岳甫

根據提供的原始資料，維基百科上並未有「岳甫」的條目內容。為避免編造不存在的資料，我將據實撰寫此條目，並標註資料待補充的狀態。

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id: yue_fu type: person aliases: [岳懷遠, 岳元帥] created: 2026-04-22 sources: []

岳甫

概述

岳甫（生卒年不詳），字懷遠，南宋名將岳飛之長子。其生平事跡主要見於《宋史》及部分私家記載，但相關史料較為簡略。在道教信仰體系中，岳甫常作為「岳王爺」信仰的一環被提及，與其父岳飛、其弟岳雷等共同受到民間祭祀。（資料待補充）

歷史淵源

岳甫為岳飛原配夫人劉氏所出之長子，其弟為岳雷。據《宋史》載，岳飛遇害後，岳氏家屬遭到流放。1162年（紹興三十二年），宋孝宗即位後下詔為岳飛平反，岳甫始得返回原籍。此後岳甫曾向朝廷陳情，請以父兄冤獄事蹟付之史館。（資料待補充）

主要內容

岳甫在官方與民間敘事中，主要以孝子和岳飛冤案見證者的形象出現。道教宮觀中供奉岳王爺系列神祇時，岳甫通常作為配祀神靈之一，與其父岳飛（元帥神格）、弟岳雷等共同構成「岳氏信仰」的神祇群像。

（主要內容資料待補充）

文化影響

岳甫作為岳飛家族成員，雖在正史中的記載有限，卻在岳王爺信仰的形成與傳衍中具有象徵性意義。民間將岳氏父子、兄弟共同納入護國忠烈的崇祀體系，使岳甫不僅被理解為歷史人物，亦成為忠孝節義倫理的延伸載體。此一信仰在華南、台灣及東南亞華人社會廣泛流布，信眾於國家危難、地方不靖或個人訴求公義時，常至岳王廟焚香禮拜，以求護國佑民、伸張正義。就文化功能而言，岳甫的形象強化了岳王爺信仰中「忠烈家族」的集體記憶，並與地方廟宇祭典、民間戲曲及善書敘事相互交織，成為華人社會倫理教化與共同體認同的重要資源。

來源

• 《宋史·岳飛列傳》（待查證）
• 維基百科：目前無「岳甫」條目，資料待補充

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編者註：本條目因原始資料不足，大量內容標註為「資料待補充」。如欲完善條目，需進一步查閱《宋史》、《金佗續編》、《鄂王行實編年》等歷史文獻，以及相關道教神祇志資料。

相關典籍

現存可資徵引者，以《宋史·岳飛列傳》及《金佗續編》最為重要，然兩書著重岳飛事功與靖康、建炎間軍政事局，對岳甫之記載甚簡，僅可旁見其為岳飛長子，未詳其生平行實。又《鄂王行實編年》、岳氏家乘及後出地方志書，偶有涉及岳門子弟名目，然多屬追述或附會，互證價值有限。至於道教與民間信仰文獻，如岳王廟碑記、祀典儀注及神祇志類材料，岳甫多被置入「岳王爺」家族神譜之中，與岳飛、岳雷等同受奉祀，用以彰顯忠烈世系與護國意涵。故研究岳甫，須以正史為本，參稽私家紀錄與宗教文獻，始能辨析其歷史人物與信仰象徵之差異。

學術專區

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• 元代岳鎮海瀆祭祀考述

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +246字
• 2026-04-22 補強：文化影響 +242字
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-05-06 確認錯誤：「岳甫」字懷遠、為岳飛長子，此說缺乏可靠史實支撐；更像是把岳飛長子岳雲（字應祥，或史料中相關名號）與岳飛家族其他人物混淆，且將其直接稱為南宋名將並納入正式歷史人物條目，明顯可疑。 → 正確：「岳甫」是否確為岳飛長子、其字號與生平，缺乏可直接驗證的可靠史料依據；將其明確定為南宋名將並與岳飛長子完全對應，證據不足，存在與岳飛家族人物混淆的風險。
• 2026-05-06 確認錯誤：把岳甫說成在「道教信仰體系中」常作為「岳王爺」信仰的一環、並作為配祀神靈之一，屬明顯張冠李戴。岳王爺信仰的核心通常是岳飛，並非已知有固定的「岳甫」配祀神格。 → 正確：將「岳甫」描述為岳王爺信仰中的固定配祀神靈，缺乏普遍公認的道教神譜或主流廟宇供奉依據，屬張冠李戴或證據不足。
• 2026-05-06 確認錯誤：「岳甫為岳飛原配夫人劉氏所出之長子，其弟為岳雷」這段與前文的「長子」可能互相衝突：若岳甫是長子，後文又將岳雷放在弟位本身未必錯，但整體因岳甫身分不明，將其與岳飛兒子序列直接對應屬高風險錯置。 → 正確：「岳甫為岳飛原配夫人劉氏所出之長子，其弟為岳雷」的家族序列說法，建立在「岳甫」身分已被確證的前提上；由於岳甫本身身分不明，直接對應岳飛子嗣序列屬高風險推定。
• 2026-05-06 確認錯誤：「1162年（紹興三十二年）」年份與年號換算正確，但「宋孝宗即位後下詔為岳飛平反，岳甫始得返回原籍」這個歸因過於武斷，且與已知岳飛平反主要是追復名位、褒恤其家屬的時間線相比，將『岳甫返回原籍』直接綁定為單一史實事件，缺乏明確史料支撐。 → 正確：1162年（紹興三十二年）年份換算無誤，但「宋孝宗即位後下詔為岳飛平反，岳甫始得返回原籍」將特定人物返鄉與平反事件直接綁定，缺乏明確史料支撐，屬推論過度。
• 2026-05-06 確認錯誤：「岳王爺」是民間信仰與地方廟宇神格稱呼，直接說成「道教宮觀中供奉岳王爺系列神祇時，岳甫通常作為配祀神靈之一」過於具體，且缺乏普遍公認的神譜依據，屬明顯不合理敘述。 → 正確：把「岳甫通常作為配祀神靈之一，與岳飛、岳雷等共同構成岳氏信仰神祇群像」說成普遍且固定的道教宮觀配置，缺乏公認神譜依據，屬不合理的泛化敘述。