楊羲

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閱論編

楊羲（330年—？），字羲和，東晉道士，是道教上清經的主要作者。元代茅山宗追尊楊羲為第二代宗師。

簡介

楊羲信奉天師道，與東晉護軍長史許謐是好朋友，靠許謐推薦在晉[[簡文帝]]登基前為簡文帝服務，可能從簡文帝處得到公府舍人一職。

公元366年開始，楊羲自稱三茅真君、紫虛元君（魏華存）等仙真的降授，而陸續通靈，寫出*《[[大洞*真經》]]、《八素真經》、《靈書紫文》、《茅君內傳》等上清經傳，主要教授誦經和存思的修練方術。

許謐父子對楊羲深信不疑，把楊羲所寫的經傳和通神記錄都保存下來，在東晉後期和南朝時許氏後人把上清經傳傳授開去，對江南道教發展影響重大。南朝的顧歡和陶弘景都非常尊崇楊羲及其經書，後人稱這些特別信奉上清經的道士為「上清派」。

參考

劉琳：〈楊羲與許謐父子造作上清經考〉，載氏著：《中古泥鴻》（成都：巴蜀書社，1999），頁58-73。

來源

• 楊羲

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「楊羲」生平年代記載可疑：文中寫其為「330年—？」，但楊羲活躍於東晉升平年間、上清經形成於4世紀後半，若生於330年則到366年已36歲，年代本身未必矛盾，但後文又寫他「靠許謐推薦在晉簡文帝登基前為簡文帝服務」，簡文帝即位在371年，與前述366年開始通靈作經的敘述時間關係不清，且「登基前為簡文帝服務」表述不合史實語境（皇帝未登基前不會以皇帝身分服務）
• 2026-05-06 確認錯誤：「魏華存」被寫成紫虛元君的同名括注，容易造成神名歸屬混淆；正確應是魏華存為紫虛元君（或南岳夫人）相關稱號之一，而不是把兩者當成不同對象並列為「（魏華存）」的附註 → 正確：紫虛元君即魏華存（南岳夫人）之常見尊稱或神格稱號之一，將「紫虛元君（魏華存）」並列作同位說明，屬常見寫法，並非必然混淆。
• 2026-05-06 誤報排除：「元代茅山宗追尊楊羲為第二代宗師」可能有明顯張冠李戴或表述過度簡化的問題：茅山宗歷代譜系中楊羲、許謐、許翽與陶弘景等人的祖述關係複雜，直接稱楊羲為茅山宗第二代宗師並非通行的單一說法，需核對來源