚王』有明顯錯誤；劉郢客即後來的楚夷王，但其前任承襲關係表述不當，且其後楚國王位並非直接以此簡單敘述可概括。 → 正確：劉郢客確為劉交之子，後嗣楚王，諡為楚夷王；該子嗣表述大致可成立，但若原文未交代承襲脈絡，表述可更嚴謹。
• 2026-05-06 誤報排除：『劉交就此國於彭城』中的『就此國』表達不通且疑似誤寫，但若按事實看，劉交都彭城為楚王是對的；此處主要是文字問題，非事實錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：『派遣同學白生、穆生、申公及幼子劉郢客赴長安從師浮丘伯深造』與史實不符。浮丘伯是劉交早年在齊地所師從的儒者，白生、穆生、申公也不是『赴長安從師浮丘伯』；此處把人物學習關係與地點顛倒了。 → 正確：浮丘伯是劉交早年師從的儒者；白生、穆生、申公等也屬其門下，並非『赴長安從師浮丘伯』。此處確有人物關係與地點顛倒的問題。
• 2026-05-06 誤報排除：『劉交後裔包括劉裕』屬於譜系歸屬過度簡化且易誤導。劉裕確為彭城劉氏，但其是否能直接作為劉交條目中的明確後裔，需更嚴格譜系證據；此處作確定列入有風險。