楊伯醜
楊伯丑(?—?),馮翊武鄉(今陝西省高陵縣)人,隋朝政治人物。 楊伯丑喜歡讀《[[易經》]],隱居華山。開皇初年,被徵召入朝,見到公卿不行禮,不論貴賤都用你稱呼。世人不能揣測他的深淺。隋文帝召他說話,終無所答。賜給他的衣服,至朝堂,丟掉就走了。於是披髮裝瘋,走在市井裡,形體骯髒,從來不梳頭洗澡。有個張永樂,在京師賣卦,楊伯丑跟他一塊玩。張永樂算卦有不能決斷的,楊伯丑就分析爻象,細緻入微。楊永樂嘆服,自以為趕不上。 楊伯丑也開店賣卦。有人曾經丟失兒子,到楊伯丑這裡算卦。卦成,楊伯丑說:「你兒子在懷遠坊南門道東北的牆上,有青裙女子抱著他,可去領取。」果如此言。有人有數兩金子,夫妻一起收藏,後來丟失,丈夫懷疑妻子有二心,將要休棄她。妻子稱冤,去見楊伯丑,楊伯丑為她占筮:「金子還在。」把她的家人全叫過來,指一個人:「可拿回金子來!」這個人羞愧,應聲去取金子。 道士韋知常去見楊伯丑問吉凶,楊伯丑說:「你不要向東北方向走,實在不得已,應當早回。不然的話,楊素斬的你頭。」不久,隋文帝令韋知常事奉漢王楊諒。不久文帝崩,楊諒舉兵反,韋知常逃回京師。韋知常先和楊素有矛盾,楊素平定并州,先找韋知常,將
楊伯醜
概述
楊伯丑(?—?),馮翊武鄉(今陝西省高陵縣)人,隋朝政治人物。
楊伯丑喜歡讀*《[[易經*》]],隱居華山。開皇初年,被徵召入朝,見到公卿不行禮,不論貴賤都用你稱呼。世人不能揣測他的深淺。隋文帝召他說話,終無所答。賜給他的衣服,至朝堂,丟掉就走了。於是披髮裝瘋,走在市井裡,形體骯髒,從來不梳頭洗澡。有個張永樂,在京師賣卦,楊伯丑跟他一塊玩。張永樂算卦有不能決斷的,楊伯丑就分析爻象,細緻入微。楊永樂嘆服,自以為趕不上。
楊伯丑也開店賣卦。有人曾經丟失兒子,到楊伯丑這裡算卦。卦成,楊伯丑說:「你兒子在懷遠坊南門道東北的牆上,有青裙女子抱著他,可去領取。」果如此言。有人有數兩金子,夫妻一起收藏,後來丟失,丈夫懷疑妻子有二心,將要休棄她。妻子稱冤,去見楊伯丑,楊伯丑為她占筮:「金子還在。」把她的家人全叫過來,指一個人:「可拿回金子來!」這個人羞愧,應聲去取金子。
道士韋知常去見楊伯丑問吉凶,楊伯丑說:「你不要向東北方向走,實在不得已,應當早回。不然的話,楊素斬的你頭。」不久,隋文帝令韋知常事奉漢王楊諒。不久文帝崩,楊諒舉兵反,韋知常逃回京師。韋知常先和楊素有矛盾,楊素平定并州,先找韋知常,將要斬殺他,依靠這件事免於一死。又人有丟失馬,來找楊伯丑占卜。當時楊伯丑被皇太子所召,在途中遇到,立刻為他作卦,卦成,說:「我來不及為卿占卦,卿暫且去西市東壁門南第三店,為我買魚作細魚片,一定找到馬。」這個人按照辦理,不久,有一人牽他丟失的馬到了,於是抓住了它。崖州曾獻直徑一寸的珠子,其使者暗中替換,隋煬帝心疑,召楊伯丑令他占筮。楊伯丑說:「有種東西出自水中,形狀圓而顏色光亮,是大珠。現在被人所藏。」詳細說出隱藏者的姓名相貌。皇帝按他的話責問使者,最後得到了原來的珠子。皇帝感到奇異,賜楊伯丑帛二十匹。國子祭酒何妥曾經到他那裡談論《易經》,聽到何妥的話,忽然笑道:「為什麼用鄭玄、王弼的話!」過了很久,楊伯丑稍稍辨答,所說的辭義,和先儒之旨不一樣,但是才思玄妙,屬於時論認為他是天生異才,不是常人所及。最後得以壽終正寢。
參考文獻 《[[隋書》]],卷七十八 列傳第四十三 延伸閱讀
[在維基數據編輯]
《隋書·卷78》,出自魏徵《隋書》
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校對記錄
- 2026-05-06 確認錯誤:「馮翊武鄉(今陝西省高陵縣)」可能有明顯地名對應錯誤;高陵縣不屬於今天陝西省高陵縣以外的矛盾本身不明顯,但『武鄉』與『高陵縣』並列作為舊地名對今地的對應,表述疑似不準確,需核對原文地望。 → 正確:「馮翊武鄉」作為舊地名較可疑;較可能是原文地望傳抄或標點有誤,需依原始史料核對。
- 2026-05-06 確認錯誤:『張永樂』前後名稱不一致,前文寫『有個張永樂,在京師賣卦』,後文又寫『楊永樂算卦有不能決斷的』,疑似把人名寫錯或漏字。 → 正確:人名前後不一致,疑為「張永樂」或「楊永樂」其中之一誤寫/漏字;需核對原文姓名。
- 2026-05-06 確認錯誤:『楊素斬的你頭』語義不順,疑似原意應為『楊素要斬你的頭』;若按現文,人物與事件關係不清,可能是轉述錯誤。 → 正確:「楊素斬的你頭」語法與語意皆不順,較像省略或轉述不完整,原意可能是「楊素要斬你的頭」之類。
- 2026-05-06 誤報排除:『國子祭酒何妥』屬隋代人物無誤,但『聽到何妥的話,忽然笑道:「為什麼用鄭玄、王弼的話!」』與前文楊伯醜對《易經》的理解關係合理,未見明顯史實衝突;此處不構成錯誤。
- 2026-05-06 誤報排除:『崖州曾獻直徑一寸的珠子』與『隋煬帝』時代相符,但『詳細說出隱藏者的姓名相貌』缺少前提來源,文句像是故事性補敘,無法直接判定錯誤;不列為明顯史實錯誤。
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