元結

元結

概述

元結（723年—772年5月26日），字次山，號漫郎、猗玕子，河南魯山人，唐代官員與文學家。北魏常山王拓跋遵第十二代孫，尚書都官郎中元善禕玄孫，朝散大夫褒信令元仁基曾孫，霍王府參軍元亨孫子，魏成主簿、延唐丞元延祖之子。天寶十二載（753年）進士及第，復舉制科，其後於安史之亂期間投身前線，歷任多項官職，以政績卓著聞名於世。元結為人重視民生，其詩文多反映社會現實與人民疾苦，備受杜甫推崇，亦有散文涉及時政，文風古樸，著有《元次山集》。

生平事蹟

家世背景

元結出身北魏皇室後裔，為常山王拓跋遵第十二代孫。其家族世代為官，曾祖元善禕官至尚書都官郎中、常山郡公，祖父元亨曾任霍王府參軍，父親元延祖則任魏成主簿、延唐丞。優渥的家世背景為元結日後的仕途發展奠定了基礎。

科舉與初期仕途

天寶十二載（753年），元結中進士，隨後又參加制科考試。奉朝廷召見時，元結上《時議》三篇，表達對時局的看法與建議。

安史之亂期間

安史之亂爆發後，叛軍史思明攻佔洛陽，元結親赴長安向唐肅宗上書陳述時局，被任命為左金吾衛兵曹參軍、監察御史。761年，元結任山南道節度使參謀，率軍守泌陽，抗擊史思明軍，成功保住十五座城，因功升任監察御史裡行，後歷任水部員外郎。

寶應元年（762年）唐代宗即位後，元結升任著作郎，並追贈其父元延祖為左贊善大夫。763年，元結出為道州刺史，在任期間為民營建房舍、分配田地，減輕賦稅，免除徭役，使得流亡的百姓萬餘人回歸故里。

次年，元結改任容管經略使，加左金吾衛將軍，在短短數月內安定了容管八州。大曆七年（772年），元結被召還京師。

晚年與身後

772年，元結辭世，享年五十歲，朝廷追贈其為禮部侍郎。其二子為元以方、元以明。

文學成就

元結的詩作注重反映社會現實與人民疾苦，代表作包括《舂陵行》《賊退示官吏》等，備受杜甫推崇。他亦善散文，內容多涉及時政，文風古樸醇厚。元結曾編選《篋中集》，明朝人則輯有《元次山文集》流傳後世，《元次山集》原書則已散佚。

代表作品：《大唐中興頌》

大曆六年（771年），元結撰文、顏真卿以楷書書寫的《大唐中興頌》，是元結的代表作之一，也是中國摩崖石刻藝術的瑰寶。此作品刻於浯溪碑林，展現了唐代書法與文學的完美結合。

元次山碑

元次山碑全稱《唐故容州都督兼御史中丞本管經略使元君表墓碑銘並序》，亦稱《元魯山銘》。碑文由顏真卿撰寫並書丹，於唐大曆七年（772年）11月刻立。

據清王昶《[[金石萃編》]]記載，碑高八尺（約190厘米），寬三尺九寸（約95厘米），厚28厘米。碑文兩面各17行，兩側各4行，每行33至35字不等，全文約1390字。此碑原立於河南魯山縣城北15公里青條嶺泉上村元結墓前，元朝時移至縣城文廟。現存碑身已為殘碑，字跡磨滅不清。

書法方面，此碑書於顏真卿63歲之時，字體渾厚雄健，氣勢磅礴，為顏真卿書法代表作品之一。

與道教關係

資料待補充： 原始文獻中關於元結與道教關係的記載較為有限。元結之別號「漫郎」「猗玕子」具有若干道家風格，然其具體道教信仰實踐或與道教人士之交遊情形，仍待進一步考證。

文化影響

元結作為唐代重要的文學家與官員，其詩文創作對後世產生深遠影響。他重視民生、關懷百姓的為官理念，亦為後世官僚樹立典範。《大唐中興頌》與《元次山碑》作為珍貴的書法與文學作品，對中國書法史與金石學研究具有重要價值。

來源

• *《新唐書》*卷一百四十三·元結傳
• 《全唐文》卷三百四十四
• https://zh.wikipedia.org/wiki/元結

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：元結生平時間有矛盾：文中寫「大曆七年（772年），元結被召還京師」，但後文又寫「772年，元結辭世，享年五十歲」；若同年已去世，需明確是「召還後不久病逝」之類，否則表述衝突。
• 2026-05-06 確認錯誤：《元次山碑》的碑名與書丹者可能張冠李戴：文中說「碑文由顏真卿撰寫並書丹」，但元結傳世相關碑刻中，常見的是顏真卿書寫、元結撰文的組合；此處把撰寫者與書丹者寫成顏真卿，需核對。 → 正確：此說法成立：一般所稱《元次山碑》為顏真卿撰文並書丹，並非顛倒為顏真卿單獨撰寫且書丹皆由其完成。
• 2026-05-06 誤報排除：「元次山碑」的刻立時間可能不準確：文中寫「於唐大曆七年（772年）11月刻立」，但若元結於772年去世，且碑為其墓碑，通常應核對是否確為同年刻立，時間點過於可疑。
• 2026-05-06 誤報排除：「元次山碑」的內容表述不一致：前文說元結「《元次山集》原書則已散佚」，但後面以《元次山碑》作為完整傳世文獻來源，兩者不矛盾本身不大，但容易讓讀者誤解為同一文本系統；此處需更精確區分文集與碑刻。