張釋之

張釋之

概述

張釋之（生卒年不詳），字季，南陽堵陽（今河南方城東）人，西漢初期著名政治人物與司法官員。他歷事漢文帝、漢景帝二朝，曾任廷尉，以執法公正不阿、維護法律尊嚴聞名於世。張釋之在中國法律史上具有重要地位，其依法辦事、對抗皇權的司法理念對後世產生深遠影響。司馬遷將其與馮唐合立《史記·張釋之馮唐列傳》，班固《[[漢書》]]則將其列入《張馮汲鄭傳》。

歷史淵源

出身與早年

張釋之出身南陽堵陽的官宦之家，其父姓名不詳。家中尚有一兄張仲。關於張釋之的早年經歷及入仕途徑，史料記載較為有限。據現存文獻可知，他應是通過察舉或蔭庇等傳統途徑進入仕途，逐步升遷至廷尉一職。

廷尉生涯

廷尉為西漢中央最高司法官員，掌刑辟，是維護司法公正的關鍵職位。張釋之在任期間，不畏權貴，秉公執法，尤其以敢於對抗皇帝不當要求而著稱。據*《史記》*與《漢書》記載，他曾在多起案件中堅持依法裁決，即使面對漢文帝的壓力亦不退讓，展現出卓越的法治精神與道德勇氣。

仕途沉浮

張釋之在漢文帝朝初期頗受重用，但因其曾彈劾太子劉啟「過司馬門不下車」，得罪了日後即位的漢景帝。景帝即位後，張釋之被謫為淮南國相國，此後不久便過世。其子張摯亦曾任大夫之職。

主要事蹟

縣人犯蹕案

此案為張釋之執法理念的典型體現。漢文帝出巡時，一人因躲避不及從橋下跑出，驚動御馬。犯人被捕後，如實供述自己是縣裡百姓，因聽聞皇帝出巡禁止通行，故躲在橋下，久候不出，以為隊伍已過，見車隊經過便奔跑離開。張釋之依法判處罰金，而非更重之罪。

漢文帝對此判决大為不悅，認為判罰過輕。張釋之則援引法律面前人人平等之原則進諫：「法律者，天子與天下人所共同遵守也。今法如是而更重之，是法不信於民也……廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法皆為之輕重，民安所錯其手足？」文帝最終認可其判决。此案充分體現張釋之「法者，天子所與天下公共也」的法治思想。

高廟玉環竊案

有人盜竊漢高祖廟中的玉環，文帝怒不可遏，命張釋之從重判處滅族之罪。張釋之依據法律按盜竊宗廟器物罪奏報，判處死刑而非滅族。文帝再次不悅，質問其不從重判决。張釋之摘帽謝罪，闡述法律適用之原則：「今法如此而更重之，是法不信於民也。且方其時，上使立誅之則已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾，而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？」又言：「假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？」意謂若盜宗廟器物即滅族，則將來若有更嚴重之罪行，將無法可加。

此案後，山都侯王恬啟與條侯周亞夫欣賞張釋之執法公正，與其結為好友，張釋之因而譽滿天下。

司法理念與影響

法治思想

張釋之的核心司法理念可歸納為「法者，天子與天下公共」——法律是天子與天下人共同遵守的準則，而非君主個人意志的工具。他強調法律的一致性與公正性，認為司法官員應嚴格依法辦事，即使面對皇權亦當堅守法律底線。此種思想在君主專制時代極為難得，對後世司法制度與法治觀念的發展產生深遠影響。

歷史評價

歷代史家對張釋之評價甚高。司馬遷將其事蹟與馮唐合傳，班固將其列入《漢書·張馮汲鄭傳》，皆肯定其執法公正、敢于直諫的品格。後世法家人物及改革家常以張釋之為榜樣，提倡依法治国、刑罰公正。

文化影響

在道教文化中的地位

張釋之並非道教神仙或教內人物，其主要身份為西漢歷史人物與司法官員。然而，在中國傳統文化語境下，他的法治精神與公正品格對道教倫理思想的形成具有一定影響。道教重視因[[果報應]]與天網恢恢的觀念，在某種程度上與張釋之所代表的公正司法理念相呼應。此外，道教勸善書如*《[[太上*感應篇》]]等強調「善惡報應」思想，間接體現了法律公正的精神。

資料待補充：關於張釋之在道教神仙體系、經典文獻或宗教實踐中的具體記載，目前缺乏可靠史料，有待進一步研究。

家族與後代

關係	姓名	備註
父	姓名闕載	—
母	姓氏闕載	—
兄	張仲	—
妻	姓氏闕載	—
子	張摯	曾任大夫
兒媳	姓氏闕載	—

來源

1. 司馬遷《史記·卷102·張釋之馮唐列傳》
2. 班固《漢書·卷五十·張馮汲鄭傳》
3. 維基百科「張釋之」條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%A0%E9%87%8B%E4%B9%8B）

校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：『其父姓名不詳。家中尚有一兄張仲』與『漢景帝即位後，張釋之被謫為淮南國相國，此後不久便過世。其子張摯亦曾任大夫之職』這段有明顯人物關係/事實錯誤：史籍中張釋之的子孫記載並非如此簡單，且『張摯』是另一位歷史人物名，將其說成張釋之之子缺乏可靠依據，屬張冠李戴。 → 正確：張釋之為西漢廷尉，史書可見其子名為張摯（張釋之子張摯，亦有仕進記載），並非明顯張冠李戴；此處若有問題，主要在表述簡略或需更精確引據，而非一定錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：『山都侯王恬啟與條侯周亞夫欣賞張釋之執法公正，與其結為好友』疑有明顯人名誤植或張冠李戴。與張釋之相關的知名交往對象在史書中並非此組合，『王恬啟』也不像可對應的西漢史人物常見記載。 → 正確：史書中張釋之因執法公正而受賞識，與之往來者確有周亞夫等人；但『山都侯王恬啟』此人名是否為傳抄/轉寫誤差，需回到原文核對，不能直接判定為無依據。若依現存通行史料，此段人名組合確有疑點。
• 2026-05-06 確認錯誤：『景帝即位後，張釋之被謫為淮南國相國』用詞與官職制度不符。西漢諸侯國通常稱『相』而非『相國』，此處屬明顯不合理/可能錯誤。 → 正確：西漢諸侯國官職一般稱『相』，但史籍中亦可見『相國』作為對諸侯國相的稱呼或後世轉寫用語；此句屬用詞可議，但不足以單憑此判定明顯錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：『法者，天子與天下公共』作為引文表述不精確，史書常見的是『法者，天子所與天下公共也』一類語句；此處雖屬改寫，但若作為直接引語，存在引文不準確問題。 → 正確：此處為意譯或改寫，對應的經典表述常見為『法者，天子所與天下公共也』。若標示為直接引文則不精確，但若作概述性文字，不能算錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：『據現存文獻可知，他應是通過察舉或蔭庇等傳統途徑進入仕途』屬推測性敘述，缺乏史料支持；張釋之早年入仕途徑在史書中並無明確記載，不能確定如此。