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楊朱

《先秦諸子體育觀及其文學書寫研究》記載，楊朱有陽子居或陽生的別稱，並將他列作戰國時期人物。

摘要

《先秦諸子體育觀及其文學書寫研究》記載，楊朱有陽子居或陽生的別稱^註，並將他列作戰國時期人物^註。^註

該研究稱，楊朱的思想言論散見於《孟子》《莊子》《呂氏春秋》《淮南子》等書^註。^註

《先秦諸子體育觀及其文學書寫研究》概括楊朱的主要思想，指其珍重生命並重視自身^註，並轉述孟子所述楊朱即使拔一毛能使天下得利也不肯為之^註；該研究解釋，楊朱把自身生命與精神愉悅看得比身為天子、擁有天下更可貴^註，並將此與《呂氏春秋》記述陽生重視自身的說法相連^註。^註

該研究又以《呂氏春秋》記述陽生重視自身，說明貴己之說^註。^註

該研究將保全本性、保持真性且不讓外物牽累形體，列為貴己的主要論點^註。^註

該研究轉述《呂氏春秋·本生》所載楊朱派說法，認為欲望可能使生命不順遂^註，聖人應先適度調節欲望^註。^註

該研究將適欲解作滿足欲望要適當^註，並指出不適當會使身心失常、傷害身體與生命^註。^註

同段又說，尊重生命者即使富貴，也不應以養生反傷生命^註；即使貧賤，也不應因逐利而使形體受累^註。^註

該研究將楊朱學派的養生觀概括為重視身體活動^註。^註

《劉咸炘先秦諸子學研究》摘錄將楊朱描述為重視個人而忽略公共層面^註。^註

該摘錄轉述劉咸炘的比較觀點，認為以墨家弊病為參照，可見楊朱的長處^註。^註該摘錄又轉述劉咸炘認為，以老子為參照，也可見楊朱思想較淺^註。^註

《戴遂良道家經典的法譯研究》摘錄稱，戴遂良認為楊朱的樂生觀與伊壁鳩魯的快樂哲學一致^註。^註

該摘錄又轉述，戴遂良將楊朱重視自身與保全生命的思想，解釋為順其自然地滿足人的欲望^註。^註

本條目引用 4 種資料，點開查看

Zhang Dongdong,《先秦諸子體育觀及其文學書寫研究》,2024,電子原件(摘要)
Zhang Dongdong,《先秦諸子體育觀及其文學書寫研究》,2024,電子原件第39頁(摘要)
Zhang Dongdong,《先秦諸子體育觀及其文學書寫研究》,2024,電子原件第40頁(摘要)
原典或他人論述,轉引自黃曉娟,《劉咸炘先秦諸子學研究》,2020,電子原件第64頁(摘要)
原典或他人論述,轉引自《戴遂良道家經典的法譯研究》,電子原件第87頁(摘要)
胡凡,《功能對等理論指導下《老子與道家思想》(6-7章)韓漢翻譯實踐報告》,2023,電子原件第32–34頁(摘要)

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