勸豐祐

勸豐祐

概述

勸豐祐（809年－859年），南詔第七代國王，823年至859年在位。字跡未詳，孝惠王尋閣勸之子，靖王勸利晟之弟。其統治期間，南詔國力持續增長，與唐王朝關係時戰時和。曾受唐朝冊封為滇王，其子世隆稱帝後，追尊為「保和昭德皇帝」。勸豐祐在位期間，南詔軍事行動頻繁，曾進攻唐劍南西川及安南都護府，並掠奪大量人口與物資。

歷史淵源

南詔為古代雲南地區的少數民族政權，由六詔逐漸統一而成。勸豐祐於823年即位，年僅十五歲（一說二十二歲）。其兄勸利晟去世時，權臣王嵯巔掌權，擁立勸豐祐繼位。由於新王年幼，王嵯巔實際掌控朝政，達二十餘年之久。

唐王朝對南詔採取羈縻政策，封勸豐祐為滇王，以維繫雙方關係。然而，唐朝劍南節度使杜元穎治軍無方、苛刻待下，終致830年南詔出兵報復，戰事蔓延至成都。此後唐詔之間雖重立盟好，但邊境衝突仍時有發生。

858年至859年間，勸豐祐命其子世隆與王嵯巔率軍攻略安南都護府及播州，同年去世，在位共三十七年。

宗教背景與相關事跡

母親出家

827年（唐文宗太和元年），勸豐祐之母出家為尼，法名「惠海」。此事反映南詔王室對佛教之崇信，亦說明當時雲南地區佛教信仰之興盛。王母出家一事，或與宮廷政治、王室祈福及個人修行意願有關，然具體動機史料未載。

崇聖寺與千尋塔

825年，勸豐祐下令修建崇聖寺三塔之主塔「千尋塔」，並重修大理崇聖寺落成。此塔為密檐式方形空心磚塔，高約七十米，為雲南現存最古老之唐代建築之一。崇聖寺之建造，既展現王室對佛教之護持，亦作為王室功德之象徵。千尋塔之設計融合漢族與當地建築技法，體現唐詔文化交流。

需注意的是，崇聖寺為佛教寺院，與道教無直接淵源。然而，唐代雲南地區宗教信仰多元，佛教、道教與當地原始宗教共存。勸豐祐之宗教政策以佛教為主，道教傳播情況文獻闕如。

年號

年號	起訖年份（西元）
保和	824年－839年
天啟	840年－859年

家族世系

• 父：孝惠王尋閣勸
• 母：惠海（出家後法名）
• 兄：靖王勸利晟
• 子：世隆（南詔第八代國王，後稱帝）

史料來源

本條目主要依據漢文正史及通鑑編年體史料編纂，包括：

• 《[[舊唐書》]]相關記載
• *《新唐書》*南詔傳
• 《[[資治通鑑》]]唐紀部分

上述史料側重政治、軍事記載，對宗教活動記述有限，南詔時期道教傳播情形有待進一步發掘。

註釋

1. 勸豐祐之「勸」字，傳世文獻或省作「勸」，或作「勸」，音義同。
2. 關於其即位年齡，各史料記載略有出入，《舊唐書》作「年十五」，茲從其說。
3. 859年，勸豐祐去世，其子世隆即位後大舉對唐用兵，並自行稱帝，南詔由此進入新階段。

資料待補充

• 南詔時期道教傳播情形之具體記載
• 勸豐祐個人宗教信仰傾向之詳細史料
• 王嵯巔輔政時期之內政措施

校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「此後唐詔之間雖重立盟好」中「後唐」明顯誤置；此處應為唐與南詔，並非五代十國的後唐。 → 正確：「後唐」此處應為「唐」與南詔之間的關係，不應解作五代十國的後唐。
• 2026-05-06 誤報排除：「858年至859年間，勸豐祐命其子世隆與王嵯巔率軍攻略安南都護府及播州」有明顯時序錯誤；王嵯巔已於前文敘述為掌權二十餘年，且與勸豐祐同時代，但此句將其與859年前後軍事行動直接並列，與後文「其子世隆即位後大舉對唐用兵」的敘述也有衝突，易造成主從關係混亂。
• 2026-05-06 誤報排除：「南詔國力持續增長，與唐王朝關係時戰時和」屬於較概括性表述，前後未必錯，但文內同時強調830年後大規模戰事與持續衝突，與「時戰時和」不構成明顯矛盾；此條不算錯。
• 2026-05-06 誤報排除：「823年至859年在位」與「在位共三十七年」數字相符，無明顯錯誤。