紫虛元君

紫虛元君

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道教主題

閱論編

魏華存（251年—334年），字賢安，又稱魏夫人、紫虛元君、民間亦稱二仙奶奶，晉代天師道女道士，任城郡樊縣（今山東省濟寧市）人，傳說傳授道教上清經出世，上清派、茅山派追尊為第一代祖師。

其他稱號還有玉清聖祖紫虛元君、玉清祖姥紫虛元君、南嶽仙姥紫虛元君、金闕上保高元紫虛元君魏華存、紫虛元君領上眞司命南嶽魏夫人、高元宸照法王紫虛元君、祖師金闕上保清真紫虛元君魏華存、祖師清微金闕上保高元宸照法王清眞紫虛元君。

生平

她是晉司徒劇陽侯魏舒之女，二十四歲時嫁給修武縣令南陽劉幼彥，博覽*《道[[德經*》]]、《[[南華經》]]、儒家五經、諸子，食齋修道多年，信奉天師道，擔任祭酒。傳說有清虛真人王褒等降授「神真之道」，景林真人授之以*《[[黃庭*經》]]。永嘉之亂時，魏華存帶同兩兒避亂江南，把天師道帶到南方。

魏華存羽化後，東晉道士楊羲自稱得魏華存降臨，稱其已封為「紫虛元君南嶽魏夫人」，授與上清經及仙真內傳（《[[隋書·經籍志》]]著錄*《[[清虛真人*王君內傳》]]一卷，題「弟子華存撰」）。楊羲又撰有*《魏夫人傳》*，神化魏華存的生平事蹟。

元代茅山宗追尊魏華存為第一代太師。

同時她也是玄天上帝之師。《搜神記》記載：「玄帝念道專一，遂感玉清聖祖紫虛元君（玉清紫元君、玉清聖祖紫元君），傳授無極上道，元君告玄帝曰：子可越海東，遊歷於翼軫之下。」

參考文獻

來源

• 魏華存[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：節點標題是「紫虛元君」，但正文主體實際介紹的是魏華存，屬於標題與內容對象不一致；若此節點要寫紫虛元君，應明確說明其為魏華存的尊號，否則有張冠李戴之嫌。
• 2026-05-03 確認錯誤：「同時她也是玄天上帝之師」這句與通行道教神譜不符，玄天上帝（真武大帝）為北方鎮守神，並無明確通行說法稱其師承魏華存；此處屬明顯可疑的錯置關係。 → 正確：魏華存在部分道教傳統與地方信仰中確有被視為傳授道法、並與真武信仰產生後世聯繫的說法；此句雖可再考證表述來源，但不足以直接判定為明顯錯置。
• 2026-05-03 確認錯誤：「元代茅山宗追尊魏華存為第一代太師」疑有明顯用詞或稱謂錯誤。茅山上清派通常追尊魏華存為開山/第一代宗師或祖師，『太師』並非常見且不合理的宗派祖稱。 → 正確：『第一代太師』雖非最常見表述，但茅山宗、上清派對魏華存的追尊稱號在不同文獻中有差異，不能僅憑常見用語不同就判定為錯誤。
• 2026-05-03 誤報排除：「傳說傳授道教上清經出世」語意上有明顯錯置，應是『傳授上清經』或『上清經出世』，不是兩者疊加；現文會造成事件歸屬不清。
• 2026-05-03 確認錯誤：「清虛真人王褒等降授『神真之道』，景林真人授之以《黃庭經》」中的人物與經典關係表述不夠可靠，尤其『景林真人』是否為道教傳統中常見、可核實的授經神名，存在明顯可疑之處。 → 正確：『清虛真人王褒』與『景林真人』見於部分上清系統傳說或道教文獻傳承敘述中，是否常見可另行考證，但不足以直接認定為不存在或明顯錯置。